65 matches
-
al tineretului român din acea perioadă, scrie o petiție în care afirmă: "„să fie înscăunată dreptatea și egalitatea, să fie asigurată existența națională și folosirea dulcii limbi materne pentru toate națiunile ce locuiesc în Ardeal și Ungaria, să se desființeze robotele fără nici o despăgubire ...”". În Târgu Mureș, în casa lui Avram Iancu, au prins contur ideile care se regăsesc în programul Adunării de la Blaj. Dieta Transilvaniei () a fost organul constituțional și politic pre-parlamentar al Principatului Transilvania, creat în secolul al XVI
Târgu Mureș () [Corola-website/Science/296951_a_298280]
-
conduse de către un chinez, cnezul sătesc, care făcea legătura între locuitori și administrație. Funcția de cnez era eligibilă și nu era retribuită. Dar cnezul, pe întreaga durată a mandatului său, de doi - trei ani, era scutit de dări și de robotă. Ulterior, dacă nu promova într-o funcție superioară, se reintegra masei iobagilor din comunitatea care-l alesese. Obercnezii, reprezentanți ai cnezilor dintr-un cerc, erau numiți de către guvernatorul Banatului, dintre mai mulți candidați, propuși de către comunitățile sătești și de către oficiul
Banatul Timișoarei () [Corola-website/Science/302205_a_303534]
-
și unic domn de pământ, singurul stăpân feudal. Supușilor le erau atribuite în folosință loturi de pământ, sesii, sau fracțiuni de sesie. Ei erau datori împăratului, în principal, cu darea pe cap, cu darea pe avere și cu zile de robotă, care erau de două feluri, cu brațele și cu atelajele. După numirea, în 1774, a lui Iosif de Brigido, ca guvernator civil al Banatului, s-a inițiat o reformă administrativă profundă în provincie. În locul districtelor au fost create patru cercuri
Banatul Timișoarei () [Corola-website/Science/302205_a_303534]
-
voia nobilului străin și de limbă și credința sa; singur biserica cu rugăciunile ei bogate și frumoase i-a fost unica mângâiere. Așișderea soarte aveau și preoții români, care erau socotiți cu iobagii și erau datori de a da anual robotă și alte servicii pe seama stăpânilor. La 1594 în ”urbarium” cetăților Șimleu se zice că preoții români sunt datori a da un ciarșaf (lepedeu) de lână (culcitra lanea) la domni. Ei trăiau din lucrul câmpului. Înainte de 1700 de sigur au fost
Biserica de lemn din Zalnoc () [Corola-website/Science/309788_a_311117]
-
aceste solicitări și a proiectat robotii pentru a le satisface. Cei doi roboți au depășit cu mult așteptările inițiale de “viață” și sunt responsabili pentru descoperirile care au primit în 2004 onoarea Breakthrough of the Year de către revista "Science". Controlul robotilor pe Marte s-a mutat între NASA Jet Propulsion Laboratory de la Caltech și Cornell Științe Spațiale de construcții. Mai mult, cercetătorii de la Cornell au descoperit inele din jurul planetei Uranus și au construit si opereaza cel mai mare radiotelescop din lume
Universitatea Cornell () [Corola-website/Science/322091_a_323420]
-
fiscusească și mai ales în cea a Capitlului Episcopului latin din Bălgrad. La 1 septembrie 1614 principele Gabriel Bethlen a dăruit soției sale Susana Karolyi mai multe sate între care și Giomalul, în octombrie 1650 e iarăși fiscal, făcând sătenii robota la centrul din Alba Iulia. În anul 1678 fiind recolta slabă în Giomal, principele Apaffi dă de pe moșia sa din Blaj, 20 cable de grâu românilor din Giomal. Prețul unei cable de grâu îl fixează la 55 denari deci cu
Geomal, Alba () [Corola-website/Science/300244_a_301573]
-
pesta,care a făcut multe victime. Revoluția din 1848 atinge și Izvinul,astfel că în 29.10.1848,imperialii,prind pe notarul din Izvin,cu numele de Wedlinghen;totodată iau locuitorii satului,pe care-i obligă să îndeplinească munci de robota la ridicarea întăriturilor și săparea șanțurilor cetății Timișoara,mai precis în Mehala. Incepind cu primăvara anului 1849,izvinenti,recheseni și remeteni,în număr de 2000 de oameni,au prestat lucrări de robota în tabăra generalului Weesey,din Pădurea Verde,care
Izvin, Timiș () [Corola-website/Science/301371_a_302700]
-
pe care-i obligă să îndeplinească munci de robota la ridicarea întăriturilor și săparea șanțurilor cetății Timișoara,mai precis în Mehala. Incepind cu primăvara anului 1849,izvinenti,recheseni și remeteni,în număr de 2000 de oameni,au prestat lucrări de robota în tabăra generalului Weesey,din Pădurea Verde,care a ținut Timișoara sub asediu pînă la 9 august 1849,cînd infrint se retrage spre Lugoj.O fracțiune din trupele acestuia petrec noaptea de 10 august pe dimpul Copaci,în partea nord-vestică
Izvin, Timiș () [Corola-website/Science/301371_a_302700]
-
multe cete, se răspândesc în câteva direcții. La Țegled (Cegléd) fac popas, se organizează și își finalizează platforma-program. Țăranii își exprimă nemulțumirea împotriva asupririi feudale, Doja cerându-le să distrugă "nobilimea blestemată și necredincioasă". Ei se răscoală împotriva dijmei, a robotei și a tuturor sarcinilor feudale. Programul răscoalei cuprindea ideea recuceririi cu armele a libertăților desființate de nobilime. Oastea țărănească condusă de Laurențiu Meszaroș înaintează în Transilvania de nord, cea condusă de Grigore Doja în sud, iar grupul principal de oaste
Războiul țărănesc condus de Gheorghe Doja () [Corola-website/Science/326690_a_328019]
-
a determinat pe împărăteasa Maria Tereza (1740-1780) să mărească numărul acestora și a dispus ca să se zidească la Bozovici o cazarmă cu scopul ca să se cazeze plăieșii în timpul instruirii și serviciului. Construcția Cazărmii s-a făcut între anii 1745-1750, prin robota bozovicenilor și a satelor almăjene. Clădirea avea locuințe pentru căpitani, locotenenți, sublocotenenți, cadeți, plutonieri, furieri, felceri și preot. Pe langă acestea se adăugau 15 camere mari și 3 mai mici pentru soldați. La intrarea în cazarmă era o cameră de
Bozovici, Caraș-Severin () [Corola-website/Science/301073_a_302402]
-
Moldova în timpul orânduirii feudale - secolele al XIV-leaal XVIII-lea, 1969, p. 150-176). Încă din prima jumătate a secolului al XV-lea, o altă categorie de obligații ale populației față de domn și vistierie erau așa-numitele prestații, slujbe, servicii, munci sau robote. Ceea ce trebuie subliniat, lucru pe care îl fac majoritatea istoricilor, este aceea că în vremea lui Ștefan cel Mare au fost acordate puține scutiri de dări, cele constatate referindu-se mai cu seamă la mânăstiri, dar puține la boieri. În
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
rugătorului. În acest sens, Domnul face ca acest om să se bucure de trai în zilele domniei lui („cât va mai fi viu") și-i enumără scutirile de care va beneficia: „să nu dea nici o dare; să nu robotească nici o robotă; să nu plătească nici iliș; să nu dea cei 50 aspri; să nu dea slugiu, să nu dea stetie; să nu fie învăluit de podvoade; să nu dea groștină de mascuri, să nu fie năpăstuit în afacerile sale, de negoț
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
Iosif al II-lea a ordonat, la început, să se respecte vechile raporturi moldovenești dintre proprietari și clăcași, încă din timpul administrației militare (1774-1786), le-au fost răpite o serie de drepturi și li s-au impus dări mai apăsătoare. Robota a fost ridicată de stăpânii pământului, prin arendașii lor, de la 12 zile pe an la 24 de zile anual, iar în preajma revoluției de la 1848, zilele de robotă ajunseseră chiar la 150 de zile <footnote Arhivele Statului Suceava, Colecția de documente
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
răpite o serie de drepturi și li s-au impus dări mai apăsătoare. Robota a fost ridicată de stăpânii pământului, prin arendașii lor, de la 12 zile pe an la 24 de zile anual, iar în preajma revoluției de la 1848, zilele de robotă ajunseseră chiar la 150 de zile <footnote Arhivele Statului Suceava, Colecția de documente feudale, XII/44. footnote>. Sătenii mai erau obligați să facă 2 zile de muncă pentru preot, una pentru vornic, la cere se adaugă obligațiile față de stat. De
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
de cel al țăranilor galițieni, care se aflau într-o situație similară robiei. S-a introdus nartul - norma de lucru - care nu putea fi efectuată decât în 3-6 zile normale, astfel încât s-a ajuns repede la 100 de zile de robotă, la cere se adăuga zeciuiala și obligațiile față de stat <footnote Arhivele Statului Suceava, Registrul cadastral al comunei Vama și hotarele în secțiuni, 1856. footnote>. Cea mai importantă măsură luată de stăpânirea habsburgică de la 1778 până la revoluția de la 1848, a fost
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
velniță și de crâșmă, de proprietate asupra iazurilor, pădurilor și a poienilor. Aveau dreptul de jurisdicție domenială și dreptul de numire și confirmare a vornicului sătesc dintre cei trei candidați propuși de săteni; aveau dreptul de a cere de la țărani robota, adăugașuri și dijma <footnote N. Grămadă, op. cit. footnote>. Stăpânii sau mandatarii lor - arendașii - aveau drept de jurisdicție domenială și de aplicare a unor pedepse aspre: a. închisoare care nu trebuia să ducă la vătămarea sănătății, cu pâine și apă; b
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
semiconductorilor și a izotopilor radioactivi au făcut posibil un progres uriaș în domeniul automatizării și telemecanizării. • 1920 (1921) Este introdusă denumirea de robot de către scriitorul ceh Karel Capek, în piesa numită "Robotul universal al lui Kossum", plecând de la cuvântul rus “robota” care înseamnă muncă, activitate de rutină. • 1940 Scriitorul Isaac Asimov formulează legile roboților: robotul nu are voie să pricinuiască vreun rău omului; robotul trebuie să execute ordinele (comenzile) primite de la om; roboții trebuie să-și conserve existența dacă aceasta nu
AUTOMATIZAREA şi ROBOTIZAREA PROCESELOR TEHNOLOGICE by VASILE V. MERTICARU () [Corola-publishinghouse/Science/347_a_619]
-
a crea” și mi se pare un mare (chiar dacă meritat) privilegiu să te faci vrednic de astfel de apreciere. Adevărul e că, precum poate vă mai amintiți că vă spuneam și anul trecut, am intrat iarăși În morișca aceea de robotă care nu-mi mai lasă reperele temporale clare, iar nu știu cum am ajuns În martie, când eu mă simt (raportat la cât de puțin am avansat cu lucrul), pe la Începutul lui februarie. Pe de altă parte, de la o zi la alta
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
1619 (valabilă așadar pentru Întreg Principatul), stabilea doar trei zile de sărbătoare pe an (pe lângă duminici), de Crăciun, Paști și Rusalii, În acord cu austeritatea religioasă reformată. Potrivit acestei hotărâri, doar În zilele respective nu puteau fi siliți iobagii la robotă. Faptul că avem de-a face cu mărturia unui conflict Între timpul sărbătorii ortodoxe, gestionat de Biserica românească, și timpul „principatului calvin”, ca să-i spunem așa (care combina timpul muncii pe domeniile seniorilor din natio hungarica, timpul clerical raționalizat al
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
bunului Francisc I XE "Francisc I" și a „cătanelor negre” valahe, care se băteau cândva pentru renumele său Împotriva „vestitului Bunăparte”. Îi vedem pe Împărați coborând din „hinteu” printre ai noștri, ascultându-le păsul și vorbindu-le românește, ștergându-le robotele și iobăgia, ridicându-le școli și biserici, și lăsăm la o parte ingratitudinile imperiale, dezamăgirile și promisiunile Înșelate, fixate acum un secol În imaginarul politic al elitelor animate de ideologia Națiunii. Înțelegerea fascinației personalității, magnetul care dirijează adeseori istoria și
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Papiu XE "Papiu" Ilarian XE "Papiu Ilarian" ), tineri care pornesc să ațâțe poporul În vederea stârpirii maghiarilor, gândindu-se că „dacă aceștia nu vor mai exista, pământul le va rămâne lor”. În urma acțiunilor acestor „agitatori”, În multe locuri românii refuză prestarea robotelor, ajungându-se și la violențe, problema pământului transformându-se din ce În ce mai mult În problemă națională. Imaginea potrivit căreia ridicarea românilor la 1848-1849 s-ar fi datorat, În mare parte, acțiunilor unor „instigatori” sau „ațâțători” nu reprezenta o noutate În mentalul colectiv
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
în mod direct unde curtea (cortis) cumulează clădiri în care se locuiește și se produce; el continuă, de asemenea, să-și cultive celelalte loturi de pămînt cu ajutorul posesorilor lor care trebuie să achite redevențe în bani, în natură și muncă (robota). Aceste mici loturi, gîndite ca suprafețe aproape egale, trebuind să asigure subzistența unei familii de țărani, au cunoscut o puternică evoluție în secolele al IX-lea și al X-lea, din cauza vînzărilor și partajurilor succesorale. În regiunea pariziană, suprafața lor
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
rumânilor din Țara Românească, cu toate că situația acestora din urmă nu era deloc roză, în Transilvania exploatarea feudală era mult mai accentuată. Dacă în Țara Românească, țăranul dependent lucra mai mult sau mai puțin în profitul stăpânului, aici în Ardeal, unde robota era legiferată, prevedea circa 52 de zile pe an pentru fiecare membru de familie, parte bărbătească, bun de muncă. De aceea aci se manifestă fățiș repetate mișcări, culminând cu răscoalele țărănești din 1437 și 1514. Iobagii, în primul rând cei
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
în favoarea iobagilor români și a preoților români. Pentru cei dintâi, Mihai a solicitat dreptul de a-și paște vitele „în locurile libere și în hotarul necultivat“ ale satelor maghiare și săsești. În beneficiul preoților, Mihai a obținut scutirea lor de robotă. Mai concludentă pentru politica „românească“ a lui Mihai Viteazul în Transilvania a fost încercarea de a disloca regimul politic întemeiat pe Unio trium nationum care excludea pe români din viața politică a principatului. Așa cum s-a văzut, la originea măsurilor
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
populației românești din Marele Principat al Transilvaniei, în cea mai mare parte aflată în stare de iobăgie pe domeniile nobiliare sau ale statului, au degenerat în conflicte cu autoritățile, cu fiscul și cu oamenii nobililor, refuzând să mai presteze munci (robota), să depună jurământul de credință față de împărăteasa Maria Tereza (1740-1780) și față de Iosif al II-lea, rămas singur împărat între 1780-1790 - Jurământul de credință trebuia depus de grănicerii Regimentului 2 Năsăud, cărora li s-a propus eliberarea din iobăgie, promisiune
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]