876 matches
-
focșănean IONEL MARIN. Poetul vrâncean, desprins parcă din piatra munților săi, deși își declamă cu dârzenie crezul moral și artistic, nu impune reguli, ci se mărginește cu modestie doar să le arate. El arată calea și finalitatea ei. Preocuparea pentru revelarea adevărului său este atât de vie, încât el subordonează eticului întregul său demers poetic. Pentru el, adevărul ultim este reperul absolut. Către acest reper își cheamă el semenii, la lumina liturghiei cinei celei fără de taină. Așadar, volumul de poezii '' Dincolo de
DINCOLO DE COLINELE ALBASTRE (POEME ALESE) de IONEL MARIN în ediţia nr. 899 din 17 iunie 2013 by http://confluente.ro/Ionel_marin_dincolo_de_colin_ionel_marin_1371470277.html [Corola-blog/BlogPost/343693_a_345022]
-
absolutizări metafizice. Așadar, în concepția criticului literar Stroia, creația în sine sau în subsidiar devine o problemă de conștiință și nu în ultimul rând, meditație pe marginea operei literare ca efect al sondării interiorului ei, dar și o continuă confruntare, revelare și evaluare a dimensiunilor și semnificațiilor”(Victor Sterom, Ploiești). PORTOFOLIU EDITORIAL ARMONII CULTURALE Până în acest moment, editura Armonii Culturale a inaugurat, cu noi titluri de carte următoarele colecții (vor urma, cu siguranta, altele): A. ANTOLOGIS 1. Gheorghe A. Stroia (Adjud
„DINCOLO DE ALBASTRELE PLOI” de EDITURA ARMONII CULTURALE în ediţia nr. 611 din 02 septembrie 2012 by http://confluente.ro/Editura_armonii_culturale_colectia_editura_armonii_culturale_1346643143.html [Corola-blog/BlogPost/343892_a_345221]
-
apărut până în prezent în limba română, cartea a fost totuși receptată și apreciată de unii cunoscători ai universului bacovian și deci și-a exercitat într-o oarecare măsură funcția de lucrare de referință a hermenuticii bacoviene. Pentru demersul său de revelare și de traducere a acestei prime exegeze bacoviene în ordine cronologică, Lucia Olaru Nenati a fost premiată la Festivalul „Toamna bacoviană” de la Bacău din acest an de către juriul condus de poetul Ovidiu Genaru, iar editarea cărții a fost sprijinită de către
O NOUĂ APARIŢIE EDITORIALĂ ÎN PALMARESUL SCRIITOAREI LUCIA OLARU NENATI de GEORGE ROCA în ediţia nr. 677 din 07 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/George_roca_prezinta_o_noua_aparitie_george_roca_1352287106.html [Corola-blog/BlogPost/359852_a_361181]
-
dvs. adevăruri care riscă să se piardă atunci cand lectură se face în gând? Aveți și poeme scrise pentru a fi citite în gând, poate că o meditație în tăcere, poeme care nu trebuie recitate? - Pierderea vreunui adevăr în poezie sau revelarea vreunuia înseamnă ceva foarte relativ. Aspectul acesta depinde de atât de multe variabile, încât nu m-aș aventură să apreciez când are cel mai valabil impact poezia mea. Îmi place, e adevărat, să-mi recit poeziile proprii, conferindu-le o
UN POET CRESTIN CU O IMAGINATIE MEREU IN CAUTARE DE COMORI de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 135 din 15 mai 2011 by http://confluente.ro/Ionatan_pirosca_un_poet_crestin_cu_o_imaginatie_mereu_in_cautare_de_comori.html [Corola-blog/BlogPost/344293_a_345622]
-
Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 1803 din 08 decembrie 2015 Toate Articolele Autorului Despre Revelația Dumnezeiască între posibilitate, realitate, existență, lucrare și istoricitate... Câteva aprecieri generale și introducere Termenul de revelație provine din limba latină de la verbul reveleo, revelare care în traducere înseamnă: a descoperi, descoperire. Pentru desemnarea actului revelației, Noul Testament folosește mai ales doi termeni. Aceștia sunt „phanerosis” (apariție, revelație)[1] și „apokalipsis” (a descoperi; a dezvălui; a apărea)[2]. Terminația „-sis” în limba greacă desemnează în general
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1449572975.html [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
-
li s-a adresat lui Adam și Evei făgăduința mesianică, apoi a crescut primind noi afluenți în timpul patriarhilor, apoi al profeților, spre a se realiza întocmai în timpul Domnului nostru Iisus Hristos[11]. Revelația nu a încetat niciodată. Ca acțiune contiunuă, revelarea lui Dumnezeu, a avut perioade de aparentă retragere, ca cea de după alungarea primilor oameni din Rai, dar și perioade de izbucnire a luminii precum acea din timpul profeților și apoi de maximă intensitate prin intarea în istoria lumii a Fiului
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1449572975.html [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
-
în acest caz Domnul ni se poate descoperi, rânduind pentru noi o anume încercare spre folosul nostru, dar niciodată peste puterile noastre (Cf. Iov 33:14-30); - prin Sfânta Scriptură, Sfânta Tradiție și Sfintele Taine. Biserica Ortodoxă distinge aceste căi de revelare a lui Dumnezeu, dar nu le separă, pentru că descoperirea lui Dumnezeu în creație nu poate fi înțeleasă decât în lumina descoperirilor lui Dumnezeu în istorie și mai ales în Sfânta Scriptură. De aceea, putem spune că cele două căi doar
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1449572975.html [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
-
în timp. Sfinții Părinți din totdeauna au recunoscut atât Sf. Scriptură cât și Sf. Tradiție și au afirmat că ele au aceeași valoare pentru Biserică și nu pot fi despărțite una de alta. Sfânta Tradiție (Predanie[29]), ca mediu de revelare a lui Dumnezeu în Biserică exprimă în primul rând învățătura Mântuitorului și a Sfinților Apostoli care nu a fost scrisă de ei înșiși, ci a fost transmisă prin viu grai (Ioan 20:30-31; Filip. 4:9; II Tes. 2:15
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1449572975.html [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
-
o Evă „oximoronizată“ / „paradoxizată“, cu misiunea nemuritoare de a-i ține «pe genunchi / umbra». Este cultivat în acest volum și un interesant soi de stănescian-paradoxist antropomorfism, apelându-se la sinecdocă (avem în vedere și poemul Din steaua urechii drepte) pentru revelarea „binomului“ mesianic (angajând totodată, subtil, și iubirea christianică, strălucit reprezentată în literatura noastră de sonetele lui Vasile Voiculescu): Îl caut munte cu munte / după rânduiala semnelor / Il caut prin oul apelor / și El e cu mine / de la nașterea lumii / în
LES NOCES DES PAROLES, ÎN CURS DE APARIŢIE de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 384 din 19 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Nunta_cuvintelor_les_noces_des_paroles_in_curs_de_aparitie_marian_malciu_1326995243.html [Corola-blog/BlogPost/361350_a_362679]
-
oracol sau de ritual, sporind misterul semantic al fluxului verbal.” A doua treaptă ar fi ilustrată de poemele din Desen în oglindă și Arhitectura visului constând în revenirea eului liric mai aproape de întâmplările proprii, “temperatura lirică devine crescută și prin revelarea senzorialului și a concreteței în imagistică și diversificarea prozodică.” A treia etapă de evoluție și ultima, la care studiul lui Laurențiu Ulici a ajuns, se referă la reflexivitate devenită în Culegătorul de alge, “riguroasă și liberă prozodic, metaforică și descriptivă
EUGEN DORCESCU- POETUL ÎNTRE CRITICA LITERARĂ ȘI NECUNOSCUT de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1801 din 06 decembrie 2015 by http://confluente.ro/cristina_stefan_1449404798.html [Corola-blog/BlogPost/369205_a_370534]
-
segmente”, etc. Poetul caută moduri și teme variate de expresie, lărgindu-și astfel aria de reprezentări asupra realității. Instrumentele stilistice, limbajul poetic se axează pe puterea de sugestie a metaforei. Încrezător în energiile creatoare, se orientează spre explorarea metaforică a revelării lumii interioare. În inepuizabilul flux oniric al dragostei, „focul” din sufletul poetului pare să ardă la nesfârșit... Versurile ce urmează, desfătându-se în apa cristalină a ideilor - idei concentrate în raze blânde - aduc farmecul și înfiorarea din adâncul trăirilor. „focul
CRONICA. VOLUMUL “UNDEVA LA POARTA RAIULUI”, EDITURA EX PONTO, 2010, AUTOR IOAN GHEORGHIŢĂ de VALENTINA BECART în ediţia nr. 569 din 22 iulie 2012 by http://confluente.ro/Cronica_volumul_undeva_la_poarta_ra_valentina_becart_1342944454.html [Corola-blog/BlogPost/366646_a_367975]
-
metafizic”, ci este o „afirmare existențială” ce ține de Biserică și este exprimată prin dogmele Bisericii. Întruparea este plinătatea Revelației și Evanghelia este o „historia sancta”. Moartea pe Cruce este o manifestare absolută a lui Dumnezeu, Pogorârea la iad fiind revelarea adevăratei naturi a Domnului nostru Iisus Hristos, Florosky făcând trimiterea la Cina cea de Taină - Moartea pe Cruce este o Taină -, în viziunea sa totul fiind ceva liturgic sacramental. Ca și sfinții părinți capadocieni, sintetizatori ai Ortodoxiei din secolul IV
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO by http://confluente.ro/Recenzie_ciprian_iulian_toroczkai_tra_stelian_gombos_1339154369.html [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
Plantându-l.Am privit încă o dată... Ceasul!... XIX. DRUMUL PAȘILOR NEOPRIȚI -DAN IOAN GROZA - RECENZIE FLORIN ADRIAN HEBEAN,, de Dan Ioan Groza, publicat în Ediția nr. 2005 din 27 iunie 2016. Despre poezie, poetul italian Salvatore Quasimodo declara: “Poezia este revelarea unui sentiment pe care autorul îl crede interior și personal, dar pe care cititorul îl recunoaște ca fiind al său.” Raportându-ne la citatul de mai sus, acesta reflectă foarte bine întreaga creație lirică a poetului Dan Ioan Groza. Sentimentele
DAN IOAN GROZA by http://confluente.ro/articole/dan_ioan_groza/canal [Corola-blog/BlogPost/378294_a_379623]
-
se confunde cu eul liric. O influență aparte în poezia lui Dan Ioan Groza o are experiența de viață și trecutul autorului. Fiecare succes sau eșec apărut în ... Citește mai mult Despre poezie, poetul italian Salvatore Quasimodo declara: “Poezia este revelarea unui sentiment pe care autorul îl crede interior și personal, dar pe care cititorul îl recunoaște ca fiind al său.” Raportându-ne la citatul de mai sus, acesta reflectă foarte bine întreaga creație lirică a poetului Dan Ioan Groza. Sentimentele
DAN IOAN GROZA by http://confluente.ro/articole/dan_ioan_groza/canal [Corola-blog/BlogPost/378294_a_379623]
-
este petrecută cu Î.P.S. mitropolitul Teofan. Arhitectonica textuală se configurează pe mai multe paliere convergente într-un mesaj estetic modelat de un mesaj cristic. Palierele textuale ale arhitectonicii sunt: descrierea drumului până în Țara sfântă, indicarea locurilor pe itinerariul pelerinajului, revelarea semnificației biblice a fiecărui loc, menționarea unor persoane și a personalităților ce au făcut parte din grup ori au fost întâlnite în pelerinaj, consemnarea sensului evlavios al pelerinajului, înregistrarea bisericilor construite în fiecare din locurile sfinte, sintetizarea într-un capitol
CONSTANTIN PĂDUREANU: Regăsirea de sine, de Ștefan Vlăduțescu by http://revistaderecenzii.ro/constantin-padureanu-regasirea-de-sine-de-stefan-vladutescu-c/ [Corola-blog/BlogPost/339561_a_340890]
-
a iubitei de dincolo de limitele acestei lumi, care nu a dispărut de tot, ci este prezentă în lucrurile din jur, în înaltul spațiului cosmic. De altfel, autorul însuși se definește a fi ,,un călător prin stele”, ,,etern vagabond”ce urmărește revelarea sensurilor profunde ale acestei lumi. De o extraordinară imagistică, picturale, muzicale, poemele sale, inegale ca valoare estetică, sunt adeseori idei încărcate de metafizic. Deși este intitulat „Concert melancolic” - deoarece întreg volumul este un concert, un concert al cuvintelor, al semnelor
VASILE BURLUI-UN POET REMARCABIL de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 364 din 30 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Vasile_burlui_un_poet_remarcabil.html [Corola-blog/BlogPost/350981_a_352310]
-
Sfântului Francisc nu erau străine de ambientul socio-cultural al Evului Mediu, așadar, nu este posibil să înțelegem în totalitate experiența lui Francisc fără a lua în considerație moștenirea patristică. Capitolul IV - face referire la Kenoza lui Dumnezeu, mai precis la revelarea lui Dumnezeu în kenoza sa, conform concepției Sfântului Francisc și a Sfintei Clara. Autorul încearcă să scoată la iveală o imagine cât mai autentică, așa cum rezultă din Scrierile celor doi Sfinți. Logica crucii - prototip al oricărui efort ascetic omenesc - este
RECENZIE LA CARTEA PR.PROF.DR. ŞTEFAN ACATRINEI SFÂNTUL FRANCISC ŞI SFÂNTA CLARA de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 277 din 04 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Sfantul_francisc_model_paradigmatic_in_urmarea_lui_cristos_recenzie_la_cartea_pr_prof_dr_stefan_acatrinei_sfantul_francisc_si_sfanta_clara_.html [Corola-blog/BlogPost/375291_a_376620]
-
satura primul din blidul de linte pământesc. • Există un fel de dialectica, un raport ontologic între realitatea morții și omul că persoana. Moartea, oricât de hidoasa realitate ar fi, si este, are totuși rolul său orânduit în maturizarea existenței, în revelarea misterului vieții înșiși, după cum personalitatea se conturează mai clar și conștientizat că forma de prezervare și rezistența în fața acestui examen al transcendentei. Este de fapt misterul morții cel care revelează misterul persoanei umane și destinația ființei în eternitate. • Nu vrem
TEOLOGUMENA – DESPRE ADEVĂR de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2030 din 22 iulie 2016 by http://confluente.ro/marin_mihalache_1469217475.html [Corola-blog/BlogPost/370578_a_371907]
-
toate acestea omul patristic discerne ca factor principal al mântuirii, în principal pentru motive de protejare a lui de microbul aducător de moarte al vanității și slavei deșarte, între trăirea personală a lucrării mântutirii și a încredințării mânturii obiective, prin revelarea adevărului în Iisus Hristos, a principiului soteriologic, conform căruia, mântuirea este rezultatul sinergiei factorului dumnezeiesc și omenesc. Astfel, omul patristic, privind mântuirea sa, se odihnește trăitor în principiul mântuitor „absolut”, că numai Dumnezeu îl salvează și mântuiește , după harul și
PARTEA A IV A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_iv_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356194_a_357523]
-
dorului de viață. Jurnalul devine o meditație filosofică asupra sensului căutării iubirii prin care se poate revela Adevărul fundamental. Orașul este spațiul interior, un spațiu sufletesc în care are loc întâlnirea cu celălalt. Iubirea este trăită ca o rugăciune întru revelarea lui Dumnezeu. Jurnalul este discursul îndrăgostit, cum ar spune Roland Barthes, discursul în care cuvintele încearcă să reveleze „întâmplările sentimentelor, să surprindă și să închidă în castelul lor frângerile și răsfrângerile emoției așteptării”. În cetatea cuvintelor, ca și în „castelul
CASTELUL PARADISULUI REGĂSIT PRINTR-UN DISCURS ÎNDRĂGOSTIT de CRISTINA NECULA în ediţia nr. 433 din 08 martie 2012 by http://confluente.ro/Cristina_necula_castelul_paradisului_r_cristina_necula_1331203870.html [Corola-blog/BlogPost/346589_a_347918]
-
Tatăl își cunoaște chipul Său, iubindu-L și iubirea este relația față de Adevăr. „Tatăl, văzându-și chipul ipostatic în Fiul , își iubește acest chip. Iubirea sa, care este expresia cea mai proprie a vieții spirituale, este un alt mod de revelare a Sa. Dar un mod care îi revelează tot așa de deplin ca și chipul Său. Și fiecare din aceste moduri ipostatice poartă în sine și celelalte moduri împreună cu întreaga ființă divină. Astfel fiecare ipostas poartă toată dumnezeirea, dar în
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_sfanta_treime_.html [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
că arta este expresia realității imediate, a înțelegerii superficiale dar presupus complete a universului palpabil sau a sentimentelor trăite fără cunoaștere mistică. Sufletul - atât cât a stat la îndemâna experienței mele să aflu - demonstrează o activitate intensă la nivele diferite de revelare, intuiție și rațiune, minte și inimă, fact și fiction. Suntem receptori autorizați, cu drepturi depline de transfer și transformare a eu-lui închis într-un trup care dovedește unele căi de acces spre inițiere. Simțurile folosite în proporție adecvată, în armonie
ARS POETICA de MIHAELA CRISTESCU în ediţia nr. 598 din 20 august 2012 by http://confluente.ro/Mihaela_cristescu_taina_scrisului_29_mihaela_cristescu_1345521643.html [Corola-blog/BlogPost/355018_a_356347]
-
Acasă > Manuscris > Cugetări > CITATE MEMORABILE (38) Autor: Ion Untaru Publicat în: Ediția nr. 1056 din 21 noiembrie 2013 Toate Articolele Autorului 38.- Cei care nu au povățuitor, cad că frunzele. Sfanțul Efrem Șirul - Biserică este revelarea adevărului dumnezeiesc pe pământ, hărăzita prin esență să să fie patria comună a tuturor oamenilor. Alexei Homiakov - Viețile noastre se încheie în ziua când rămânem tăcuți în privința lucrurilor care contează. Martin Luther King - Patimă este un dor nesfârșit pe care
CITATE MEMORABILE (38) de ION UNTARU în ediţia nr. 1056 din 21 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Citate_memorabile_38_ion_untaru_1385004135.html [Corola-blog/BlogPost/347282_a_348611]
-
existențial, o dimensiune profană, adesea vulgară, și o alta, ceremonială și sacră, iar această dublă percepție a corpului ține de reprezentare. Este reprezentarea reprezentației, căci, pe scenă, trupurile se expun aidoma unor actori care se mișcă în funcție de regia seducției și revelarea sexualității. Este și motivul intrării în joc al psihopaților, sadicilor, violatorilor, căci corpurile trebuie uneori sacrificare sau purificate, iar aceste întâmplări oribile nu sunt văzute doar în filmele de groază. S-a tot vorbit în ultimii ani de body art
REPREZENTARE ŞI REPREZENTAŢIE de DAN CARAGEA în ediţia nr. 946 din 03 august 2013 by http://confluente.ro/Dan_caragea_reprezentare_si_dan_caragea_1375537015.html [Corola-blog/BlogPost/366495_a_367824]
-
mai puternic. Emergențele mitice și mitologice reprezintă în relația reverie-limbaj un fel de „a te lua gura pe dinainte”: apariția în lirică mai mult a limbii decât a discursului. Precum a zâmbi înseamnă „a râde în gândul lui”, tot astfel revelarea culturalului mitico-mitologic arhetipal înseamnă sforțarea neputincioasă a reveriei de a se impune gândului cultural. Conclusiv, „Vis visus” este un volum remarcabil prin originalitatea poeticii implicite de resuscitare a visului, prin sensibilitatea experienței spirituale oferite și prin calitatea limbajului poetic ce
DAN IONESCU: Noi resurse poetice ale reveriei / New poetical resources of the reverie (Book Review), de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/dan-ionescu-noi-resurse-poetice-ale-reveriei-new-poetical-resources-of-the-reveriebook-review-de-stefan-vladutescu-sri-cv/ [Corola-blog/BlogPost/339583_a_340912]