29 matches
-
comunistă. Dar datoria, bat-o satana Stalin s-o bată, i-a impus multă atenție la citirea unui text din ziarul scărmănat cu atâta scrupulozitate de două ori pe lună: „În articolul intitulat << GÎnduri la o aniversare scumpă>> scris de rectificatoarea Sanda Galan se arată printre altele: <<SÎnt nespus de bucuroasă că mi s-a dat un apartament confortabil și că din salariile noastre ne-am făcut În casă lucruri cu mult peste strictul necesar (subl. În orig.)>>”. După ce și-a
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
mea) și să își examineze relația personală cu evenimentul; astfel, adresa subminează posibilitatea indiferenței pasive"147. În ce privește celelalte două tipuri de reacții "răspunsul scandalizat și cel clinic"148 criticul constată că Chapman încearcă să obțină, prin adresa sa, o combinație rectificatoare a celor două reacții posibile, care, fiecare în parte, exprimă un dezechilibru. Ca atare, nici unul dintre răspunsuri nu pare acceptabil, din punctul lui Jay Chapman de vedere: "atitudinea scandalizată este inacceptabilă pentru că reprezintă un exces de zel moral; didacticismul este
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
și în continuare colaboratorii Gh. Mocanu (foto) Elen a Budescu, secretară și Eliade Solomon, colaborator de bază (ianuarie 1 963). A apărut cu participarea unui colectiv redacțional, răspunderea având‐ o redactorul șef, care mai bine de doi ani a fost rectificatorul Codreanu Iordache, un bun p rofesionist. La 1 martie 1960 vine redactor Ion N. Oprea, care la 15 ianuarie 1963 predă activitatea lui Constantin Hușanu, care îl coordonează până la 19 septembrie 1965, după ca re ziarul are ca redactor pe
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
regizate ale doctrinei, ale puterii, ale colectivității, cu atît alteritatea lui se împuținează și se stinge. Atunci se poate produce, pentru o întreagă comunitate, restaurarea distanței prin înnoirea spirituală a tradiției în cauză sau/și prin apariția unei alte religii rectificatoare. în această calitate, de restaurator, s-au înfățișat budismul față de brahmanism, creștinismul față de iudaism, islamul față de iudaism și creștinism, Reforma față de catolicism. înșirînd aceste trei (sau patru) stadii zorii unei religii, sedentarizare, tradiționalism, recuperare a originii , am orizontalizat eu însămi
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]