70 matches
-
definitivă a ei.” (pag. 7) Atâta vreme cât ciobanul moldovean alege calea destinului său, transferând întreaga problematică a morții dintr - o acțiune imediată, efemeră și la îndemâna oricui, într-o meditație de cel mai înalt înțeles ontologic, înseamnă că a avut tăria să revalorifice negativitatea morții (Mircea Eliade), dându-i un înțeles nou. Pe această cale, balada Miorița se înrudește cu textele de circulație universală ce aparțin aceluiași tipar de gândire și de comportament. După cum se poate vedea, la o analiză fie ea și
DOSARUL MITOLOGIC AL UNEI CAPODOPERE de MIHAI MERTICARU în ediţia nr. 1496 din 04 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376052_a_377381]
-
Nu-i înțeleg pe aceia care luptă, inutil și chinuitor, cu propria esență. I se opun. De ce?" continuă Eugen Dorcescu, întrebând-o și întrebându-se, în același timp. Printr-un puternic acces la religie și spiritualitate, lirica lui Eugen Dorcescu revalorifică realitatea contingentă și se îndreaptă spre imaterialitate, pătrunzând în sfera esențelor. Poezia lui recurge la un limbaj generator de idei și, totodată, îndeajuns de plastic. Este o descoperire a esențelor, a înălțării spirituale. „ Omul care crede în Dumnezeu trăiește cu
CRISTINA TEMU, POEZIA SPIRITUALĂ* de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/372712_a_374041]
-
Abate. ― Asta e o lecție sau un examen, Rade?... ― Cine știe? Poate că dacă mă veți asculta, veți reuși să treceți examenul învățînd ceva. Sfântul Augustin cel Nou, continuă Abatele, a avut revelația faptului că rezervorul de suflete putea fi revalorificat prin donarea la infinit a unor indivizi, dar a negat cu hotărâre damnarea apriorică a neamului omenesc. Omul are misiunea istorică de a răscumpăra păcatul originar salvîndu-și Dumnezeul de propria-I nemărginire. Până atunci, desigur că Dumnezeu ne va nega
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
lungi care ar diminua atît goana după instanțierea evenimentelor, cît și tendința obsesivă de dezmărginire a spațiilor. A integra evoluția umanității într-un cadru istoric bazat pe studiul faptelor de transmitere înseamnă, de asemenea, a postula o antropologie care să revalorifice sentimentul de co-apartenență pe care R. Debray îl denumește "a fi împreună în mod succesiv". Actul de comunicare realizează mai ales relații pragmatice între indivizi, co-prezența sau tele-prezența fiind cele care imprimă timpului caracteristica simultaneității, a lui "a fi împreună
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
s‑au modificat, altele fie au dispărut, fie au fost înlocuite, structura globală și sensul mitului se păstrează intacte. Un mit rămâne viu, continuă să funcționeze în cadrul unei comunități religioase, atât timp cât transmite un mesaj existențial, adică, atât timp cât el poate fi revalorificat, reinterpretat, retrăit, asumat chiar, în mod efectiv, de către toți membrii comunității. Versiunea propusă de Irineu constituie, pentru noi, un prim exemplu de valorificare a celor patru tradiții precreștine menționate în Introducere, într‑un context cultural creștin. Cele patru tradiții nu
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
și constitui o „personalitate” proprie, o individualitate instituțională bine definită; 3) separarea creștinismului de matricea sa iudaică, episodul revoltei lui Bar Kokhba jucând un rol semnificativ. Mitul Anticristului este, așadar, rezultatul acțiunii unei serii de „operatori” mitologici precreștini, reînviați și revalorificați într‑un context istoric special, extrem de tensionat, și în cadrul unei religii al cărei mesaj originar rămâne fundamental apocaliptic. Nu întâmplător acest mit care apare în „versiune integrală” la primul teolog creștin este susținut de un întreg eșafodaj de pasaje din
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Apocalipsa. Ultima carte a Noului Testament este exilată printre scrierile deuterocanonice a căror lectură nu este recomandată. Drept urmare, mai multe episoade ale mitului Anticristului, așa cum apare la Irineu sau Hipolit, au fost abandonate, mitul însuși trebuind să fie reformulat și revalorificat. Chiril este obligat să reactualizeze anumite tradiții precreștine, foarte prezente încă în Asia Mică. Accentul pus pe figura diavolului este, de altfel, în perfectă rezonanță cu contextul prebaptismal, în care exorcismele jucau de asemenea un rol foarte important. Anticristul, în
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
S-a acumulat o experiență bogată în baza căreia profesorii pot îndeplini cu bune rezultate sarcinile educaționale ce le revin. Această experiență trebuie însă permanent decantată și pusă în acord cu cerințele instruirii moderne, restructurată în funcție de exigențele cercetării psiho pedagogice revalorificată în raport cu finalitățile învățământului gimnazial. Prin tehnologie educațională se înțelege un mod riguros de concepere, realizare și evaluare a activității didactice. Conceperea sau proiectarea activității didactice constituie “punctul de plecare ” și totodată “punctul de sprijin ” al realizării activității didactice. Etapele proiectului
PREDAREA ŞI ÎNVĂŢAREA DISCIPLINELOR TEHNICE DIN PERSPECTIVA PSIHO-PEDAGOGICĂ MODERNĂ. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” ediţia a II-a by Mihaela Moruzi, Doinita Isac () [Corola-publishinghouse/Science/569_a_888]
-
Orizontul ideilor”, „Orizont literar-artistic-plastic” ș.a. Poezia publicată de O. se întinde pe un registru amplu, de la versurile „angajate”, aservite unei tematici ocazionale și populate de mituri de mucava, până la versul desenat în tușe groase (Ion Caraion) sau la acela care revalorifică o modalitate expresionistă (Petre Stoica), ajungând la subtile alchimii poetice (Nichita Stănescu, Ștefan Aug. Doinaș, Leonid Dimov, Ilie Constantin, Șerban Foarță, Virgil Mazilescu, Adrian Popescu, Constantin Abăluță). Lirica feminină se înscrie între coordonatele senzualității diafane și cele ale cerebralității delicate
ORIZONT-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288580_a_289909]
-
managementului este să facă posibilă recunoașterea și dezvoltarea acestor caracteristici umane. (McGregor, 1960, p. 178, după Latham, 2007, p. 33) Într-un articol recent O'Connor și Yballe (2007) încearcă repoziționarea teoriei ierarhiei nevoilor în contextul disciplinei "comportament organizațional" și revalorifică asumpțiile "celei de-a treia forțe". Autorii combat denaturarea textului lui Maslow, scoaterea lui din context, precum și pierderea spiritului și a ideilor textului original. 3.2. Teoria ERG Clayton P. Alderfer (1972, 1973) propune un model revizuit al teoriei ierarhiei
Motivația. Teorii și practici by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
continuitatea dinamicii stabilite între obiect și vizitator, comunicarea de ordin vizual determină și o apropiere de ordin psihologic în care imaginația vizitatorului vine în contact cu spațiul muzeal, sau cu obiecte pe care le identifică emoțional și pe care le revalorifică în funcție de informațiile primite. Unele demersuri expoziționale supralicitează rolul publicului, ca factor decizional în organizarea sau reorganizarea colecțiilor dintr-o expoziție temporară în funcție de propriile sale interese, un proces nou, diferit de practicile uzuale. Iar alte proiecte interactive în care ținta determină
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
vizual spațiale. Forma și spațiul rămîn încă modalități insuficient explorate de către elev în mediul clasei, prin lipsa concreteții mesajului vizual tridimensional; contactul imaginației copilului, a disponibilităților sale de cunoaștere cu obiecte pe care le identifică emoțional și pe care le revalorifică expresiv în spațiul compozițional; rezultatele experimentului identifică clar cerințele publicului școlar în raport cu oferta muzeală, faptul că reușita activității didactice s-a datorat în principal acestor criterii, că nu a fost una întîmplătoare; rezultatele experimentului nu au evidențiat "efectul cascadă" determinat
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
lirică a operei eminesciene, înțeleasă ca un "ecou" direct al temperamentului moldovenesc 106 factor esențial în ecuația personalității creatoare. Criticul de la "Sburătorul" sancționa aici, subiacent, interpretările de tip istorist-sociologizant (pe care el însuși își construise "teoria" despre "mutația valorilor estetice"), revalorificând, într-un alt context și cu un limbaj nou, tributar psihanalizei, mai vechea teorie maioresciană despre geniu rezultă, evident, o "teorie" sensibil diferită de cea a predecesorului invocat ca model, tot așa cum melodrama (categorie "romantică" prin excelență) suferă modificări substanțiale
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
rămânând antologică afirmația sa: "Prevăd o vreme a poeziei uscate, dure, clasice." Previziunea se va adeveri în măsura în care lirica modernă a evoluat, într-adevăr, înspre concentrarea expresiei și depersonalizarea subiectului, după cum sugeram în deschiderea capitolului. Totodată, deși aceste coordonate au existat, revalorificând până la un punct trăsături clasice, nu au fost recunoscute ca atare, după cum a anticipat Hulme. În eseul O filosofie conservatoare, scris în 1912, autorul reia problematica celor două paradigme romantismul și clasicismul, de data aceasta extinzând aria de aplicare a
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
s-a dus. Avem nevoie de o nouă creștere, calitativă, de o îmbunătățire netă a distribuirii și redistribuirii, avem nevoie de o nouă modernizare. Nu toate aceste transformări se vor putea petrece pașnic, decît dacă dăm dovadă de inteligență, dacă revalorificăm spiritul și ridicăm nivelul de conștiință. Un nou mare război ar fi fatal și trebuie evitat cu orice preț. Creșterea calitativă este cea care nu se bazează pe "mereu mai mult", ci pe "mereu mai bine" și pe o mai
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
Justiția supraconștientă poate fi depășită de falsele promisiuni ale exaltării imaginative, dar ea nu este totuși abolită. Ea conferă o insatisfacție culpabilă dorinței fals valorificate pentru a obține de la conștient revalorificarea ei rațională. Dar conștientul se poate dovedi rebel, în loc să revalorifice dorința sub controlul supraconștiinței, el se încă-pățînează să o refuleze pentru a o sustrage controlului. Sancțiunea se agravează. Dorința refulată este încorporată în dizarmoniile ambivalente ale subconștientului și suferă deformarea patogenică, cae poate ajunge pînă la renașterea energiei refulate, simbolic
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
inconștient, ci din deformarea lui subconștientă sub cele două forme ambivalente și exaltante ale sale: violența intimidantă și suavitatea, blîndețea ipocrită, care nu sînt decît forme ale angoasei vitale, ale lașității. Salvarea constă în curajul de a aborda și a revalorifica tendința spre pervertire, motivația subconștientă, în combativitatea spirituală și sublimă. Datorită acestui fapt, spiritul uman ar trebui să ajungă la o înțelegere psihologică din ce în ce mai limpede a țelului director (inclus deja într-un mod subiacent în preștiința mitică). Spiritul ar avea
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
piață liberă". Dar dacă s-ar adeveri toate aceste reprezentări, atunci "viziunile copleșitoare ale filosofilor germani pregătesc tiraniile viitorului". (12, p. 286) Or, cum vom vedea mai departe, universitățile americane, urmate de cele europene, s-au schimbat simțitor, încercând să revalorifice tradiții istorico-filosofice. "Istoria gândirii liberale de la Locke și Smith a fost una de declin aproape neîntrerupt al substanței filosofice. Se pare că trebuie inventată o religie doar și pentru simplul scop de a apăra capitalismul, deși primii lui susținători considerau
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
tinde să fie reprezantată nu numai prin originalitatea și măiestria artei sale, dar devine la sfârșitul secolului XIX, sub pecetea insolitării și insolitului, chiar subiectul picturii sale. Filozofii și scriitorii romantici consacră artistul ca ipostază a geniului creator, reactivând și revalorificând un mit precum cel al lui Prometeu (Gilbert Durand), sau cel al lui Satan, ca erou damnat, resentimentar și exclus pe nedrept, ipostază a artistului revoltat, secesionist, "refuzat". Spre exemplu, mulți artiști vienezi cunosc oprobiul scandat filistin al criticilor sau
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
negativă, ca acedia. Era maladia anahoreților, eremiților supuși ordaliei tentațiilor, dar și exigențelor unui timp al contemplării, al monotoniei, al claustrării, în acord cu regulamentul monastic. Figura exemplară a luptei cu demonul melancoliei, cu acedia este Sfântul Anton, tema este revalorificată și de Gustave Flaubert (Tentațiile Sfântului Anton) și pornind de la Flaubert, de Félicien Rops, în contextul unei sensibilități decadente. Apariția psihiatriei în secolul XIX conduce la o revalorizare clinică a melancoliei și o diversificare, o nuanțare, o pulverizare a ei
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
orice detaliu, cele două figuri feminine devin nu atât o înregistrare naturalistă a unei stări, cât purtătoare ale unei sugestii, a unei état d'âme. Theodor Pallady (1871-1956) este printre puținii pictori români care abordează o altă figură a melancoliei, revalorificată în spiritul sensibilității decadente: Ofelia. Inițial, pictorul petrece un timp la Dresda, iar la sfârșitul lui 1889 pleacă la Paris, unde până în 1991 lucrează în atelierul lui Aman Jean, după care trece în 1892 în aelierul lui Gustave Moreau, unde
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
stil" pe care scriitorii munteni nu le puteau tolera. Cititorul secolului al XXI-lea vede în această operă o creație absolut modernă, un roman despre Celălalt sau despre imaginea noastră răsfrântă în privirea Celuilalt. Prin acest fapt el se cere revalorificat la mai bine de o sută de ani de la apariția sa, ca material extraordinar de bogat pentru un studiu imagologic. 3.2. Concetățeanul meu: străinul acesta Mara e bănățeancă de când se știe. Casa din Radna în care și-a crescut
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
ar face obiectul rapacității forțelor de opoziție în complicitate cu un Occident generic ostil, ci de-a dreptul de Țară, din trupul căreia forțe obscure vor să smulgă provincii întregi, amenințându-i identitatea (sau, mai exact, ceea ce în vocabularul pășunist revalorificat de propaganda național-comunistă se cheamă Ființa Națională). În contrast, pseudo-emanații revoluției veghează la păstrarea integrității reale și simbolice amenințate. E important de remarcat însă că, în vreme ce aceste amenințări erau denunțate de propaganda ceaușistă ca venind din toate zările din vest
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
alege calea destinală, cea mai grea, cum s-a văzut, transferînd întreaga problematică a morții dintr-o acțiune imediată, efemeră și la îndemîna oricărui aventurier într-o meditație de cel mai înalt înțeles existențial, înseamnă că a avut tăria să „revalorifice” (Mircea Eliade) negativitatea morții, dîndu-i un înțeles nou, în sprijinul ființei căzute în suferință și în umilință. Astfel, omului i se ivește șansa refacerii puterilor sufletești și spirituale după modelul universal al păstorului-zeu (Dumuzi), devenind capabil, în varianta carpatică, să
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
vorbi, așadar, despre două pomeniri ale morții, una “laică”, dar cu substrat mitologic (și religios “în fond”), cealaltă orientată în spirit religios și creștin. Ambele sunt practicate cu titlu de exemplaritate, în sensul că îl solicită pe individ să se revalorifice pe sine, pentru a-și lămuri, pe cît omenește este posibil, rostul propriei existențe. Două șabloane mioritice sunt de reținut în colindul Sfintei Fecioare. Primul evocă peregrinarea prin lume: “Umblă Maica după Fiu,/Raza soarelui,/Tot umblînd și întrebînd...“. Sau
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]