310 matches
-
pătrunsă în intimitatea creației, simpatetic iluminînd-o, efluvii ale unei comprehensiuni ce nu invadează nediscriminat, căci se voiește în slujba unor țeluri ziditoare, - solidaritatea pe care am ghicit-o operînd misterios, de-a lungul acestor rînduri, semnifică virtuți larg eficiente, nicicînd reductive. De la Tescanii, înscriind un capitol bine definit al ideației plastice românești, în ultimele decenii, pînă la peregrinarea lui Ilie Boca printr-o Italie de Quattrocento, se întinde arcul unui exorcism benefic, de care artistul e capabil. Savoarea etnografică a unora
Locuri care ne iubesc by Dan Hăulică () [Corola-journal/Journalistic/4451_a_5776]
-
descrierea unei opere literare (poetice) supusă mecanicii eterne de aranjare a cuvintelor. Modelul concentrare oximoronică/ extindere discursivă este mai limitat, în sesnul că încearcă să explice sistematica unei anumite zone dintr-o poezie națională - lirismul portughez; este apoi un model reductiv, esențializat". Cealaltă față a prozei (1988) își propune să interpreteze, din perspectiva stilisticii diacronice, operele unor prozatori precum Mateiu Caragiale, Blecher, Marin Preda etc., opere percepute și din unghiul surprinderii unei viziuni sau tematici singulare, specifice. E detașat, astfel, romanul
Cealaltă față a criticii literare by Iulian Bol () [Corola-journal/Journalistic/7020_a_8345]
-
material documentar, - interviul real poate fi și el consultat -, încercând să ne ofere o perspectivă asupra lui Nixon-omul, cum sună rizibil unul dintre panel-urile interviului. Unul dintre consilierii lui David Frost, James Reston (Sam Rockwell) apreciază în final puterea reductivă a unui prim-plan, dar și capacitatea de a transmite în timp ceva inefabil atunci când printr-o scăpare este atins acel nerv care revelează o personalitate precum cea a lui Richard Nixon. Nu știu dacă Nixon s-a ridicat vreodată
Nixon vs Nixon by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/7670_a_8995]
-
prozei brebaniene îi lipsește un pol necesar, ce ar putea conferi o sporită semnificație romanescă, prin echilibrarea tensionată a ansamblului. Cu Mircea Cărtărescu eseistul e încă mai sever. Dincolo de excelența stilistică a romanelor, îi displac "preeminența narcisismului, roditor, dar și reductiv", "prisosul de exhibiționism și de artificialitate" (p. 310), atracția ce o exercită asupra romancierului "jegul și putreziciunea, ceea ce miroase ca un hoit, lumina râncedă", obsesia conjurației, faptul că planul oniric, categoric reușit, e diminuat de cel trivial, popular, al unor
Invitație la dialog by Simona-Grazia Dima () [Corola-journal/Journalistic/7088_a_8413]
-
Aurel Pantea În Imaginația simbolică 1, Gilbert Durand constată două tipuri de abordare hermeneutica a simbolului. Este vorba de hermeneuticile reductive și cele instaurative. Primele „nu descoperă imaginat ia simbolică decît pentru a încerca să o integreze în sistematizarea intelectualista curentă, prin reducerea actului simbolizării la un simbolizat fără mister”. Cele instaurative se edifica prin accentuarea „efectului de transcendență” al simbolului
Personanță și/sau funcție transcendentă by Aurel Pantea () [Corola-journal/Journalistic/4915_a_6240]
-
1958. Deci, în 1935, Blaga nu avea de unde să cunoască producțiunea cu pricina. 11. C. G. Jung, op. cît., p. 82-105. 12. C. G. Jung, apud Durand, „Imaginația simbolică”. 13. Cassirer reprezintă pentru Durand un moment de echilibru între hermeneuticile reductive și cele instaurative. Omul că animal symbolicum din Filosofia formelor simbolice a lui Cassirer e determinat să nu poată „niciodată să intuiască obiectiv un lucru, ci să-l integreze imediat într-un sens”. Procesul acesta de semantizare a lumii prin
Personanță și/sau funcție transcendentă by Aurel Pantea () [Corola-journal/Journalistic/4915_a_6240]
-
de după el nu epuizaseră posibilitățile de a spune lucruri noi despre Creangă. Vom face pe marginea ei câteva însemnări. Titlul enunță tema principală a cercetării lui Simion (relația dintre cruzime și jovialitate la Creangă, la „moralistul” Creangă), deși este întrucâtva reductiv. Sunt multe alte teme și subteme aduse în discuție în carte, aspecte și subaspecte, spre a vorbi astfel, raportări nenumărate la personaje din epoca lui Creangă și la situațiile în care acestea s-au aflat, la împrejurările istorice și din
Alt Creangă by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/5301_a_6626]
-
ca personaj care își înfruntă destinul, este supus unei cumplite dezbateri morale, pe care o va verifica și plăti cu propria viață. A reduce acest roman și acest personaj la problema dobândirii pământului de către un țăran sărac este o interpretare reductivă, profund păgubitoare. Adevărata temă majoră a romanului Ion este aceea dacă un individ, aflat într-o situație nefastă, își poate schimba destinul. Dezbaterea morală pe această temă este verosimilizată de motivațiile și îndemnurile contextualizate social pe care le oferă, într-
De ce scria LIVIU REBREANU? by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/5872_a_7197]
-
a spiritului! E un fenomen mult mai răspândit decât ne-am imagina, o stranie cecitate din partea unor personaje care n-au reușit să vadă profunzimile iraționale ale ideologiei naziste. Chiar și problematica „banalității răului” e privită de Tony Judt oarecum reductiv, motivată de faptul că ea a dat naștere unor neclarități în identificarea corectă a celor care au perpetuat crima. Secțiunea a doua a cărții, „The Politics of Intellectual Engagement”, oferă portretele a șase gânditori față de care (cu o excepție: Louis
Brave old world (4) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/5555_a_6880]
-
pot fi receptate într-o dispunere temporală tradițională. Există la Kundera, chiar dacă doar sugerat într-un plan speculativ formal, un tip de variațiuni, să le spunem meiozice, născute din contragerea în lanț a unor suprafețe narative, dintr-un fenomen acut reductiv, imploziv împins către limitele sale, fenomen indus de o utopică gestionare a creației beethoveniene. Felul în care e povestită istoria contemporană seamănă cu un mare concert în care s-ar prezenta, unul după altul, cele o sută treizeci și opt
Variațiunile Kundera by Liviu Dănceanu () [Corola-journal/Journalistic/11192_a_12517]
-
află că ar putea avea un fiu de 19 ani și pleacă să viziteze virtualele mame ale acestui adolescent. Au existat critici care au considerat că Flori frânte reprezintă o comedie. Imposibil să fiu de acord, mi se pare extrem de reductiv, judecata referindu-se doar la o fracțiune a filmului. Or, zic eu, se poate comenta fără a mutila. Foarte provocatoare, apropo de "râsul" pe care se presupune că îl suscită o comedie, mi s-a părut reacția criticilor de film
Două de nota zece by Alexandra Olivotto () [Corola-journal/Journalistic/10851_a_12176]
-
care vorbește atât în manifest, poate fi ceva de genul: „Dacă tot nu mai citiți poezie adevărată, iată, un jeg de poezie vă dau și vă și spun că vă iubesc în fiecare poem!” Discursul lui imperativ e intolerant și reductiv, refuzând exact ceea ce poate face poezia să supraviețuiască, diversitatea, și denotă un orgoliu păgubos, chiar nociv. Acele numeroase îndemnuri care umplu paginile: „fă asta”, „hai cu mine”, „întoarce pagina”, „să citim împreună” ș.a.m.d. cu care poetul crede că
LECTURI LA ZI by Marius Chivu () [Corola-journal/Imaginative/13636_a_14961]
-
diferențe de metalitate și cultură dintre ardeleni și „restul românilor, «moldo-valahi», cum îi mai numiți); tot în parte, deoarece soluția preconizată a refacerii unității creștine era, după Dv., aceea a unității cu Roma”, înțeleasă în ultimă instanță ca o topire reductivă a valorilor ortodoxismului în arealul spiritual catolic. Constat de această dată că nu mai susțineți - cel puțin explicit - prevalența necondiționată a imperativului unității creștine. După cum afirmați acum, „Creștinismul respiră cu doi plămâni”, ceea ce induce ideea că fiecare pas spre unitatea
COMENTARII ASUPRA ARTICOLULUI „CREŞTINISM ŞI CAPITALISM” DE PROF. VIOREL ROMAN de ION HUMĂ în ediţia nr. 1539 din 19 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/370240_a_371569]
-
metafizică a ortodoxiei, ce se refuză orgoliului luciferic. În context, Dv. susțineți că, în timp ce „occidentalii îl preamăresc pe Creator prin muncă [...], ortodocșii cred că astfel El este mai degrabă [...] trădat”. După mine, și această teză se alimentează într-o apreciere reductivă. Ar fi superfluu să trec în revistă pleiada personalităților est-europene înscrise definitiv în istoria descoperirilor științifice fundamentale ori de ordin tehnic reprezentativ, evidențiind, ca și creația populară ori de cultură majoră a popoarelor est-europene, vocația și elogiul adus muncii omenești
COMENTARII ASUPRA ARTICOLULUI „CREŞTINISM ŞI CAPITALISM” DE PROF. VIOREL ROMAN de ION HUMĂ în ediţia nr. 1539 din 19 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/370240_a_371569]
-
operei. Eu spun și subliniez că nu există asemenea conținut, nu există nici un plan material, nici un plan ideal.Opera autentică se împlinește independent de material sau de intenția de la care pleacă, ea nu trebuie să fie apreciată prin raportarea, întotdeauna reductivă, la eventualele ei surse. Adâncimea realității nu se obține prin simplu parallelism.Punctul de plecare al criticului și istoricului literar îl constituie existența independentă a operei, existență paralelă, dar nu analogă existenței reale:” ... când o operă există, ea începe a
SARCINA CRITICII ESTE SĂ DESCOPERE VALIDITATEA OPEREI, NU ADEVĂRUL EI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 215 din 03 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/371209_a_372538]
-
pH-ul, întră într-un proces de oxidare, descompunere și formare de alte substanț chimice, solubile în aer sau apă, fiind antrenate de acestea pe distanțe mari. În general materia primă exploatată conține pirită FeS2. Ea se află în condiții reductive în zăcământ, prin exploatare va ajunge la suprafață în condiții oxidație (de exeemplu prin arderea cărbunelui care conține pirită, sau prin simpla oxidare în prezența oxigenului) va rezulta SO2 care ajunge în atmosferă și în prezența razelor U.V. (ultraviolete
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3158]
-
în etichete. Lupasco este un fel de magnet care atrage spirite venite din diverse zări, poeți, scriitori, oameni de știință, filosofi care, de fapt, sunt foarte nefericiți în paradigmatologia ambiantă, în modul de gîndire obișnuit, în gîndirea disjunctivă, în gîndirea reductivă, în gîndirea care refuză orice contra-dicție. Deci toți cei care sunt nefericiți devin brusc fericiți găsind un ecou profund din ei înșiși la Lupasco. De altfel, Lupasco a avut norocul de a avea fideli, ba chiar cîțiva sectari făceai aluzie
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
nu trebuie s... ne limit...m atenția la aceste dou... grupuri extreme. Fiecare individ, fiecare familie, fiecare categorie social... și fiecare generație posed... propriile sale reprezent...ri ale trecutului recent, mult mai nuanțate și mai complexe decît arăt... rezultatele electorale reductive. Dac... privim filmele, românele sau m...rturiile personale, constat...m c... rareori viziunea global... asupra perioadei comuniste este exclusiv negativ.... Pentru politologul Marta Tuikova, „regimul comunist nu e perceput doar ca o perioad... de represiune; el a fost și o
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
în care mesagerul primar depășește o anumită concentrație, scade numărul de receptori (sau crește numărul de receptori refractari). Această reducere a numărului de receptori disponibili în urma unui exces de mesager primar este cunoscută sub denumirea de reglare inhibitoare, descendentă sau reductivă (downregulation). Administrarea de blocanți determină o reacție opusă, activatoare (upregulation). Aceste fenomene constituie reglarea homologă. Activarea receptorilor poate fi influențată de către agenți bioactivi exogeni sau endogeni; reglare heterologă. Exemplele în acest sens sunt numeroase; clasice sunt cele privind creșterea densității
FIZIOLOGIE UMANA CELULA SI MEDIUL INTERN by Dragomir Nicolae Serban Ionela Lăcrămioara Serban Walther Bild () [Corola-publishinghouse/Science/1307_a_2105]
-
vehiculează în mod obișnuit în operele filosofilor sînt simptomatice în vederea detectării modalității de privilegiere a unui termen din opoziție în defavoarea celuilalt (semnificatul în defavoarea semnificantului, vocea în defavoarea scrierii, inteligibilul în defavoarea sensibilului etc.). Pentru R. Debray, de asemenea, dualismul este insuficient și reductiv dacă este aplicat proiectului mediologic, tocmai pentru că acesta din urmă încearcă să reconcilieze așa-zisele contradicții, în special aceea dintre cultură și tehnică. Provocînd prin seninătatea cu care se distanțează atît de iluzia politico-culturală, cît și de cea tehnicistă, ambele
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
evoluat, dar și atât de teluric, dovadă aria în care îi variază biocâmpul (de la crH = 0,8712 la, respectiv, 1,1783). Și adăugăm o specie - căci animalele sunt fie evoluate spiritual, fie “primitive”, după specie. E vorba de pisică, o reductivă la nivelul biocâmpului, deci o evoluată (crH = 0,9837): pisica “vede” spiritele (v. ).</footnote>, fapt arătat de Bhagavadgita: “Unii văd (s.n.) sufletul ”, desigur la aceia care îl au suficient de dezvoltat, nu doar în germene. Cât privește “poziția” sa, Upanișadele
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
drumul de la Muladharachakra, sediul său, din chakră în chakră, până la Sahasrara chakra, sediul lui Shiva. În concepția noastră, este vorba de principiul feminin, Yin, deci oxidativ, aflat în cea mai oxidativă chakră, care trece prin chakre/niveluri redox tot mai reductive, urmând neutralizarea redox cu principiul masculin Yang, deci reductiv, aflat în cea mai reductivă chakră. În termeni biologici vorbind, se știe că femela este mai oxidantă decât masculul (fapt ce corespunde cu Yin în raport cu Yang). Sakti (+) stă în Muladhara chakra
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
până la Sahasrara chakra, sediul lui Shiva. În concepția noastră, este vorba de principiul feminin, Yin, deci oxidativ, aflat în cea mai oxidativă chakră, care trece prin chakre/niveluri redox tot mai reductive, urmând neutralizarea redox cu principiul masculin Yang, deci reductiv, aflat în cea mai reductivă chakră. În termeni biologici vorbind, se știe că femela este mai oxidantă decât masculul (fapt ce corespunde cu Yin în raport cu Yang). Sakti (+) stă în Muladhara chakra, cea mai oxidantă, deci într’un mediu propice; din
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
Shiva. În concepția noastră, este vorba de principiul feminin, Yin, deci oxidativ, aflat în cea mai oxidativă chakră, care trece prin chakre/niveluri redox tot mai reductive, urmând neutralizarea redox cu principiul masculin Yang, deci reductiv, aflat în cea mai reductivă chakră. În termeni biologici vorbind, se știe că femela este mai oxidantă decât masculul (fapt ce corespunde cu Yin în raport cu Yang). Sakti (+) stă în Muladhara chakra, cea mai oxidantă, deci într’un mediu propice; din același motiv, Shiva (−) stă în
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
dovadă a sensului evoluției spiritualizării paralel cu cel al evoluției biologice, implicit cu spiritualizarea biocâmpului, este furnizat de plante care, odată cu trecerea de la gimnosperme (G) la angiosperme dicotiledonate (D) și apoi la angiosperme monocotiledonate (M), emană un biocâmp tot mai reductiv (în figura II.25 crH, care are aceeași semnificație ca ∆rH, scade). Poalele distribuției din figura II.24 sunt constituite din indivizi extremi, Yin sau Yang, ambele categorii fiind dezechilibrate “energetic”/informațional, într’un sens ori altul. Or, indivizii extremi
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]