106 matches
-
și un compartiment estic care ocupă tot spațiul de la Groapa Birtinului până la Șuncuiuș, caracterizat de prezența văilor carstice (văile oarbe și văile dolinare). Apele care se pierd în subteran la nivelul compartimentului vestic ies la suprafață prin intermediul resurgențelor din valea Gălășenilor (situată în afara ariei de studiu) iar, cele care se pierd în subteran în compartimentul estic, ies la suprafață prin resurgența pe care o constituie peștera de la Vadu Crișului. Formele endocarstice din platoul Zece Hotare sunt
PLAN DE MANAGEMENT din 23 ianuarie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/284152]
-
dolinare). Apele care se pierd în subteran la nivelul compartimentului vestic ies la suprafață prin intermediul resurgențelor din valea Gălășenilor (situată în afara ariei de studiu) iar, cele care se pierd în subteran în compartimentul estic, ies la suprafață prin resurgența pe care o constituie peștera de la Vadu Crișului. Formele endocarstice din platoul Zece Hotare sunt reprezentate printr-un număr mare de peșteri verticale (avene) și peșteri, dintre care peștera Vadu Crișului merită menționată prin potențialul turistic și interesul științific
PLAN DE MANAGEMENT din 23 ianuarie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/284152]
-
biospeologic pe care îl posedă. Pe cuprinsul platoului, scurgerea de suprafață este aproape inexistentă, în schimb sistemele de drenaj carstic sunt bine reprezentate așa cum sunt cele din Groapa Birtinului, Izvorul din Fundătura Birtinului, Peștera Bătrânului, Peștera Vadu Crișului și resurgența de la Izbândiș. Văile carstice sunt prezente într-o mare varietate în cuprinsul ariei protejate. Defileele, văile în chei, văile oarbe, văile de doline apar cu o frecvență deosebită în special în partea ariei protejate care aparține Munților Pădurea Craiului
PLAN DE MANAGEMENT din 23 ianuarie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/284152]
-
de văi oarbe, dar aici amploarea fenomenului carstic este mai redusă, ca în cazul unor afluenți de dreapta ai văii Mișidului. Văile de recul (sau văile în fund de sac) sunt reversul văilor oarbe și apar mai ales în cazul resurgențelor. Văile de recul apar la baza unor abrupturi calcaroase sub forma unor izbucuri, izvoare sau din peșteri și își continuă apoi curgerea pe roci în general necarstificabile. O caracteristică a acestora este faptul ca sunt mai scurte și apar într-
PLAN DE MANAGEMENT din 23 ianuarie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/284152]
-
este deschisă turismului de masă. Este foarte valoroasă din punct de vedere științific, prezentând numeroase forme și fenomene carstice interesante. Peștera Vadu Crișului este situată în versantul stâng al Crișului Repede, având intrarea la baza unui abrupt calcaros. Peștera reprezintă resurgența unui volum important din apele ce se pierd la nivelul platoului Zece Hotare, ape care, după ce străbat întreaga peșteră, se varsă în Crișul Repede sub forma unei frumoase cascade. Abruptul cascadei este format pe un con de travertin care
PLAN DE MANAGEMENT din 23 ianuarie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/284152]
-
din România nu a depășit cadrul unui mic cerc academic. După 1989, discursul central despre reformă, tranziție și recuperarea deficitului de dezvoltare În raport cu Vestul a rămas ancorat În discutarea problemelor economice, sociale și culturale. În același timp, se observă o resurgență a naționalismului extremist pe scena politică românească, În special printre formațiuni precum Vatra sau România Mare. Chiar și politicienii din partidele majore exprimă anumite temeri xenofobe și antisemite, deși Într-o formă atenuată În comparație cu partidele extremiste. De fapt, analistul politic
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
a celor percepuți ca „degenerați”. Până de curând, ideile de inspirație eugenistă au rămas marginale În discursul politic și intelectual din România. Cu toate acestea, popularitatea surprinzătoare a Partidului România Mare În alegerile generale din anul 2000 semnalează o potențială resurgență a discursului biologizant, de excludere a altor grupuri. Actorii importanți ai sferei publice - politicieni, ziariști, membri ai organizațiilor nonguvernamentale, profesori - trebuie să Își asume mai multă responsabilitate În prezentarea pentru publicul larg a argumentelor care sunt Într-adevăr puse În
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
2003, pp. 67-74). În același timp, odată eliberate de presiunea exercitată de superputeri, conflicte înghețate în era „războiului rece” au explodat, generând războaie regionale - de la cele de eliberare națională la cele de unificare sau separare (Holsti, 1996, p. 126). Această resurgență a violenței locale a fost întărită de proliferarea tehnologiilor militare și de creșterea prevalentă a mijloacelor de atac la distanță (Luttwak, 1999, p. 99). În aceste circumstanțe, periferia sistemului - mai puțin transformată în privința „dilemei de securitate” clasice -, mizând pe soluții
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
venise la invitația granzilor. Cand Borgia a fost plătit de guvernul popular să părăsească domeniul florentin, în iunie 1501, granzii au fost discreditați și mulți dintre ei s-au retras din treburile publice. Așa a început o scurtă perioadă de resurgența popolare și savonarolană adesea neglijată de istoricii Florenței: într-adevăr, în anul dintre iunie 1501 și iulie 1502, atunci când și Rinaldeschi a comis delictul, Florența a experimentat cel mai aprofundat regim democratic de la revoltă torcătorilor din 1378. În preluarea controlului
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
iubirea. Se lărgesc doar marginile „tărâmului neasemănării”. Dreptul de a trăi strâmb se exercită fără suspine și fără regrete. Indiciile dezertării sunt unanime. Timpul morții lui Dumnezeu este inaugurat prin violul sinistru al urii de sine. Remarcabilă este mai ales resurgența atrocității în mijlocul celebrării orgiastice a sublimului (eros-polemos). Această dinamică perversă este evidentă în opera lui George Bataille, unde căutarea sublimului castrează toate funcțiile de mediere ale narativității 1. Dansul, bunăoară, nu mai este un gest reglat de gramatica tacită a
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
să evite cu orice preț ca aceasta să se facă într-un cadru național, s-a raliat concepției înființării unei "armate europene". Deja cancelarul Adenauer, la 3 decembrie 1949, își exprimase opoziția față de o armată germană națională, de teama unei resurgențe a militarismului și a încorporării "mercenarilor germani", în unități multinaționale. El nu accepta participarea la apărarea comună a Europei occidentale, decât cu drepturi egale, sub forma unui "contingent german, în cadrul unei armate a unei federații europene". La rândul său, Winston
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
țesutul relațiilor interpersonale care agită orice microcosmos permite abordarea mirajului intelectual pe care-l prezintă ideea unor sedimentări societale populate cu urme care îi cheamă insistent pe etnografii preocupați de exhibarea "rămășițelor" fără preț care trebuie smulse istoriei dominante. Mirajele "resurgenței" ilustrează mizele de regulă cruciale ale căror estimare și evaluare sunt rostite în toate sensurile termenului. Așadar, noi regimuri de valoare se declină în cadrul unui spectacol generalizat care compune o piață în sensul propriu al termenului, adică o etalare de
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
Paris, 1999; A. Colonomos, Sociologie des réseaux transnationaux, L'Harmattan, Paris, 1999. 75 Cf. de exemplu S. Cordelier, La mondialisation au-delà de ses mythes, La Découverte, Paris, 1997. 76 Bourdieu și Wallerstein, în Monde diplomatique. 77 Care poate duce la resurgența unui idealism oniric, refondând apodicticitatea revoluției și a comunismului într-o repetare mistică. Cf. M. Hardt & A. Negri, Empire, Exils, Paris, 2000. 78 A. Orléan, op. cit. 79 A. Giddens, Les conséquences de la modernité, L'Harmattan, Paris, 1999. 80 Difuzarea mediatică
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
Rece, atunci există precedente clare ale acestui tipar al evenimentelor în perspectivele realiste convenționale asupra sistemului internațional. De asemenea, postfața comentează semnificația aparentei întreruperi a tendinței de aliniere care a caracterizat primul deceniu de tranziție după Războiul Rece. Considerăm că resurgența politicii de putere după 11 septembrie 2001 reflectă un caz de învățare eșuată a SUA, în mediul internațional permisiv post-Război Rece, și nu că reprezintă un produs inevitabil al statutului automat al Americii, de unică superputere mondială existentă. Mai ales
Sistemul internațional după Războiul Rece by Ewan Harrison () [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
mai optimist cu privire la posibilitățile unei ordini internaționale stabile, sistemul postbelic de instituții multilaterale fiind cheia menținerii stabilității. Lipsa unei tradiții a multilateralismului și structura slab dezvoltate a interdependenței internaționale din Asia de Est fac ca aceasta să rămână vulnerabilă la resurgența rivalităților și conflictelor între marile puteri. Totuși, "războiul împotriva terorismului" are, deocamdată, ca zonă de concentrare Asia Centrală, și nu Asia de Est, iar puteri importante precum China și Rusia au stimulente interne puternice pentru a se opune susținerii directe a
Sistemul internațional după Războiul Rece by Ewan Harrison () [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
nu purtăm deloc doliu, nu putem... Dar nici să purtăm prea mult nu putem.e Câteva motive pioase de a suferi Cum să înțelegem locul eminent pe care-l ocupă astăzi suferința în etosul evreiesc în general, sau mai degrabă resurgența ei sub noi forme, fără a ne referi la construcțiile biblice și midrashicef, la tot acel fond de comentarii care face din ființa omenească o ființă suferindă? Ordinea creată de Dumnezeu ar fi fost bunăg. Răul și suferința, care culminează
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
față de 94% care blamau țările arabe 26. Însă, în paralel, aveau să vină în noiembrie 1967 declarațiile generalului de Gaulle despre statul Israel războinic și poporul evreu "sigur pe el și dominator", declarații care aveau să provoace teama de o resurgență a antisemitismului. În acest climat complex și inedit se cristalizează în Franța conexiunea genocid-Israel. Majoritatea evreilor din Africa de Nord conștientizează Holocaustul în metropolă. În exil se face această apropiere care, pe de altă parte, îi împiedică în același timp pe exilați
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
rasismul antiarab, mai tolerat sub diferitele lui forme islamofobie, "ciocnirea civilizațiilor", antiislamism etc. Fără a uita culpabilitatea născută din recunoașterea tardivă a responsabilității regimului de la Vichy în deportarea evreilor din Franța. De unde un fel de cursă pentru ispășire, relansată odată cu resurgența recentă a antisemitismului sub noile lui forme. Toate acestea, în loc să calmeze atmosfera, contribuie la crearea unui fel de teamă la mulți evrei, alimentată în paralel de liderii comunitari și presa evreiască, de intervenționismul Israelului în favoarea emigrației și alarmismul unor intelectuali
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
aici, bineînțeles, de suferințele fizice actuale, pe care unii preferă încă să le ascundă, ci de acele suferințe emblematice pe care se bazează cererea unor drepturi în numele suferinței. Nicolas Weill vorbește de Holocaust fatigue pentru a explica apatia generală în fața resurgenței antisemitismului în Franța în anii 2000-20027. Nu este aici locul pentru a discuta despre realitatea și amploarea apatiei și resurgenței, dar e limpede că această "oboseală" pe care o denunță el pândește și alte memorii de suferință, clamate în mod
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
care se bazează cererea unor drepturi în numele suferinței. Nicolas Weill vorbește de Holocaust fatigue pentru a explica apatia generală în fața resurgenței antisemitismului în Franța în anii 2000-20027. Nu este aici locul pentru a discuta despre realitatea și amploarea apatiei și resurgenței, dar e limpede că această "oboseală" pe care o denunță el pândește și alte memorii de suferință, clamate în mod regulat în spațiul public. Istoria suferinței evreiești pe termen lung dezvăluie cât de prezentă și solicitată a fost această suferință
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
generale se ameliorează, cu atât subiectivizarea-psihologizarea sărăciei se intensifică. În societatea de hiperconsum, starea de precaritate economică nu generează doar pe scară mare noi experiențe de privațiuni materiale, ea răspândește suferința morală, rușinea de a fi diferit, autodeprecierea, reflexivitatea negativă. Resurgența sărăciei exterioare nu avansează decât în paralel cu suferința interioară sau existențială. Individualizarea, hiperconsumul și precarizarea locurilor de muncă dau naștere, în mod convergent, Peniei nu doar mizere, dar și rănite, descalificate, inferiorizate în ochii proprii. Dacă pentru unii faza
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
pe atunci, Daniel Bell caracteriza sensibilitatea anilor 1960 ca o răzvrătire contra rațiunii, „o revanșă a simțurilor asupra spiritului”, o „căutare disperată a lui Dionysos”3. Într-un strălucit eseu datând din aceeași epocă, Jean Brun se străduia să teoretizeze resurgența lui Dionysos în societatea abundenței pradă extazului sexual, psihedelismului și „furiei consumului”4. Lucrarea constituie un model pentru această problematică, o carte de căpătâi pentru sociologii care se vor ambiționa mai târziu, cu mai puțin succes, să scoată în relief
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
altarul unității. În ciuda strălucirii sale, Frontul de Independență, căruia PCB-ul i-a consacrat toate forțele sale nu este decît o structură de circumstanță. Comuniștii speră să facă din acesta un element permanent al vieții politice. Ei sînt surprinși de resurgența forțelor sociale de dinainte de război, aproape intacte, inclusiv de strînsa rețea de organizații socio-economice socialiste. Un pact de solidaritate socială încheiat clandestin, sub ocupație, între patronat, socialiști și catolici blochează statutul de proprietate și raporturile sociale în întreprinderi. Forțele tradiționale
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
este individualismul. Lungul drum spre recunoașterea cetățeanului universal, ireductibil la comunitatea sau clanul său, la rasa, religia sau branșa sa profesională, părea să fi ajuns la un capăt. Asistăm însă, în mod paradoxal, mai peste tot în lume, la o resurgență a spiritului de elan (a se vedea evenimentele din Rwanda, Congo, Afganistan, Balcani, Kașmir, Orientul Mijlociu ș.a.), manifestări ale unei alianțe ciudate între un tribalism barbar, un fundamentalism religios intolerant și o prezență extrem de activă a firmelor multinaționale care își promovează
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
despletit și pieptul străpuns de hybris și sileni. Nimic din toate aceste nu găsim la Cătălina. Însuși Eminescu, aici În Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. aceasta poemă, pare să fie străin În descrierea personajului său de morfologia veacului romantic, de resurgențele marilor mituri europene. Trebuie amintit că epoca este plină de valorificarea constelațiilor intimiste, de prelucrarea tematică a marilor mituri apolinice sau dioniziace, de reluarea imagistică a complexelor orfice, oedipiene, menadeene, faustice, demetrice. Dar o estetică comportamentală, behavioristică care să ne
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]