40 matches
-
Israel Ariel, „Mișcarea pentru reînființarea Templului”. Principala manifestare a activității lor constă în încurajarea vizitei și rugăciunilor evreilor în mod privat pe esplanada Muntelui Templului, deși acest lucru este prohibit de o mare parte din autoritățile rabinice în frunte cu Rabinatul Șef al Israelului. Muntele Templului pe care s-au aflat în vechime Primul și Al Doilea Templu, este locul cel mai sacru al religiei iudaice. După tradiția evreiască, Muntele Templului „este locul pe care îl va alege Domnul”, amintit de
Muntele Templului () [Corola-website/Science/325011_a_326340]
-
Allenby. S-a organizat și un Seder, o cină tradițională de Paste pentru cei 200 soldați evrei care au servit în legiunea evreiască a armatei britanice. În 1921 la Casa Yehudayoff- Hefetz s-a convocat adunarea de întemeiere a Șef Rabinatului Palestinei, iar rabinii Avraham Hacohen Kook și Yaacov Meir au fost aleși șef rabini așkenaz și respectiv, sefard, al Palestinei. Cel dintâi Înalt Comisar al Palestinei, Șir Herbert Samuel, care era evreu, a celebrat aici sărbătoarea Sukot. La sfârșitul mandatului
Cartierul Buharilor din Ierusalim () [Corola-website/Science/330533_a_331862]
-
a răspândit concepția pură și dură pe tot cuprinsul Ungariei. În vreme ce ieșivele "ashkenazite" (în acest caz, de inspirație germană) s-au închis una dupa alta, ucenicii lui Sofer au înființat o rețea de ieșive noi care au întărit modelul de rabinat comunitar puternic, după modelul mentorului lor. Iar societatea evreiască tradiționalistă, din Ungaria, în loc să bată în retragere, s-a fortificat ca niciunde. În 1818, în vremea scandalului în legatură cu Templul evreiesc din Hamburg, Hatam Sofer și-a exprimat în scris
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
mărci și ea a servit de prototip pentru ieșiva pe care Shapira avea să o întemeieze la Lublin. În 1920 rabinul Shapira a respins o propunere de a deveni rabin la Varșovia, însă după un timp a consimțit să preia rabinatul orașului galițian Sanok, unde credea că poate contribui la prezervarea culturii tradiționale evreiești care părea în primejdie. Ca și în comunitatea din Hlyniany, rabinul a găsit numeroase lacune în problemele respectării prescripțiilor religioase, ca de pildă în alimentația rituala, tăierea
Yehuda Meir Shapira () [Corola-website/Science/330074_a_331403]
-
devenit foarte restrânse, în decursul anilor, în cadrul mișcării de tineret național-religios „Bney Akiva”. În legătură cu căsătoria evreiască, rabinul Cherlow este de părere că toți evreii trebuie să se căsătorească potrivit cu cerințele legii religioase ortodoxe Halaha, dar că în cazurile unde Șef Rabinatul Israelului nu acceptă să căsătorească un cuplu, trebuie se se găsească un mod alternativ în cadrul legii laice pentru recunoașterea legăturii. Rabinul Cherlow a exprimat empatie pentru dificultătile întâmpinate de evreii religioși homosexuali și a chemat publicul religios să se poarte
Yuval Cherlow () [Corola-website/Science/328526_a_329855]
-
circumcizie, numită Otzar Habrit. El a deținut funcția de inspector pe țară al mohalimilor și conducător al mohalimilor din Ierusalim. În prezent funcția de inspector pe țară este deținută de rabinul Moshe Morciano, mohelul spitalului Shaarey Tzedek din Ierusalim. Șef Rabinatul Israelului are o secție pentru circumcizii care oferă informații și care primește reclamații în legătură cu circumciziile. În Anglia în rândul evreilor în anul 1745 a luat ființă asociația Hakhnasat Brit (Initiation) care se ocupă de promovarea circumciziei. În 1799 Regatul Prusiei
Mohel () [Corola-website/Science/337461_a_338790]
-
alți oameni supuși planurilor de exterminare naziste, precum romi și membri ai altor categorii etnice, (ex.prizonieri de război sovietici]),religioase, de orientare sexuală (de pildă homosexuali), sau handicapați (ex.înapoiați mentali și bolnavi psihici), etc. În anul 1947 Șef Rabinatul Palestinei a înființat un comitet însărcinat cu alegerea unor date posibile pentru o zi memoriala consacrată victimelor Holocaustului.Comitetul a propus ca data aleasă să fie legată de anihilarea evreilor din Varșovia, care fuseseră înainte de al doilea război mondial, cu
Yom Hashoa () [Corola-website/Science/334427_a_335756]
-
date au fost respinse din motive religioase: 8 Av fiind o zi înaintea marelui post de Tisha B'Av consacrat distrugerii Templului din Ierusalim de către români, iar 14 Nisan corespunzând ajunului sărbătorii de Pesah (Paștele evreiesc). În decembrie 1949, Șef Rabinatul Statului Israel recent înființat,sub conducerea șef rabinilor Ben Tzion Meir Hai Uziel și Itzhak Halevi Herzog a decretat că Ziua amintirii Holocaustului trebuie să fie 10 în luna Tevet (Asará beTevét), care este o zi de doliu și de
Yom Hashoa () [Corola-website/Science/334427_a_335756]
-
să fie 10 în luna Tevet (Asará beTevét), care este o zi de doliu și de post în memoria începutului asediului Ierusalimului de către regele babilonean Nabucodonosor al II-lea la finele secolului al VI-lea î.e.n. Conform acestei decizii a rabinatului, prima ceremonie religioasă oficială de comemorare a Zilei Holocaustului a avut loc în Israel la 28 decembrie 1949. În acea zi rămășițele pământești a mii de evrei aduse de la Lagărul de concentrare Flossenbürg de lângă München, au fost aduse pentru înmormântare
Yom Hashoa () [Corola-website/Science/334427_a_335756]
-
28 decembrie 1949. În acea zi rămășițele pământești a mii de evrei aduse de la Lagărul de concentrare Flossenbürg de lângă München, au fost aduse pentru înmormântare la un cimitir din Ierusalim. Ceremonia a fost prezidată de un rabin numit de Șef Rabinat, iar publicul credincioșilor a fost invitat să vegheze lângă cripta peste noapte. A doua zi dimineață s-a ținut la fața locului o slujbă divină și o lecție de Talmud. În seara aceea la ora 21.30 la Radio Vocea
Yom Hashoa () [Corola-website/Science/334427_a_335756]
-
de Talmud. În seara aceea la ora 21.30 la Radio Vocea Israelului s-a transmis o emisiune specială despre Holocaust . În decembrie 1950 s-au ținut circa 70 de asemenea ceremonii religioase pe tot cuprinsul Israelului, sub egida Șef Rabinatului, a asociațiilor fostelor comunități evreiești din Europa și a armatei israeliene. Majoritatea au cuprins ceremonii de îngropare a unor rămășițe pământești ale celor pieriți Statul nu era încă implicat direct în aceste ritualuri. În martie 1951 Knessetul a hotărât să
Yom Hashoa () [Corola-website/Science/334427_a_335756]
-
Israelului și a Zilei Independenței Israelului (date simbolice prin prisma națională), și cade în timpul numărătorii Omer care este în tradiția evreiască o perioadă de doliu. Ziua de 27 Nisan a devenit Yom Hashoá, care se celebrează până în zilele noastre. Șef rabinatul a consacrat în cele din urmă ziua de 10 Tevet și ca zi a Kadishului (rugăciune de doliu) general pentru aceia care au fost omorâți în Holocaust, fără să li se știe ziua decesului. Rabinatul a continuat să dedice ziua
Yom Hashoa () [Corola-website/Science/334427_a_335756]
-
celebrează până în zilele noastre. Șef rabinatul a consacrat în cele din urmă ziua de 10 Tevet și ca zi a Kadishului (rugăciune de doliu) general pentru aceia care au fost omorâți în Holocaust, fără să li se știe ziua decesului. Rabinatul a continuat să dedice ziua de 10 Tevet victimelor Holocaustului a caror dată de deces este necunoscută. În schimb la 27 Nisan, care a căzut în anul 1951 în data gregoriana de 3 mai, s-a celebrat prima ceremonie statală
Yom Hashoa () [Corola-website/Science/334427_a_335756]
-
Mondial Evreiesc, reprezentând culminarea unui curs de câteva luni despre cel de al doilea război mondial și Holocaust Decizia Knesetului din 21 aprilie 1951 de a alege 27 Nisan că Yom Hashoa a făcut abstracție de hotărârea prealabilă a Șef Rabinatului din 1949. O parte din evreii ortodocși, în tabăra național-religioasă (sionismul religios), comemorează și ei Holocaustul cu ocazia Yom Hashoá. În spiritul tradiției ortodoxe evreiești, Șef rabinatul Israelului la început și diverși rabini ortodocși s-au împotrivit comemorării Holocaustului în
Yom Hashoa () [Corola-website/Science/334427_a_335756]
-
27 Nisan că Yom Hashoa a făcut abstracție de hotărârea prealabilă a Șef Rabinatului din 1949. O parte din evreii ortodocși, în tabăra național-religioasă (sionismul religios), comemorează și ei Holocaustul cu ocazia Yom Hashoá. În spiritul tradiției ortodoxe evreiești, Șef rabinatul Israelului la început și diverși rabini ortodocși s-au împotrivit comemorării Holocaustului în luna Nisan, care este, în general, (în ciuda numărătorii Omer) o lună a veseliei, asociată cu sărbătoarea de Paste și cu mântuirea mesianica. Ulterior Șef rabinii Israelului au
Yom Hashoa () [Corola-website/Science/334427_a_335756]