10,260 matches
-
unitatea substanțială a tuturor mijloacelor poetice în măsura în care toate înseamnă o substituire. Fiecare epocă literară - pe linia morfologiei culturii-o consider un sistem de relații între diversele sale caracteristici, a căror ultimă motivare constă într-un nucleu central sau o intuiție radicală, responsabilă de întreg ansamblu. În acest context poezia postmodernistă se caracterizează de un individualism acut, izvor imediat al unui tot atât de acut: subiectivismul, iraționalismul. Altfel spus, poetul postmodernist se dezinteresează de asemănarea fizică imediat recognoscibilă de către rațiune pentru a spori în
LEGILE POEZIEI SAU ILUZIA COMUNICĂRII de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 339 din 05 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Legile_poeziei_sau_iluzia_comunicarii_0.html [Corola-blog/BlogPost/357993_a_359322]
-
chiar câștiga ceva în plus. Pe măsură ce acești copii ai statului asistențial au crescut și au început să participe la viața politică, schimbarea politică a fost semnificativă. Revolta studențească din 1968, una mai degrabă comunistă, a reprezentat probabil apogeul acestei generații radicale ce cerea, prin intermediul redistribuției etatiste, tot mai mult pentru sine; studenții nu și-au mai asumat nici o răspundere personală pentru viețile lor, nici nu s-au gândit vreodată să se descurce singuri. „Mă aflu în nevoie”, au spus ei, și
Cum Statul Asistenţial a corupt Suedia by http://balabanesti.net/2012/10/30/cum-statul-asistential-a-corupt-suedia/ [Corola-blog/BlogPost/340014_a_341343]
-
Vaticanului 8, iar măsurile luate împotriva lor au fost integrate codului penal, având loc procese larg mediatizate. De asemenea, în același dosar consultat de noi rezultă un element aparent paradoxal, acela că rezistența Bisericii Ortodoxe Române a fost adeseori mai radicală decât cea catolică, însă pedepsele au fost diferite, aceasta ținând, credem noi, de sprijinul care se bucurau cele două Biserici. Biserica Catolică din România, care avea în spatele ei 1 miliard de credincioși din toată lumea și o logistică impresionantă, era considerată
ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” CÂTEVA REFERINŢE ŞI INDICII DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ ŞI SECURITATEA, ÎN PERIOADA REGIMULUI COMUNIST... PARTEA I de STELIAN GO by http://confluente.ro/stelian_gombos_1485434486.html [Corola-blog/BlogPost/344374_a_345703]
-
care făcea distincție netă între manifestările strict religioase și cele care ieșeau din spațiul acesta, rezultând mai multe forme, și care Securitatea le aborda în mod diferit, considerându-le cu grade diferite de periculozitate. De aceea, unele din cele mai radicale au avut viață scurtă, Securitatea concentrându-și toate eforturile în direcția distrugerii lor. Altele, la un nivel bazic mai greu de controlat, s-au păstrat până în anul 1989. Acestea sunt: Spiritualitatea ca formă de rezistență; Susținerea mișcării de rezistență armată
ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” CÂTEVA REFERINŢE ŞI INDICII DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ ŞI SECURITATEA, ÎN PERIOADA REGIMULUI COMUNIST... PARTEA I de STELIAN GO by http://confluente.ro/stelian_gombos_1485434486.html [Corola-blog/BlogPost/344374_a_345703]
-
radical diferite, în mod normal statul comunist și biserica se exclud 11. Din această perspectivă pe tot parcursul perioadei comuniste între statul comunist și B.O.R. a existat un antagonism perpetuu, prin simplu fapt al afirmării a două viziuni radicale despre lume 12. B.O.R. și-a original discursul în mod consecvent în revelația hristică și nu pe materialismul comunist, întâlnirea dintre cele două instituții venind pe tărâmul concret al binelui poporului. Patriarhul Iustinian a afirmat permanent că credința
ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” CÂTEVA REFERINŢE ŞI INDICII DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ ŞI SECURITATEA, ÎN PERIOADA REGIMULUI COMUNIST... PARTEA I de STELIAN GO by http://confluente.ro/stelian_gombos_1485434486.html [Corola-blog/BlogPost/344374_a_345703]
-
unești unul cu altul prin împărtășania Aceluiași Sfânt Duh ..."? - din Liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur. Răspunsul obișnuit dat acestor întrebări este că dacă practica primară a trebuit să fie întreruptă - spun adversarii împărtășirii frecvente și regulate - dacă o distincție radicală a trebuit să fie introdusă între clerici (a căror primire a Sfintei Împărtășanii constituie în mod evident parte a slujirii lor) și laicat (care astăzi poate primi Sfânta Împărtășanie numai în anumite condiții - necunoscute Bisericii primare) dacă, în general, Sfânta
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Sfanta_euharistie_taina_n_stelian_gombos_1389254379.html [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
liturgice în Biserica noastră. Adevărata biruință a acestei atitudini asupra Sfintei Împărtășanii a venit atunci când, după sfârșitul perioadei patristice și după căderea spațiului bizantin, teologia ortodoxă a intrat în lunga perioadă a "captivității scolastice și apusene" (George Florovsky), a influenței radicale a Apusului. Sub această influență a scolasticii apusene și a teologiei legaliste privitoare la Sfintele Taine, acestea din urmă au continuat în chip vădit să rămână în Biserică, dar au încetat să mai fie privite și trăite ca împlinire sau
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Sfanta_euharistie_taina_n_stelian_gombos_1389254379.html [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
celuilalt), politica financiar-monetară constituie ansamblul pârghiilor pe care Executivul le pune în mișcare potrivit unei strategii, ce reflectă esența programului său de guvernare. Intuind ce va urma, regretatul economist american de origine română Anghel Rugină, a propus o reformă monetară radicală: emiterea monedei de argint! În concepția sa, acest lucru ar fi contribuit nemijlocit la procesul de acumulare și economisire, astfel evitându-se eroziunea monedei naționale. Propunerea a fost respinsă în favoarea unui program de austeritate vertebrat pe o fiscalitate excesivă, oneroasă
CARE PE CARE SAU ANGOASA ROMÂNILOR de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1516 din 24 februarie 2015 by http://confluente.ro/george_petrovai_1424771442.html [Corola-blog/BlogPost/382728_a_384057]
-
bine zis, se pot întoarce unele forme, diminualități, poți să-l numești regim communist, dar el nu poate fi acel, care a fost atunci, fiindcă suferă schimbări mari, se adaptează, vrei nu vrei la timpul de azi și conține schimbări radicale în programul, doctrina sa. Adică, de două ori în aceiaș apă nu te poți scălda. Au fost comuniștii la putere 70 de ani. Atât. Au fost și ar trebui să rămână în amintire așa cum s-au arătat, cum au meritat
MEDITAŢIE ÎNAINTE DE FURTUNA ALEGERILOR de IACOB CAZACU ISTRATI în ediţia nr. 2065 din 26 august 2016 by http://confluente.ro/iacob_cazacu_istrati_1472214713.html [Corola-blog/BlogPost/379094_a_380423]
-
bucurie sinceră și libertate și nu virusate de interdicții( hopa, am început să „dau p-afară, tacă-ți fleanca”!), că până la acel „memento mori” care se va întâmplaoricum „tovarășii” aveau grijă de noi reducând seris din turația „destrăbălării”, a atitudinilor radicale și teribiliste la care ne-am fi pretat, văzute astfel de propaganda totalitară și „comisarii ei zeloși” ca fiind vexante și intoxicante la adresa orinii existente. În ce mă privește nu aduc multe reproșuri timpului trecut și, în starea în care
de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 208 din 27 iulie 2011 by http://confluente.ro/Jurnalul_unui_om_neinsemnat_iv_fragmente_.html [Corola-blog/BlogPost/367388_a_368717]
-
Apostol Pavel, pusă ca motto și de Marin Preda: “Dacă dragoste nu e, nimic nu e!” - puțin parafrazată, dar păstrând ideea de bază: “Dacă nu ești tu, nimic nu e”. Deviza Elenei M. Cîmpan este: “Dau tot, vreau tot!” Cam radicală. Și Dumnezeu a zis: “Mult ți s-a dat, mult ți se va cere”. Eu aș zice: Dau cât pot, dar mai ales, cât nu pot și nu vreau nimic în schimb. Dau de unde nu am, după principiul steinhardt-ian: “Dăruind
CRONICĂ LITERARĂ LA VOL. ELENA M. CÎMPAN, JURNALUL NEFERICIRII , EDITURA NAPOCA STAR, 2012 (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 456 din 31 martie 2012 by http://confluente.ro/Eternele_iubiri_secvente_sufletesti_cezarina_adamescu_1333215822.html [Corola-blog/BlogPost/354848_a_356177]
-
pâine și dintr-un potir, să ne unești unul cu altul prin împărtășania Aceluiași Sfânt Duh ..." ? Răspunsul obișnuit dat acestor întrebări este că dacă practica primară a trebuit să fie întreruptă - spun adversarii împărtășirii frecvente și regulate - dacă o distincție radicală a trebuit să fie introdusă între clerici (a căror primire a Sfintei Împărtășanii constituie în mod evident parte a slujirii lor) și laicat (care astăzi poate primi Sfânta Împărtășanie numai în anumite condiții - necunoscute Bisericii primare) dacă, în general, Sfânta
„PROBLEMA DESEI SAU RAREI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN SPIRITUALITATEA ORTODOXĂ ROMÂNEASCĂ CONTEMPORANĂ” – SINTEZĂ, REZUMAT, LA TEZA DE DOCTORAT CU ACELAŞI TITLU – SIBIU by http://confluente.ro/_problema_desei_sau_rarei_impartas_stelian_gombos_1339402024.html [Corola-blog/BlogPost/341977_a_343306]
-
cel puțin a evlaviei liturgice în Biserica noastră. Adevărata biruință a acestei atitudini asupra Sfintei Împărtășanii a venit atunci când, după sfârșitul perioadei patristice și după căderea spațiului bizantin, teologia ortodoxă a intrat în lunga perioadă a "captivității apusene", a influenței radicale a Apusului. Sub această influență a scolasticii apusene și a teologiei legaliste privitoare la Sfintele Taine, acestea din urmă au continuat în chip vădit să rămână în Biserică, dar au încetat să mai fie privite și trăite ca împlinire sau
„PROBLEMA DESEI SAU RAREI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN SPIRITUALITATEA ORTODOXĂ ROMÂNEASCĂ CONTEMPORANĂ” – SINTEZĂ, REZUMAT, LA TEZA DE DOCTORAT CU ACELAŞI TITLU – SIBIU by http://confluente.ro/_problema_desei_sau_rarei_impartas_stelian_gombos_1339402024.html [Corola-blog/BlogPost/341977_a_343306]
-
mai târziu „Coriolan Brediceanu” și „Iulia Hasdeu”, fiindcă astfel se chemaseră în epoca interbelică. De fapt, pe vremea mea, instituțiile respective nici nu se numeau încă „licee”, ci „școli medii”, deoarece cuvântul „liceu” le aducea încă aminte unora dintre comuniștii radicali aflați la putere de învățământul burghez....
DAN FLORIŢA SERACIN by http://confluente.ro/articole/dan_flori%C5%A3a_seracin/canal [Corola-blog/BlogPost/383146_a_384475]
-
1 iulie 1940. Fără nici un efect evident însă. Căci, la plecare, solicitantul a predat suveranului o scrisoare de protest vehement față de cele intervenite după abandonarea Basarabiei, Nordului Bucovinei și Ținutului Herța în robia comunistă rusească. Acest document, redactat în termeni radicali, dar exprimând corect realitățile, a fost rapid difuzat și perceput ca atare de opinia publică națională. Generalul Antonescu a fost cel dintâi pedepsit, fiind, din ordinul personal al Regelui, trimis într-un surghiun de aproape două luni la Mănăstirea Bistrița
BASARABIA ŞI IAR BASARABIA! by http://balabanesti.net/2015/05/18/basarabia-si-iar-basarabia/ [Corola-blog/BlogPost/340025_a_341354]
-
Alba Iulia” (pe ce ne bazăm să spunem apăsat că “sperau”?). La asemenea pasaje unii cititori se vor indigna, la alte pasaje alții, cu simțul umorului, se vor amuza copios: “Occidentalii îl preamăresc pe Creator prin muncă (pentru protestanți, catolici radicali, ea e conduita mântuirii), perfecționarea conditiiilor de trai. Ortodocșii cred că astfel El este mai degrabă trecut cu vederea și trădat. Vestul se uită de sus la mizeria materială din Est, în timp ce ortodocșii cred în superioritatea lor duhovnicească și sobornicească
VIOREL ROMAN, AUTORUL CARE NU ARE CU CINE POLEMIZA de CORNELIU VLAD în ediţia nr. 2111 din 11 octombrie 2016 by http://confluente.ro/corneliu_vlad_1476180600.html [Corola-blog/BlogPost/346653_a_347982]
-
ceea ce s-a urmărit: eșantion al sclaviei moderne. Raportând cele relatate până aici la nivel planetar, Georgia Guidestones (Pietrele din Georgia, S.U.A.) și directiva existenței unui maxim de 500 milioane de locuitori pe planetă, susține că o diminuare severă și radicală a populației globului ar reprezenta una din soluțiile salvatoare pentru omenire, idee îmbrațișată de numeroși semeni ai noștri, cărora le scapă elementele esențiale: cum a apărut ideea, cine o susține și o finanțează și certitudinea că este strâns conectată cu
PRACTICA, NU TEORIA CONSPIRATIEI de ION MĂLDĂRESCU în ediţia nr. 71 din 12 martie 2011 by http://confluente.ro/Black_hole_ul_anului_2010_practica_nu_teoria_conspiratiei.html [Corola-blog/BlogPost/344854_a_346183]
-
urmașilor vom incerca s-o subliniem printr-o succinta trecere în revistă a celor 6 renumiți conducători. Și dacă era mugala începe prin contructii din piatră roșie caracteristice perioadei de început a lui Babur, de la Jehangir vom observa o schimbare radicală: trecerea către folosirea marmurei albe cu influență persana și linii feminine: Itmad-ud-Daulah construit de soția acestuia, Noorjahan, în întregime numai din marmură albă, fiind comparat cu o cutie de bijuterii! Dar cel care deschide o eră nouă, de pompă pentru
TAJ MAHAL PARTEA I-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1712 din 08 septembrie 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1441692685.html [Corola-blog/BlogPost/343981_a_345310]
-
rupând ceva din sufletul lor: certitudinea că pentru ei cale de întoarcere nu mai exista și nici posibilitatea de a-și mai revedea vreodată țara sau familia. Iată însă, că a venit anul 1989, cu toate schimbările și transformările lui radicale: de mentalitate, introducere a ideii de globalizare, economie mondială, etc. Deschiderea granițelor a însemnat din nou plecarea masivă a românilor. De data aceasta nu mai erau motive politice, doar o dorință acută de afirmare și de a avea un trai
OSPITALITATEA POPORULUI ROMÂN – CEL BINE-CREDINCIOS DE PRETUTINDENEA de MUGURAŞ MARIA PETRESCU în ediţia nr. 1693 din 20 august 2015 by http://confluente.ro/muguras_maria_petrescu_1440035715.html [Corola-blog/BlogPost/344629_a_345958]
-
pasiunea și talentul pentru sportul offroad. Concursul se va desfășura conform regulamentului campionațului național de Off Road ce prevede probe pentru cele 3 categorii auto: standard (nemodificate), open (modificări medii și trasee de dificultate medie) și extrem (modificări medii sau radicale pe trasee medii și dificile). Indiferent de categorie, traseele prin păduri, peste dealuri, prin mlaștini, șleauri, pârâuri, pietre și ravene vor fi adevărate provocări pentru concurenți. Evenimentul se va încheia pe data de 07 iulie, în parcarea Hipermarket-ului CORA
Campionatul Naţional de Off-Road al României by http://www.zilesinopti.ro/articole/5431/campionatul-national-de-off-road-al-romaniei [Corola-blog/BlogPost/98136_a_99428]
-
lui Origen și Evagrie , însă ar fi greșit să spunem că el ar aparține școlii „evagriene“. La Evagrie distincția dintre praxis și theoria este clară, ele sunt perfect separate. La Sfântul Ioan ele nu se află într-o diferență ontologică radicală. Pentru el, praxis-ul și theoria sunt interdependente, sunt două aspecte ale aceleiași realități, așa cum este și cazul raportului dintre pocăință și teologie, dintre dogmă și morală. Sfântul Ioan Scărarul spune destul de puține despre viața contemplativă, și se concentrează în
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_ii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
Din Sătic, nu se va ridica decât un singur învățător, Constantin Comăneci, absolvent al Școlii normale din Câmpulung, promoția 1952, care însă, nu va primi să vină ca dascăl în satul lui natal. Desigur că între timp, școala săticeancă suportase radicale schimbări spațiale în toamna lui 1953 : prin fonduri locale și contribuție voluntar-bănească a cetățenilor, în valoare de peste 70 mii lei, s-a ridicat un local nou, cu o suprafață de peste 150 m.p., prevăzută cu un hol, o cancelarie, 2 săli
ŞCOALA DIN RUCĂR ÎN SECOLUL AL XX-LEA (XV) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 288 din 15 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Scoala_din_rucar_in_secolul_al_xx_lea_xv_.html [Corola-blog/BlogPost/356653_a_357982]
-
și Harghitei, Arhipăstorul ei, au contribuit la îmbunătățirea activității preoțimii, a credincioșilor români ortodocși, precum și la sporirea patrimoniului material și cultural al Eparhiei și, implicit, al Bisericii Ortodoxe Române. Meritul principal al celor cincisprezece ani de păstorire îl reprezintă schimbarea radicală de percepție și perspectivă a românilor din această parte de țară: dintr-o comunitate aflată într-o permanentă defensivă, lipsită de posibilități de prezervare și afirmare a identității sale specifice, într-o comunitate care, în ciuda dimensiunilor sale numerice reduse, dispune
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 398 din 02 februarie 2012 by http://confluente.ro/Semnal_editorial_si_publicistic_o_can_stelian_gombos_1328191231.html [Corola-blog/BlogPost/347069_a_348398]
-
afro-asiatici cauta un loc de viață unde sunt respectate standardelor de civilizație (Decalogul iudeo-creștin în limbaj secularizat), care în vremea războiului rece erau călcate în picioare pretutindeni în numele progresului. 8. Evreii privesc firește cu îngrijorare invazia semilunei și recrudescența credinței radicale în Germania, Europa Centrală, pentru că cea mulsulmană o redeșteaptă pe cea creștină sedată de bunăstarea artificială dată de SUA, URSS până în anul 1989. 9. Invazia, mai ales a musulmanilor în Germania, Europa Centrală, Franța, a schimbat deja paradigmele politice interne
INVAZIA BARBARILOR – 10 TEZE de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1768 din 03 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/viorel_roman_1446529664.html [Corola-blog/BlogPost/373777_a_375106]
-
băiat, ea o prefera pe Alma, a cărei fire, plină de contradicții, o atrăgea mai mult. După ce sosi biroul, mare a fost surprinderea celor din casă, văzând-o pe Alma că stă zi de zi în fața lui. Parcă o transformare radicală se produsese în ființa ei și toată lumea era nedumerită. "Ce s-a întâmplat cu Alma?" se întrebau toți. Nu aveau de unde să-și dea seama că acest birou reprezenta deja pentru ea o trambulină către alte vise mărețe: dorea să
CAP. I de STAN VIRGIL în ediţia nr. 375 din 10 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Alma_cap_i_stan_virgil_1326192861.html [Corola-blog/BlogPost/361907_a_363236]