61,760 matches
-
tipul statului-națiune modern. Pentru o înțelegere adecvată a religiilor politice, conceptul de "religios" trebuie extins pentru a include nu doar religiile mântuirii, dar și toate celelalte fenomene care însoțesc dezvoltarea statelor, fenomene pe care le credem a fi de natură religioasă. Mai mult, trebuie să ne întrebăm dacă într-adevăr conceptul de stat este limitat la relații organizatorice definite de o dimensiune strict secular-umană, fără nici o conexiune în sfera religiosului" (p. 78). Ultima parte importantă a studiului o reprezintă identificarea și
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
dezvoltarea statelor, fenomene pe care le credem a fi de natură religioasă. Mai mult, trebuie să ne întrebăm dacă într-adevăr conceptul de stat este limitat la relații organizatorice definite de o dimensiune strict secular-umană, fără nici o conexiune în sfera religiosului" (p. 78). Ultima parte importantă a studiului o reprezintă identificarea și punerea în ordine a condițiilor prealabile pentru existența religiilor politice. O primă condiție este "apariția unei comunități sacral-politice speciale și intramundane", comunitate ce se întemeiază pe "descendentă genealogica" (p.
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
sânul ecclesiei. Cea dintâi schisma se datorează lui Augustin care a deosebit categoric statul de biserică și de unde a rezultat o "multitudine de dualisme", urmată îndeaproape de doctrina lui Toma din Aquino care a afirmat dependența sferei politice de cea religioasă și, totodată, importanța instituțiilor politice (pp. 108-115). Dacă acestea sunt precondițiile, la religiile politice se ajunge pe un traseu intelectual în trei etape: ierarhia (cu cele trei dimensiuni ale sale: ecclesia, sferele spirituală și temporală, respectiv apocalipsa), Leviathanul lui Hobbes
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
condus pe René Guénon, într-o carte apărută în 19295 (deci nouă ani înaintea cărții lui Voegelin, fără ca acest lucru să însemne cu necesitate că Voegelin avea cunoștință de cartea lui Guénon), la o ierarhizare valorica ce anexează politică la religios (și în felul acesta relega cartea într-un soi de proiect pre-modernist dacă nu chiar anti-modernist). Voegelin sesizează faptul că, dacă în proiectul lui Aquino "temporalul era de rang mai mic decât ordinea spirituală și distinct din punct de vedere
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
este la fel de ilegală că cea făcută de comuniști. Am prins și eu Moș Gerila. Părinții mei îmi făceau 2 feluri de cadouri, odată pe 24 de Moș Gerila și odată pe 25 de Moș Crăciun. Mergeam cu toții la toate sărbătorile religioase LA BISERICĂ, niciodată nu a trecut vre-un an fără să sărbătorim Paștele sau Crăciunul. Spun asta pentru a vă face o idee cât de cât onestă, deși nu va datorez nimic, cu atat mai puțin explicații despre familia mea
Boierii azi by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82617_a_83942]
-
toată lumea; uite, de exemplu, mie nu mi-ai plăcut cărțile lui Kafka (deși le recunosc ca fiind foarte bune). Nu m-a ajutat cu mai nimic la suflețel filosofia lui Platon. Nu am niciun sentiment când asist la o slujbă religioasă (cel putin nu la cele creștine, si de alte religii n-am avut ocazia să încerc). Dar sunt oameni cărora le face bine să-l citească pe Platon sau să se ducă la liturghie. Cum spunea o tânți foarte simpatică
Cifra trei by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82747_a_84072]
-
nu cred că titlul postului atacă în vreun fel pe Sfinții Ierarhi Cappadocieni, pe Sfîntului Ierarh Vasile și cu atât mai puțin pe Tudor Arghezi. este doar un tiltu formulat în spiritul acestui blog. @ criști Era o propoziție cu semnificație religioasă, nu ? Trebuia să o comentez, este dreptul meu tradițional de laic ortodox român. Ideologia mea este total opusă ideologiei domnului Dragoș Bucurenci. Numai bine, aaa..păi dacă e total opusă e ok atunci bine că ne-ai luminat!! Bideologig serios
Bine c-a-nviat! by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82860_a_84185]
-
consumul de droguri este văzut ca o boală, ca o slăbiciune a ființei omenești, asemenea alcoolismului, a dependenței de jocurile de noroc sau de curse de mașini. Pretutindeni se încearcă ajutorarea acestor semeni ai noștri, pentru că orice morală socială sau religioasă ne oprește să lovim în omul slab sau în cel căzut. În România, sistemul polițienesc împreună cu justiția nu vor să știe, stimabile, de Europa d-sale... Într-o țară în care știrile de la ora 5.00 sunt pline de omoruri
Fiat justitia, pereat mundus? by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82927_a_84252]
-
Miorița exprimă obiceiuri, tradiții, credințe românești. Păstoritul oilor, transhumata, nuntă (alegoria), raportul cioban/ câine și cioban / miorița, comuniunea cu natura (ntegrarea în natură). Se observă structura complexă a Mioriței. Sînt sigur că știi că s-au făcut paralele între credințele religioase dacice și cele exprimate în Miorița. S-au tras și concluzii de natură istorică din Miorița. Răspândirea baladei și variantele ei sînt iarăși pline de seminificatii. Accentul în Miorița e pus pe relația cu habitatul. am vagă impresie că ne
Yet anOtherinconvenient truth by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82964_a_84289]
-
omul are dreptate, te-ai transformat într-o mimoza, dar într-una extrem de selectiva.vad că tu și protejații tăi(Naumovici)v-ați făcut un obicei interesant:loviți și pe urmă fugiti.Veniti cu sentințe ultra-generalizatoare,luați în balon sărbătorile religioase,treceți totul prin ciururile și dirmoanele mistocarelii și apoi va ofuscați la cel mai mic atac asupra opiniei voastre.Ridicol! Olimpiadele comunicării nu înseamnă numai advertising, iar atunci când creezi o campanie de promovoare a unui asemenea eveniment doar în jurul publicității
Olimpiadele schizofrenizarii by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82988_a_84313]
-
cu ajutorul localnicilor, am reușit să ajungem la mănăstire, unde ne-au întâmpinat maica Dumitra, maica Constantina și maica Mirela. Nu o să vorbesc despre paraclisul pe care maicile l-au improvizat în cortul donat de Armată pentru că nu sunt o persoană religioasă și demersul lor duhovnicesc, atât cât este, nu mă privește. Dar o să spun că m-a impresionat prima tentativă a Bisericii Ortodoxe de a-si împlini misiunea socială: maicile vor să facă la Colelia un azil de bătrâni. Și m-
Unde Dumnezeu si-a pictat singur biserica by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83053_a_84378]
-
mă vor liniști într-o oarecare măsură, fie și în aceea că îi vor scoate pe altii din sărite. Puține lucruri îmi produc un disconfort egal cu cel resimțit în fața totalitarismului țeapăn al celor care-și închipuie că sărbătoarea lor religioasă e și sărbătoarea mea. Că Mîntuitorul s-a născut și pentru mine. Că S-a răstignit și a Înviat și pentru mine. Sînt cei care-mi vin cu busuiocul în casă, stropindu-mi tablourile, sînt cei care-mi aduc lumină
Decembrie sincer by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83026_a_84351]
-
-mi aduc lumină de Înviere, pătîndu-mi fotoliile, sînt cei care-mi cîntă colinde în magazine, otrăvindu-mi cumpărăturile cu rugăminți mieroase la sfîrșit: Încerc să-mi închipui cum ar arăta un București cu adevarat multicultural în care adepții fiecărui cult religios s-ar apucă să infesteze spațiul public cu manifestări cel puțin la fel de entuziaste și insidioase ale propriilor sărbători. Clamarea în falset a Nașterii și a Imaculatei Concepțiuni de către grupuri turbulențe de seminariști și aurolaci s-ar completă de minune cu
Decembrie sincer by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83026_a_84351]
-
asta! O ironie bizară a secolului în care trăim face ca acesti liber cugetători care instrumentează cam toată comedia sărbătorilor de iarnă să fie mai agresivi decît predecesorii lor, credincioșii get-beget. Agresivitatea credințelor laice e mai periculoasă astăzi decît fanatismul religios. Pentru că, dacă pentru credinciosul religios ești în orice moment un potențial convertit, pentru credinciosul laic ești botezat . El e convins că și tu crezi, asemenea lui, în veselia sărbătorilor de iarnă, în bunătatea crăciunului (cu litera mică), în spiridușii Coca-Cola
Decembrie sincer by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83026_a_84351]
-
secolului în care trăim face ca acesti liber cugetători care instrumentează cam toată comedia sărbătorilor de iarnă să fie mai agresivi decît predecesorii lor, credincioșii get-beget. Agresivitatea credințelor laice e mai periculoasă astăzi decît fanatismul religios. Pentru că, dacă pentru credinciosul religios ești în orice moment un potențial convertit, pentru credinciosul laic ești botezat . El e convins că și tu crezi, asemenea lui, în veselia sărbătorilor de iarnă, în bunătatea crăciunului (cu litera mică), în spiridușii Coca-Cola, în promoțiile și -urile de
Decembrie sincer by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83026_a_84351]
-
nu e unanim...deja e enervanta euforia generală de crăciun și celelalte, astfel că nu mai poati să ai liniște măcar acum. bine, eu am și o concepție ciudată asupra a ce înseamna crăciunul, în speță nu prea iau semnificațiile religioase ca atare... în fine, articolul pare foarte pertinent, ca un semnal de alarmă în perioada asta. apropos de perioada asta, va mai fi vreo comemorare pentru eroii revoluției, cum a fost anul trecut? Da, decembrie nu prea mai e foarte
Decembrie sincer by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83026_a_84351]
-
prea mai e foarte sincer cu noi, mai ales de cand ne-am americanizat inclusiv la nutrit pofta de stat la cozi în supermarketuri de sărbători. Dar totuși, nu înțeleg resentimentul asta. Nici pentru mine nu pot să zic că semnificația religioasă primează în sărbătorirea crăciunului. Încerc să reduc totul la consumat vin fiert cu scorțișoară, și dat și primit cadouri. Pentru mine funcționează, parcă anul ăsta nici agitația din magazine nu mă mai exasperează foarte tare. Cu riscul de a fi
Decembrie sincer by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83026_a_84351]
-
iar primvara ...din alte motive;) A. P.S Știi Dragoș, lasan la o parte fățărnicia ce ni se arată...poate că toți undeva, în sufletul nostru ne bucurăm...pana și tu ei... sărbătorile de iarnă nu mai șunt de secole religioase, s’au laicizat de mult fără ca măcar să ne dăm seama cum... caltaboșul și sarmaua nu le mancam în cinstea nașterii Mantuitorului, ci le înfulecam că așa se face de cand lumea, ce mai contează acum ce înseamna ăla Crăciun?! și luminile
Decembrie sincer by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83026_a_84351]
-
continut și se travestesc în orgii mediatico-eudemonisto-consumiste.Pe de altă parte,bufeul ăla ritualo-fob mi se pare cam flasc.Tu poți mai mult.Iesi în balcon că Mussolini și zbiară la Dumnezeu,provoaca-l să-și dovedească existența,traznindu-te!Sărbătoarea religioasă,chiar așa degradata,dezafectata,redusă la manifestările ei “frivole”(petrecerea,distracția),camuflează încă, un comportament mitic,o speranță difuza de regenerare,o nostalgie obscură a plenitudinii.Cele mai fosilizate gesturi rituale reușesc să creeze,daca nu o breșă autentică în timpul
Decembrie sincer by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83026_a_84351]
-
-l face Codruț aici, desi mă tem că el cade peste urechi surde - sau asurzite de propagandă, ceea ce e totuna... Pe de altă parte, nici Codruț nu este cu totul credibil pt că el vine la pachet cu un fundamentalism religios care este inseparabil de o dreaptă deloc “liberală”! Bucurenci, pe de altă parte, ar fi mai credibil dacă nu și-ar ostenta ateismul, ci s-ar declară ortodox practicant. Ș.a.m.d. (Concluzia: ce păcat că oamenii vin la pachet
Comunismul de marturie si marxismul de inventar by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83001_a_84326]
-
uman susceptibil să-l îmbrățișeze; acest fond este sentimental sau nu este deloc - de aceea, orice încercare de argumentare alunecă în pâlnia “sufletului” și se face praf... @anonimus de la 9.52 Nu știu de unde ai dedus că sînt un “fundamentalist religios”? Din faptul că am altoit “fundamentalismul ateu” al lui Bucurenci?! Pt că am susținut că simbolul religios nu ultragiază un homosexual?Am făcut toate astea din perspectiva lui Eliade, adică a filosofiei religiilor și nu de pe poziția teologului sau a
Comunismul de marturie si marxismul de inventar by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83001_a_84326]
-
de argumentare alunecă în pâlnia “sufletului” și se face praf... @anonimus de la 9.52 Nu știu de unde ai dedus că sînt un “fundamentalist religios”? Din faptul că am altoit “fundamentalismul ateu” al lui Bucurenci?! Pt că am susținut că simbolul religios nu ultragiază un homosexual?Am făcut toate astea din perspectiva lui Eliade, adică a filosofiei religiilor și nu de pe poziția teologului sau a credinciosului!Nu sînt fundamentalist religios ci susțin faptul că religiozitatea e ceva mult mai profund, mai complex
Comunismul de marturie si marxismul de inventar by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83001_a_84326]
-
altoit “fundamentalismul ateu” al lui Bucurenci?! Pt că am susținut că simbolul religios nu ultragiază un homosexual?Am făcut toate astea din perspectiva lui Eliade, adică a filosofiei religiilor și nu de pe poziția teologului sau a credinciosului!Nu sînt fundamentalist religios ci susțin faptul că religiozitatea e ceva mult mai profund, mai complex decît construcția dogmatico-teologica sau că reducția ei bucurenciana!Religiozitatea e pur și simplu consubstanțiala omului. Pe de altă parte și dacă aș fi fundamentalist religios, de ce nu poți
Comunismul de marturie si marxismul de inventar by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83001_a_84326]
-
Nu sînt fundamentalist religios ci susțin faptul că religiozitatea e ceva mult mai profund, mai complex decît construcția dogmatico-teologica sau că reducția ei bucurenciana!Religiozitatea e pur și simplu consubstanțiala omului. Pe de altă parte și dacă aș fi fundamentalist religios, de ce nu poți separă argumentele mele de această condiție a mea?Este o eroare comună numită eroarea “capcanelor diavolului” pe care-l folosește frecvent chiar DB!Adică discreditează critică, “revelind” racilele naturii criticului:”e de dreapta, e fundamentalist, deci nu
Comunismul de marturie si marxismul de inventar by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83001_a_84326]
-
e credibil”.Argumentul ar trebui să aibă valoare în sine. Pt Codruț: e foarte discutabila aserțiunea aceasta: ‘religiozitatea e consubstanțiala omului’... Adică, vorba aia, “pe ce te bazezi”?? Cf acestei logici (și subiacentei sale sugestii apodictice), cei care nu sunt religioși nu sunt oameni?! @ anonimus.Nu vreau să recurg, ca DB, la tot soiul de trimiteri bibliografice, dar n-am cum să evit referință la Eliade, Bachelard sau Gilbert Durand.Ei nu sînt teologi ci filosofi ai religiilor, antropologi, specialiști ai
Comunismul de marturie si marxismul de inventar by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83001_a_84326]