95 matches
-
i-a îndreptat pașii spre arta dramatică, unde sufletul încetează de a mai fi obiectul abstract al analizei pentru a prinde viață în forma obiectivată a dialogului dramatic, și unde sentimentele capătă (pe scenă) chip concret, devenind, într-un cuvânt, reprezentabile. Așadar, nu numai din necesități teoretice, din dorința de a pătrunde în intimitatea procesului creator (cu un ochi la aplauzele mulțimii, desigur) pare să fi scris criticul în epoca "pașilor pe nisip" o dramă, plus numeroase scenete sau fantezii dialogate
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
deosebirea, sesizabilă, între „obiectele” denumite de substantive, în interiorul raportului realitate extralingvistică-gândire-limbă. Sunt concrete substantivele care denumesc, prin intermediul noțiunii, clase de obiecte considerate global, la nivel conceptual, dar în același timp delimitabile, în substanțialitatea lor fixată în forme sensibile și, cele mai multe, reprezentabile în mod direct, în conștiința subiectului vorbitor, cel mai adesea, prin imaginea unui obiect individual: munte, corabie, copil, floare, pește, dar și în afara acestui tip de reprezentare: sare, făină, unt, fără a fi, însă nereprezentabile. Sunt abstracte substantivele care denumesc
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
prin trecerea de la treapta sensibilului la treapta inteligibilului, cu asumarea celei dintâi. Substantivele abstracte reflectă lumea direct prin treapta inteligibilului. Unele substantive polisemantice pot fi abstracte prin sensul lor direct conceptual sau concrete prin înscrierea în sfera „obiectelor” delimitabile și reprezentabile. Termenul frumusețe, de exemplu, este substantiv abstract când exprimă conceptul în sine: „Tu ai fost divinizarea frumuseții de femeie.” (M. Eminescu, I, p. 29) și substantiv concret când exprimă, prin metonimie, obiecte caracterizate prin însușirea denumită substantival: „Frumsețile-ne tineri
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
căror sferă de definire este ilimitată, în timp ce sensul literar este un răspuns subdefinit la o întrebare pusă într-un cadru definit. Căutăm în operă mistere, cunoștințe comunicate într-un limbaj criptic, iar reprezentarea spațiului de definire depinde de ansamblul practicilor reprezentabile ale unei culturi. Să luăm exemplul oferit de poetul matematician Ion Barbu: În acest context putem delimita un raport de încrucișare între fiecare sens pur. Astfel regăsim, sub o formă sau alta, problematica euclidiană referitoare la iraționalele pe baza proporțiilor
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
pe Ruth să aibă o părere bună despre ea însăși; cu toate acestea, frustrările legate de neîmplinirea profesională rămân o sursă de dezamăgire. Ca și în cazul grupului de bărbați, din intervievarea grupului de femei se pot deduce câteva structuri reprezentabile sub formă de grafice. Aceste grafice sunt, în orice caz, identificabile înfuncție de numărul de ramuri narative, mai degrabă decât în funcție de traiectoria unei singure intrigi. În unul dintre aceste tipuri, de exemplu (două femei), interesele profesionale constituie o axă a
[Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
punerea în scenă. Preocuparea de a restitui valori dramaturgice ignorate sau neglijate ghidează și studiul Dramaturgia prozatorilor. Gib I. Mihăescu. Seducătorul și umbrele, care are în vedere o fațetă puțin cunoscută a scriitorului, proiectele sale dramatice, fragmentele și piesele finite, reprezentabile și astăzi: Pavilionul cu umbre (singura jucată), Confrații și Sfârșitul. Sunt puse în evidență particularitățile discursului teatral de tip comportamentist și psihologic, originalitatea materialului dramaturgic, fascinația străfundurilor enigmatice, a reacțiilor iraționale, a determinărilor obscure, surprinse cu ironie enormă, simț al
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288201_a_289530]
-
care naratorul se situează în afara universului povestit (narator extradiegetic). Nararea se face la persoana a IIIa, planul naratorului este diferit de planul narațiunii, iar naratorul nu se proiectează în discurs prin indici textuali. El este un narator anonim sau narator reprezentabil, obiectiv sau subiectiv. Perspectiva narativă este omniscientă (focalizare zero) sau externă. Cea dea doua matrice textuală este a narațiunii homodiegetice (hómo - la fel). Aceasta numește creația epică în care naratorul se situează în interiorul universului povestit (narator intradiegetic). Nararea se face
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
un asemenea narator este alcătuit din enunțurile la persoana a IIIa, obiective, neutre din punct de vedere afectiv. E asociat ipostazei de narator obiectiv, al cărui discurs este impersonal. Un exemplu poate fi romanul obiectiv Ion de Liviu Rebreanu. Naratorul reprezentabil este subiectiv, exprimând direct sau indirect aserțiuni ale autorului concret. El interpretează, califică sau comentează evenimentele sau personajele, dintro perspectivă personalizată. Își asumă explicit o atitudine participativă, semnalată prin indici textuali periferici: enunțurile la persoana a III a sunt marcate
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
unor episoade, chiar a unor personaje inexistente în opera lui Camil Petrescu, neputința aparatului de filmat de a surprinde gândirea speculativă a protagonistului, dilemele sale interioare. În al doilea rând, transpunerea cinematografică a unui roman este multiplu condiționată: de caracterul „reprezentabil“ al narațiunii, de accentul asupra evenimentelor și conflictelor exterioare, de durata limitată a unui film etc. Cu toate acestea, meritul ecranizărilor rămâne faptul că facilitează accesul unor oameni care nu lau citit pe Shakespeare, pe Balzac sau pe Tolstoi la
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
un sistem poate fi probat În diferite modalități complementare și că proprietățile care rezultă În urma acțiunii diferitelor probări, deși sunt toate esențiale În mod egal pentru o caracterizare completă a cunoașterii accesibile cu referire la sistem, ele nu pot fi reprezentabile ca proprietăți simultane ale sistemului: acțiunea de probare poate fi o parte esențială din determinarea unei proprietăți” . Interpretarea de la Copenhaga a lui Niles Bohr se sprijină pe trei idei de bază: interpretarea funcției de undă a lui Schrodinger ca probabilitate
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
pe un număr fix de biți, acesta putând fi, uzual, între 8 și 24 de biți. Precizia convertorului crește cu numărul de biți, dar și susceptibilitatea la zgomot, după cum se poate observa în tabelul alăturat. Nr. de biți Nr.maxim reprezentabil LSB (capăt scală 1VĂ Rezoluția (%Ă Rezoluția (ppmă Rezoluția (dbă 8 256 3.91 mV 0.391 3910 48.16 10 1024 977 µV 0.0977 977 60.21 12 4096 244 µV 0.0244 244 72.25 14 16384
CONSTRUCŢIA ŞI TEHNOLOGIA SISTEMELOR EMBEDDED by Andrei DRUMEA () [Corola-publishinghouse/Science/674_a_1069]
-
pe un număr fix de biți, acesta putând fi, uzual, între 8 și 24 de biți. Precizia convertorului crește cu numărul de biți, dar și susceptibilitatea la zgomot, după cum se poate observa în tabelul alăturat. Nr. de biți Nr.maxim reprezentabil LSB (capăt scală 1VĂ Rezoluția (%Ă Rezoluția (ppmă Rezoluția (dbă 8 256 3.91 mV 0.391 3910 48.16 10 1024 977 µV 0.0977 977 60.21 12 4096 244 µV 0.0244 244 72.25 14 16384
CONSTRUCŢIA ŞI TEHNOLOGIA SISTEMELOR EMBEDDED by Andrei DRUMEA () [Corola-publishinghouse/Science/674_a_1090]
-
recunoașterea ordinii divine, cea a partidului, la fiecare nivel" - deci și la nivelul relației erotice. Ca în teoria plotiniană a emanațiilor succesive, comunismul, departe de a crea societatea perfecțiunii întru egalitate, creează, taman pe dos, cea mai ierarhizată dintre societăți, reprezentabilă sub forma unei piramide în vârful căreia se află partidul, format nu din suma tuturor membrilor săi, ci din vârful nomenclaturii oficiale, relațiile din interiorul fiecăreia dintre succesivele nivele descendente fiind calchiate, până la identitate, după relațiile din interiorul monadei prime
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
fabula indiană: Esop "nu consideră, desigur, animalicul, și naturalul în general, ca ceva superior pentru sine și divin, așa cum făceau inzii și egiptenii, ci-l privește cu ochi prozaici, numai ca pe ceva ale cărui relații servesc spre a face reprezentabile acțiunile omenești" [142], [16 td]. La p. 101, apropo de Dumnezeu și baiadera a lui Wolfgang Goethe, Hegel reliefează că povestirea este concepută ca o istorie creștină a Magdalenei și a lui Isus dar "în manieră de concepere indiană", adică
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
epopee, la p. 154-155 scrie: "O lume total opusă acesteia ni se deschide în epopeile índice. Judecînd după puținul pe care-l cunoaștem pînă acum din Vede, deja cele mai vechi concepții religioase conțin un sîmbure fecund pentru o mitologie reprezentabilă epic, care se și ramifică, împletindu-se cu faptele eroice omenești, dezvoltîndu-se multe secole înainte de Hristos datele cronologice sînt încă foarte nesigure în epopei reale dar care stau încă pe jumătate pe poziții pur religioase și numai pe jumătate pe
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
cu necesitate către o concluzie caracterizantă unică, datele unui profil personal fiind însumabile fără supracomentariu. Aici procedeul sintetic are ca scop mai curând explicația decât subsumarea conceptual-categorială, viața sufletească fiind un concept descriptiv și nu o unitate logică, o realitate reprezentabilă și nu o abstracție. În aceeași ordine de idei, sinteza reflexivă poate conduce către concluzii disparate (așa cum o atestă diversitatea ireductibilă a tipologiilor morale și psihologice), care oglindesc în primul rând criteriologii variate de zugrăvire a datului personal și care
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
infra-imagini, în miezul ireductibil al unei pre-imagini sau - așa cum l-am numit - al unui imagem. Stare genuină a comprehensibilului confruntat nu cu survenirea ființei imaginii, ci cu pre-ființarea ei inimaginabilă. Înțelegem deci prin ființare nu vreo calificare ontică a ființei reprezentabile, ci dinamica (dynamis) potenței imaginale, starea de trecere prin transparența care se vede, ia forma unei imagini originare. Iar această trecere a începutului prin ceea ce semnifică înainte de a fi este imprezentabilă și nereprezentabilă, deși vorbim de o deschidere a posibilului
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
natura poetizată, în-depărtată devine "arhipoetică"20. De adăugat că, în ultimele versuri citate, îndepărtarea nu înseamnă doar simplă desprindere de lumesc, ci luminarea acestuia dinspre esența sa încă neajunsă la manifestare și, în plus, reprezentare speculară a ceea ce nu e reprezentabil prin sine, adică un act conștient de estetizare a naturii 21. Depărtarea aceasta nu e statică, ci fremătătoare, vie, o mișcare tensionată care pune în mișcare și în vedere. Abia acum, după zvonul rostirii care vine de departe și apare
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
ne este înfățișată în poemul XVIII. Au fost oameni? din ciclul Patmos de I. Voronca 2. Că această lume e înfățișată e un fel de a spune, deoarece imaginile care o alcătuiesc nu propun coordonatele unui spațiu-timp circumscris realului identificabil, reprezentabil sensibil ori inteligibil. Este intermundiul incert, trecător, puntea diafană care ne suspendă în dimensiunea unui interval ambiguu. În ce lume suntem?" spuneai. "În ce lume"/ Această spaimă liniștită ca un obraz mut cuprins/ De spaimă". Într-adevăr, în ce lume
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
chip nevăzut/ dar nu-l poți/ picta/ decât după ce - meditând, apropiindu-te - ai devenit/ chiar peisajul". Dacă ceva se arată la modul imprezentabilului, el nu se manifestă (în rama unui tablou, ca și în corpul unui poem) în datele sale reprezentabile, imediat perceptibile, transpuse în vizibilitatea unui orizont. El este ceea ce nu e de față, nu are fața manifestării; dacă totuși putem vorbi de fața unei manifestări fenomenale, aceasta doar în virtutea esenței pe care o în-fățișează. Fața văzută a peisajului este
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
mijlocite de rațiunea dialectică"64, adică am zice noi o logică exterioară, dictată de jocul "în tact de trei"65 al dialecticii. Ulterior, Schnädelbach marchează mai limpede distincția dintre Hegel și reprezentanții școlii istoriste: "Ceea ce este la Hegel ideea absolută, reprezentabilă filozofic, apare la adversarii lui doar ca obiect al presimțirii, convingerii religioase și al credinței: nu mai este un obiect al științei în sens posthegelian." Acest fapt se explică în felul următor: o dată cu separarea produsă între filozofie și știință, aceasta
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
voia acestor aspirații, ea încearcă să fie în același timp științifică și speculativă, ceea ce-i provoacă o tensiune lăuntrică imposibil de aplanat, care capătă la Dilthey aspectul unei confruntări între claritate (Klarheit) și profunzime (Tiefe): claritatea "nu recunoaște decât sensibilul reprezentabil" ni se spune în Einleitung... -, în timp ce profunzimea "ar vrea să exprime caracterul insesizabil și totuși real al unui context care nu poate să rezide în nici un element sensibil particular"13. Discuția este reluată de Husserl, care într-o manieră polemică
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
și reprezentarea") foarte individuală a fiecărui creator." Două direcții ale construcției ficțiunii romanești sînt decelate de critic în amintitul eseu. Este vorba, în fapt, despre două categorii, două moduri de existență a discursului ficțional. Cu justețe, criticul distinge între componenta reprezentabilă a lumii personajelor (în primul rînd), avansînd precaut termenul provizoriu de comportism, și discursul analitic, registrul reflecției, prin excelență ne-reprezentabil. Ceea ce se vede, se aude și, în consecință, compune figurația cvasiteatrală a personajelor, pe scena imaginară a romanului, compune
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
vorba, în fapt, despre două categorii, două moduri de existență a discursului ficțional. Cu justețe, criticul distinge între componenta reprezentabilă a lumii personajelor (în primul rînd), avansînd precaut termenul provizoriu de comportism, și discursul analitic, registrul reflecției, prin excelență ne-reprezentabil. Ceea ce se vede, se aude și, în consecință, compune figurația cvasiteatrală a personajelor, pe scena imaginară a romanului, compune, în viziunea criticului, creația în roman. Ceea ce, dimpotrivă, este dictat de pasajele ne-reprezentabile (în același sens teatral; nereproductibile pe o
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
discursul analitic, registrul reflecției, prin excelență ne-reprezentabil. Ceea ce se vede, se aude și, în consecință, compune figurația cvasiteatrală a personajelor, pe scena imaginară a romanului, compune, în viziunea criticului, creația în roman. Ceea ce, dimpotrivă, este dictat de pasajele ne-reprezentabile (în același sens teatral; nereproductibile pe o ipotetică placă de fonograf, invizibile pe pînza cinematografică) caracterizează analiza în discursul romanesc. Proporția în care cele două modalități sînt dispuse în sînul operei este, se înțelege, răspunzătoare pentru tipul de roman născut
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]