248 matches
-
la drapel și deplasarea acestuia în fața și la mijlocul formației; comandantul/șeful structurii se dispune în dreapta, iar preotul, în stânga drapelului de luptă; ... g) înclinarea drapelului la 45║ și rostirea, după comandant, a jurământului militar/jurământului de credință; ... h) rostirea rugăciunii de sacralizare a legământului de către preot; i) rostirea, în aceeași notă, de către comandant a frazei: "De azi înainte, prin voia voastră și ocrotirea lui Dumnezeu, v-ați legat pe viață de țară! Fiți demni de acest legământ! Dumnezeu să vă ajute!"; j
EUR-Lex () [Corola-website/Law/261427_a_262756]
-
de luptă la 45° și rostirea, după comandant, a jurământului de către militari; textul jurământului este prevăzut la art. 9 alin. (1) din Legea nr. 446/2006 privind pregătirea populației pentru apărare, cu modificările și completările ulterioare; ... h) rostirea rugăciunii de sacralizare a legământului de către preot, conform prevederilor anexei nr. 14; ... i) rostirea, în aceeași notă, de către comandant, a frazei: "Ostași, de azi înainte, prin voia voastră și ocrotirea lui Dumnezeu, v-ați legat pe viață de țară! Fiți demni de acest
EUR-Lex () [Corola-website/Law/277098_a_278427]
-
lui Hristos Dumnezeu să o dăm". Cântărețul: "Ție Doamne". Preotul: "Că Ție se cuvine toată slava, cinstea și închinăciunea, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururi și în vecii vecilor". Cântărețul: "Amin". Anexa 14 -------- la regulament ------------- RUGĂCIUNEA DE SACRALIZARE A LEGĂMÂNTULUI, ROSTIT CU OCAZIA DEPUNERII JURĂMÂNTULUI MILITAR Prin sacralizarea legământului se înțelege că jurământul militar se depune înaintea lui Dumnezeu și în fața oamenilor, precum și că militarii sunt răspunzători în fața Domnului de nerespectarea jurământului făcut. După ce militarii rostesc "Așa să
EUR-Lex () [Corola-website/Law/277098_a_278427]
-
Că Ție se cuvine toată slava, cinstea și închinăciunea, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururi și în vecii vecilor". Cântărețul: "Amin". Anexa 14 -------- la regulament ------------- RUGĂCIUNEA DE SACRALIZARE A LEGĂMÂNTULUI, ROSTIT CU OCAZIA DEPUNERII JURĂMÂNTULUI MILITAR Prin sacralizarea legământului se înțelege că jurământul militar se depune înaintea lui Dumnezeu și în fața oamenilor, precum și că militarii sunt răspunzători în fața Domnului de nerespectarea jurământului făcut. După ce militarii rostesc "Așa să-mi ajute Dumnezeu!", preotul rostește rugăciunea de sacralizare a legământului
EUR-Lex () [Corola-website/Law/277098_a_278427]
-
MILITAR Prin sacralizarea legământului se înțelege că jurământul militar se depune înaintea lui Dumnezeu și în fața oamenilor, precum și că militarii sunt răspunzători în fața Domnului de nerespectarea jurământului făcut. După ce militarii rostesc "Așa să-mi ajute Dumnezeu!", preotul rostește rugăciunea de sacralizare a legământului: Preotul: "Domnului să ne rugăm". Cântărețul: "Doamne, miluiește". Preotul: "Doamne Dumnezeul nostru, Împărate al cerului și al pământului, Cel ce ai rânduit pe îngerii Tăi în oștiri cerești, ca să împlinească poruncile Tale, iar popoarelor să le fie ocrotitori
EUR-Lex () [Corola-website/Law/277098_a_278427]
-
de luptă la 45° și rostirea, după comandant, a jurământului de către militari; textul jurământului este prevăzut la art. 9 alin. (1) din Legea nr. 446/2006 privind pregătirea populației pentru apărare, cu modificările și completările ulterioare; ... h) rostirea rugăciunii de sacralizare a legământului de către preot, conform prevederilor anexei nr. 14; ... i) rostirea, în aceeași notă, de către comandant, a frazei: "Ostași, de azi înainte, prin voia voastră și ocrotirea lui Dumnezeu, v-ați legat pe viață de țară! Fiți demni de acest
EUR-Lex () [Corola-website/Law/254101_a_255430]
-
lui Hristos Dumnezeu să o dăm". Cântărețul: "Ție Doamne". Preotul: "Că Ție se cuvine toată slava, cinstea și închinăciunea, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururi și în vecii vecilor". Cântărețul: "Amin". Anexa 14 -------- la regulament ------------- RUGĂCIUNEA DE SACRALIZARE A LEGĂMÂNTULUI, ROSTIT CU OCAZIA DEPUNERII JURĂMÂNTULUI MILITAR Prin sacralizarea legământului se înțelege că jurământul militar se depune înaintea lui Dumnezeu și în fața oamenilor, precum și că militarii sunt răspunzători în fața Domnului de nerespectarea jurământului făcut. După ce militarii rostesc "Așa să
EUR-Lex () [Corola-website/Law/254101_a_255430]
-
Că Ție se cuvine toată slava, cinstea și închinăciunea, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururi și în vecii vecilor". Cântărețul: "Amin". Anexa 14 -------- la regulament ------------- RUGĂCIUNEA DE SACRALIZARE A LEGĂMÂNTULUI, ROSTIT CU OCAZIA DEPUNERII JURĂMÂNTULUI MILITAR Prin sacralizarea legământului se înțelege că jurământul militar se depune înaintea lui Dumnezeu și în fața oamenilor, precum și că militarii sunt răspunzători în fața Domnului de nerespectarea jurământului făcut. După ce militarii rostesc "Așa să-mi ajute Dumnezeu!", preotul rostește rugăciunea de sacralizare a legământului
EUR-Lex () [Corola-website/Law/254101_a_255430]
-
MILITAR Prin sacralizarea legământului se înțelege că jurământul militar se depune înaintea lui Dumnezeu și în fața oamenilor, precum și că militarii sunt răspunzători în fața Domnului de nerespectarea jurământului făcut. După ce militarii rostesc "Așa să-mi ajute Dumnezeu!", preotul rostește rugăciunea de sacralizare a legământului: Preotul: "Domnului să ne rugăm". Cântărețul: "Doamne, miluiește". Preotul: "Doamne Dumnezeul nostru, Împărate al cerului și al pământului, Cel ce ai rânduit pe îngerii Tăi în oștiri cerești, ca să împlinească poruncile Tale, iar popoarelor să le fie ocrotitori
EUR-Lex () [Corola-website/Law/254101_a_255430]
-
la drapel și deplasarea acestuia în fața și la mijlocul formației; comandantul/șeful structurii se dispune în dreapta, iar preotul, în stânga drapelului de luptă; ... g) înclinarea drapelului la 45║ și rostirea, după comandant, a jurământului militar/jurământului de credință; ... h) rostirea rugăciunii de sacralizare a legământului de către preot; i) rostirea, în aceeași notă, de către comandant a frazei: "De azi înainte, prin voia voastră și ocrotirea lui Dumnezeu, v-ați legat pe viață de țară! Fiți demni de acest legământ! Dumnezeu să vă ajute!"; j
EUR-Lex () [Corola-website/Law/261428_a_262757]
-
își au rădăcinile în legi biologice observabile, legi care maximizează șansele de supraviețuire și reproducție a individului. Această definiție dă un fundament biologic definiției sociologice a lui Durkheim deja enunțată. Ce este venerat în ritualul religios al societăților arhaice este sacralizarea legăturii sociale concretizate prin apartenența clanică. Sociologia nu a reușit să demonstreze că religia definește morala socială și structurează instituțiile ca familia (clanul), relațiile sociale, valorile morale (altruismul, iertarea, întrajutorarea, tabu-urile sexuale); în schimb opusul este simplu de demonstrat
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
clasicizate din dorința de resacralizare a spațiului public. (Landes, 76) În tabloul lui Rosenthal, apelul la idealul estetic clasic poate fi considerat, pe de o parte, o instaurare a distanței, o limitare a familiarității dintre privitor și reprezentarea alegorică (o sacralizare a imaginii), și pe de altă parte, în contextul revoluției pașoptiste, ca o tentativă a legitimării, în cadrul tradiției europene, a ideii naționale românești. Cu o sută de ani mai târziu, Ciucurencu dezerotizează, la rândul său, imaginea Anei Ipătescu. Dacă ne
Gen, tradiție și realism socialist - studiu de caz, Ana Ipătescu (2) () [Corola-website/Science/296117_a_297446]
-
monofizism, dând naștere acelor comunități creștine cunoscute astăzi cu numele de „Bisericii antice”: Integrarea între creștinism și puterea imperială se întrerupe în Occident odată cu invaziile popoarelor barbare, supraviețuind, însă, în Imperiul Bizantin, în forme și conținuturi care denotau tendințele unei sacralizări crescânde a figurii împăratului, deținător al puterii politice și religioase. Chiar și popoarele „barbare”, care au invadat Occidentul, erau deja creștine, dar în formă ariană. De aici efortul intens al Bisericii romane - care, în lipsa puterii provocată de căderea imperiului, progresa
Creștinism () [Corola-website/Science/296540_a_297869]
-
asupra substitutului șefului, adică asupra animalului totemic. Victor Kernbach, pe de altă parte, considera că "orice tabu e mai complex în realitatea vie a societăților totemice" și că "acesta nu poate fi atribuit ca atare societăților civilizate". Astfel, interdicțiile prin sacralizare din cadrul unor religii evoluate nu sunt forme propriu-zise de "tabu", ci numai elemente de cult cu o strctură juridică mai densă. Acesta subliniază că "în termenul "tabu" se cuprind de fapt două noțiuni: "sacru" și "profan"". În linii mari, tabuarea
Tabu () [Corola-website/Science/305631_a_306960]
-
a lui Focault cum arabii îi privesc pe nebuni cu compătimire, milă, dar și teamă. ei se tem de capacitățile lor supranormale, pentru că un nebun are un acces la lumea invizibilă și cunoaște tainele universului. Această teamă se transformă în sacralizare. Printre simptomele nebuniei, autorul menționează și unele comune și îndrăgostiților și poeților, printre care tendința de izolare față de societate. În aceste condiții, Majnun se revoltă regulilor societății și alege să moară în singurătate, în deșert. Aceste poeme sunt văzute totodată
Iubirea beduină în literatura arabă () [Corola-website/Science/336213_a_337542]
-
trăit cu adevărat. Textul, în ansamblul înțelegerilor lui, poate accesa legături în istorie, în religie, în gândire, în spiritul propus. Toate popoarele lumii, de la apariția vieții pe pământ, au luat în calcul elementele primordiale ale existenței: apa, aerul și focul. Sacralizarea apei și a focului a creat un alt univers omului, chemat mult mai ușor spre credință, spre regăsirea sinelui. Acel socratian Cunoaște-te pe tine însuți, răspândit de discipoli ca Platon, Xenofon și Arisotel, a făcut ca înțelepciunea omului să
ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Marian Barbu () [Corola-journal/Journalistic/87_a_45]
-
de feminitate reprezentate de aceste grupuri” (R.W.Connell, 1987: 188). Actorii sociali activi în construirea ideologiei sexuale (preoți, jurnaliști, publicitari, politicieni, creatori de modă, actori și actrițe) reglementează în diverse moduri relațiile de gen. Teologia justifică puterea patriarhală prin sacralizarea maternității și diabolizarea contracepției. Preoții ca și psihoterapeuții gestionează conflictele domestice prin confesiune și interpretarea experiențelor de familie.Actorii construiesc și ei fantasme de gen (Raquel Welch, Marilyn Monroe, Sharon Stone, Madonna), iar scriitorii și cercetătorii furnizează formulări generalizatoare care
Feminitate () [Corola-website/Science/325303_a_326632]
-
o religie, mai întâi, tolerată, iar, mai apoi, constitutivă a Imperiului Roman. Integrarea între creștinism și puterea imperială se întrerupe, în Occident, odată cu invaziile popoarelor barbare, însă a supraviețuit în Imperiul Bizantin, în forme și conținuturi care denotau tendințele unei sacralizări crescânde a figurii împăratului, deținător al puterii politice și religioase. Chiar și popoarele „barbare”, care au invadat Occidentul, erau deja creștine, dar în formă ariană. De aici efortul intens al Bisericii romane - care, în lipsa puterii provocată de căderea imperiului, progresa
Creștinismul în Europa () [Corola-website/Science/329689_a_331018]
-
cerească care trăiește în fiecare dintre lucrările sale, apropiată de lumină stării extatice din doctrina misticilor. Gamele cromatice calde pe care artistul le folosește, manieră plină de finețe în care își conturează picturile sporesc hieraticul acestui univers simplificat profund prin sacralizare. Ceea ce atrage atenția sunt personajele picturilor, ființe stilizate, diafane, alungite, cu privirea încețoșata, susținându-și individualitatea tocmai prin asemănare. Femeia cu umbrela, bărbatul legat la ochi, omul ale cărui picioare sunt două roți, fetița cu păpușă, băiatul cu coif devin
Dorin Coltofeanu () [Corola-website/Science/317072_a_318401]
-
rezuma la o conversie spirituală realizată În decursul a două săptămâni, moment când se conștientizează parțial vidul ce domnește În viața fiecăruia dintre cei ale căror destine se intersectează pe scara blocului băcăuan. Finalul deschis sugerează În mod direct posibilitatea sacralizării unui anumit loc pe o perioadă scurtă de timp, menținerea acestei amprente a divinității fiind mereu variabilă În funcție de mentalitatea colectivă.
ALECART, nr. 11 by Oana Bălan () [Corola-journal/Science/91729_a_92874]
-
seară Apostrophes a fost singura emisiune, de pe toate canalele franceze de televiziune, care, vreme de 15 ani, nu și-a schimbat ziua și ora de difuzare: vineri seară, la nouă și jumătate. Realizatorul ei este de părere că de pe urma acestei sacralizări, a acestui "terorism liniștit" pe care l-a exercitat cu timpul, singura care a avut de cîștigat a fost cartea. Începînd din 1991, Bouillon de culture, care a înlocuit Apostrophes, a moștenit aceeași oră de difuzare, pînă în 2001. - "Cînd
Bernard Pivot - Bună dispoziția ziaristului de cursă lungă by Marina Vazaca () [Corola-journal/Journalistic/15702_a_17027]
-
de forme de continuitate care constituie diferite tipuri de relație între ordine și dreptate. Normalizarea nu se realizează printr-un model unic, ci printr-o pluralitate de tehnologii ale relației cu celălalt: practici simbolice, "reparație anamnezică", reciprocitatea darului, tehnici ale sacralizării. Toate ipostazele par să aibă în comun o relație secretă cu reflecția durkheimiană (maussiană) despre ordine-anomie și justiție-injustiție. Studiul nostru [G.R.] arată în ce mod se poate justifica conceptul de dreptate ecologică pe baza teoriei distributive liberale. În versiunea lui
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
den Berghe, 1981). Legăturile primordiale se nasc din socializare și nu sunt „mai eterne” decât cultura. În plus, așa cum subliniază Schnapper, dacă afirmă că indivizii au tendința de a sacraliza legătura etnică, nu Înseamnă că și cercetătorul Împărtășește sentimentul de sacralizare (Schnapper, 1998, p. 259). În sfârșit, dovadă suplimentară a importanței teoriei primordialiste, cea mai mare parte a concepțiilor ulterioare s-au dezvoltat pornind de la ea. Istorie și interpretare Este totuși dificil să ne oprim În acest punct. Definirea legăturilor etnice
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
a unui grup sau a altuia și se recunoaște prin refuzarea totală a dreptului la diferență (chiar regândit ca drept individual), prin negarea diversității ca valoare (el este deci heterofob), În timp ce rasismul care derivă din viziunea diferențialistă radicală constă În sacralizarea sau absolutizarea diferențelor, fie ele fenotipice sau culturale, și nu poate recunoaște În consecință o demnitate umană egală membrilor tuturor grupurilor deoarece neagă originea comună a oamenilor (ar putea fi numit heterofil, datorită pasiunii sale declarate pentru diferențe). Rasismul diferențialist
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
colonial, de sistemul sclavagist și de naționalismul xenofob și, mai recent, prin banalizarea utopiilor eugeniste și etniciste, ale căror obiective sunt cunoscute: „purificarea” rasei sau „ameliorarea” ei, apărarea sau realizarea „purității” unei comunități raportate la o origine etnică sau culturală, sacralizarea unei identități colective, mobilizarea În vederea conservării acesteia (Harris, coordonator, 1999). Pentru partizanii strictei modernități a rasismului, acesta trebuie abordat ca o „formă de inginerie socială” și „nu-și găsește justificarea decât În contextul unui proiect de societate perfectă și al
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]