75 matches
-
vor auzi și se vor simți bătăile inimii lui Iisus Hristos... Întrebat fiind cine este aproapele nostru, Domnul nostru iisus Hristos nu a dat nici un nume. Nici măcar pe Sine nu S-a numit, cu toate că așa ar fi fost normal. Pilda Samarineanului milostiv nu ne lămurește complet. Ne lasă fericirea de a da noi nume celui căzut printre tâlhari, celui pe care l-am vindecat cu iubirea noastră. Un singur Nume contează și doar o singură faptă: Numele lui Iisus Hristos și
DESPRE IUBIRE SI IERTARE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_iubire_si_iertare_.html [Corola-blog/BlogPost/366818_a_368147]
-
activității liturgice a Bisericii. Este ceea ce numim Liturghia de după Liturghie, prin care punem în practică îndemnul dat de Mântuitorul Iisus Hristos în jertfa Sa actualizată permanent în Biserică, de a ne jertfi și noi, la rândul nostru, pentru semeni (parabola samarineanului milostiv și contextul rostirii ei - Luca 10, 25-37). Drept urmare, ajungând în actualitate și în contemporaneitate, deci și în postmodernitate, voi susține că demersul misionar al Bisericii trebuie să cuprindă conceptul potrivit căruia Biserica nu este în fond, doar comunitatea cu
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Biserica_ortodoxa_in_fata_provocarilor_lumii_contemporane_si_rolul_ei_social_filantropic_in_societatea_postmoderna_secularizata.html [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
în adevăr”, adică în rugăciune spirituală puternică, profundă, sinceră și tainică, unită cu rugăciunea trupului manifestată în metanii și fapte bune, în comuniune desăvârșită cu Dumnezeu-Duhul. Samarineanca se convinge că acesta este Mesia, fapt ce îl spune în cetate celorlalți samarineni care îl invită să rămână două zile la ei, timp în care le-a făcut cunoscută noua învățătură. Grație harului divin și tactului lui Iisus, femeia parcurge un traseu spiritual de la ironie, la uimire, dorință de a bea din „apa
RITUALUL PASCAL ORTODOX de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1193 din 07 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Elena_trifan_1396882568.html [Corola-blog/BlogPost/354058_a_355387]
-
eroismul acesta absurd! Unde este omul acela, unde este preotul pe care mi-l descrii, să-i pun și suferința mea pe umeri?”. Și totuși el există. Din când în când se trezește în noi preotul lui Hristos, care, asemenea samarineanului milostiv, se apleacă peste cel căzut între tâlhari și, suindu-l pe asinul său, îl aduce din nou în Biserica lui Hristos. Și uită de sine și te consolează, omule al suferinței! Cine, astăzi, se mai poate înduioșa de suferința
“Nimic din ceea ce se petrece în lumea aceasta nu este un joc al întâmplării inconştiente” (cuvântul 5) by http://balabanesti.net/2015/12/28/pr-gheorghe-calciu-nimic-din-ceea-ce-se-petrece-in-lumea-aceasta-nu-este-un-joc-al-intamplarii-inconstiente-cuvantul-5/ [Corola-blog/BlogPost/340027_a_341356]
-
au rănit, au plecat, lăsându-l aproape mort. Din întâmplare un preot cobora pe calea aceea și, văzându-l, a trecut pe alături. De asemenea și un levit, ajungând în acel loc și văzând, a trecut pe alături. Iar un samarinean, mergând pe cale, a venit la el și, văzându-l, i s-a făcut milă, Și, apropiindu-se, i-a legat rănile, turnând pe ele untdelemn și vin, și, punându-l pe dobitocul său, l-a dus la o casă de
Pilda Samarineanului by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82370_a_83695]
-
lui Iisus Hristos și exegeza lor (Matei 1-2 și Luca 1-2); 2. Învierea Mântuitorului după Evanghelia de la Ioan (Ioan 20-21); 3. Pildele Mântuitorului Iisus Hristos și exegeza lor: pilda semănătorului, pilda vameului și fariseului, pilda fiului risipitor, pilda talanților, pilda samarineanului milostiv. BIBLIOGRAFIE OBLIGATORIE PENTRU TEMATICA ȘTIINȚIFICĂ 1. BIBLIA sau SFÂNTA SCRIPTURĂ, tipărită sub îndrumarea și cu purtarea de grijă a Prea Fericitului Teoctist, cu aprobarea Sfântului Sinod, EIBMBOR, București 1990 2. BIBLIA sau SFÂNTA SCRIPTURĂ, ediție jubiliară a Sfântului Sinod
EUR-Lex () [Corola-website/Law/235361_a_236690]
-
lui Iisus Hristos și exegeza lor (Matei 1-2 și Luca 1-2); 2. Învierea Mântuitorului după Evanghelia de la Ioan (Ioan 20-21); 3. Pildele Mântuitorului Iisus Hristos și exegeza lor: pilda semănătorului, pilda vameului și fariseului, pilda fiului risipitor, pilda talanților, pilda samarineanului milostiv. BIBLIOGRAFIE OBLIGATORIE PENTRU TEMATICA ȘTIINȚIFICĂ 1. BIBLIA sau SFÂNTA SCRIPTURĂ, tipărită sub îndrumarea și cu purtarea de grijă a Prea Fericitului Teoctist, cu aprobarea Sfântului Sinod, EIBMBOR, București 1990 2. BIBLIA sau SFÂNTA SCRIPTURĂ, ediție jubiliară a Sfântului Sinod
EUR-Lex () [Corola-website/Law/228456_a_229785]
-
păstrează decât capete de îngeri și stele. Pe bolta altarului este reprezentată Maica Domnului Platytera, ilustrând dogma întrupării, iar pe pereți două teme complementare, Buna Vestire (la est) și Încoronarea Fecioarei (la vest). În dreptul proscomidiei este pictat Isus-Viță-de-Vie, alături de Bunul Samarinean ca figură a lui Isus. Arhanghelul Mihail, călcând diavolul în picioare, reprezentat pe una din ușile diaconești, este considerat „păzitorul intrărilor și ieșirilor”; în imediata lui apropiere sunt reprezentați arhidiaconii Ștefan și Laurențiu. Din tradiționala teorie a sfinților ierarhi nu
Biserica de lemn din Bogdan Vodă () [Corola-website/Science/307970_a_309299]
-
de aceea traducerea d-sale trebuie refăcută în întregime și fără îndurare." ("O nouă traducere din Kant", în vol. Moartea omului de mîine, p. 211, Humanitas, 2004). În 1935 D. C. Amzăr întemeiază, alături de Ernest Bernea, Ion Ionică și Ion Samarineanul, revista Rînduiala. Revista se vinde precumpănitor pe bază de abonamente și este susținută financiar de contribuțiile personale ale lui P. P. Negulescu, Nae Ionescu, Octav Onicescu, Constantin Floru și I. Conea. Rînduiala va apărea pînă în 1937, an în care
Cărturarul din exil by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7538_a_8863]
-
s-au declarat membri ai Mitropoliei Basarabiei, Încă din momentul reactivării acesteia. Nevoile Mitropoliei Basarabiei sunt Însă foarte mari: biserici vechi - unele din timpul binecredinciosului voievod Ștefan cel Mare și Sfânt - sunt Încă În ruină și așteaptă suspinând mână de samarinean milostiv; construirea de biserici noi și continuarea lucrărilor la cele Începute, necesită Încă eforturi foarte mari. Setea după carte bisericească este arzătoare. De aceea, adresăm În această zi o chemare sfântă către toate parohiile și mănăstirile din cuprinsul Patriarhiei Române
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
de ginte aromână”. Această frântură de români trăind sub zări întunecate, căci „Ș’chirirea-așteaptă un popor / când dulțea-l’i limbă cheare” ( S-a dus bucuria de la noi...). În dispoziție elegiacă, melancolia găsindu-și un spațiu de rezonanță în decorul autumnal, samarineanul cântă de „dor și jale”, atent la ritmuri și chiar la muzicalitatea rostirii. Își împărtășește mâhnirile, iar alteori revolta, în versuri ce mărturisesc hotărât influența lui G. Coșbuc, din a cărui lirică a și încercat unele echivalențe în aromână (Moartea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285412_a_286741]
-
răzleț, câte un accent satiric, A. nu uită nici o clipă că „armânescu sândzi strigî”. Biruindu-și deprimarea, el își asprește glasul, vrând să se exprime cât mai energic, mai răspicat. Numai că, temperamental, gesticulația combativă nu i se prea potrivește. Samarineanul rămâne un poet strict dialectal. SCRIERI: [Poezii], în Antologie aromânească, îngr. Tache Papahagi, București, 1922, 155-166, 170-172, în Tache Papahagi, Poeții Z. A. Araia și T. Caciona, București, 1932, 2-97, în Antologie lirică aromână, îngr. și pref. Hristu Cândroveanu, București
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285412_a_286741]
-
ființă umană. Au existat Într-adevăr perioade În care latura umanistă a practicii medicale era complet neglijată. Astăzi se pare că problema a devenit din nou deosebit de acută, Încât se simte la fel de acut nevoia Îmbinării laturii asklepiene (cunoaștere) cu latura samarineană (compasiune și caritate) În educația medicală Încă din perioada de formare. De aici și necesitatea unor discipline ca etica și deontologia medicală, bioetica și sociologia medicală (unele insuficient reprezentate, altele chiar absente) care să privească omul și societatea din punctul
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
făcând; căci cele ce face Acela, acestea le face și Fiul întocmai”(Ioan 5,19). În această ascultare de Dumnezeu i-a așezat Mântuitorulpe ucenicii Săi prin îndreptare, lucru care se înțelege din „așezareape asinul Său” (Luca 10, 34) ca samarinean milostiv a celui căzutîntre tâlhari și jefuit de averea părintească de la Dumnezeu, adicăde plinătatea ființei de la „izvorul vieții” (Psalm 35, 9), rămas, astfel,„abia viu” (Luca 10, 30) înainte de a se întoarce în pământ (Facere 3,19). Era ca o
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
creștină e acțiune descătușătoare de toate suferințele, e compasiune activă, e faptă împinsă până la sacrificiul de sine. "Filantropia creștină nu e o simplă declarație, ci e constant activă! Pentru creștini e activă în numele și cu puterea Mântuitorului Iisus Hristos. Pilda samarineanului milostiv e ilustrativă și concludentă! Pe temeiul Evangheliei Domnului au propovăduit și au lucrat Sfinții Apostoli îndată după Pogorârea Duhului Sfânt și după întemeierea Bisericii. Faptele Sfinților Apostoli și Epistolele din Noul Testament dau mărturie despre filantropia activă creștină. Pot fi
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
au rănit, au plecat, lăsându-l aproape mort. Din întâmplare un preot cobora pe calea aceea și, văzându-l, a trecut pe alături. De asemenea și un levit, ajungând în acel loc și văzând, a trecut pe alături. Iar un samarinean, mergând pe cale, a venit la el și, văzându-l, i s-a făcut milă, Și, apropiindu-se, i-a legat rănile, turnând pe ele untdelemn și vin, și, punându-l pe dobitocul său, l-a dus la o casă de
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
nr. 11. S-a decis construirea unei capele la Căminul de Bătrâni Găvojdia, de care să beneficieze și copii de la Centrul de Plasament, iar la Lugoj, s-a pus piatra de temelie a unei biserici cu hramul Bunavestire. Proiectul „Bunul Samarinean“, inițiat de Departamentul Social al Mitropoliei, beneficiază de sprijinul autorităților locale. Acesta prevede realizarea unui centru județean de coordonare, consiliere și informare cu privire la virusul HIV. Aici se vor mai asigura servicii de stomatologie, frizerie, consiliere medicală și sprijin psihologic pentru
Agenda2003-14-03-7 () [Corola-journal/Journalistic/280864_a_282193]
-
în afară de moarte pe celelalte două, din darul Domnului, le-am gustat din plin și nu-i voi putea niciodată mulțumi îndeajuns că ne-a învrednicit de acest mare dar. El continuă în casa Dv. Isus să vă fie mângâietor și samarinean milostiv. Cam în acest spirit asigur pe Doamna de rugile mele, ca chiar în clipele cel mai grele și mai sumbre să simtă ocrotirea cerească și harul să se reverse ca ulei binefăcător asupra rănilor (pp. 103-104). Intuind pericolul unei
Cardinalul Alexandru Todea în pagini de corespondență1 by Ion Buzași () [Corola-journal/Journalistic/3595_a_4920]
-
celor din neamul său, rugându-L ca să le dea cât mai curând pace și libertate; apoi a cerut pentru evrei ca ei să fie primiți de Dumnezeu prin mijlocirea lui Hristos, după care a cuprins în aceeași rugăciune și pe samarineni și, în sfârșit, s-a rugat ca și cei care se aflau încă în rătăcire și în necunoașterea lui Dumnezeu să vină la cunoștința adevărului și a credinței (I Tim. 2, 4), după cum tot așa n-a uitat nici mulțimile
Martirii – biruitori ai suferinței prin credință – Despre martiri și martiriu – by Diac. Dr. Liviu PETCU [Corola-journal/Science/157_a_163]
-
ca student la Facultatea de Pedagogie și la Filologie modernă studii ce au fost extrem de folositoare În adâncirea și consolidarea cunoștiințelor și formării personalității sale religioase. Într-o vacanță, invitat de un prieten, membru al organizației „Oastea Domnului” versifică drama „Samarineanul milostiv”. În primăvara anului 1953, În timp ce se afla concentrat ca sublocotenent de rezervă, așterne pe hârtie „Apocalipsiada”, epopeea creștină pe care Însă o sfârșește mult mai târziu. În primăvara anului 1948 este cooptat În organizația renașterii spirituale „Oastea Domnului” - care
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
lui). L-a alungat ca pe un criminal, fără milă, cu o sabie de foc. Și oare de ce? Pentru că el este Dumnezeul zavistiei și pizmei. În locul libertății propovăduiește robia, În locul revoltei, supușenia, În locul desfătării, schimnicia, În locul cunoașterii, dogma... Oh, popor samarinean, oare nu pizmașul acesta ți-a distrus casele? Oare nu el a trimis pe ogoare seceta și lăcustele? Oare nu el a pustiit casele de ciuma năprasnică? Și-atunci, ce fel de Dumnezeu este ăsta, ce fel de preacinstit, așa cum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]
-
fel de iubitor de dreptate poate fi vorba, dacă vă trimite ciumă, tunete și fulgere, boli, griji și nevoi, numai pentru că strămoșii voștri, izgoniți din pricina curiozității, a focului sacru, din care țîșnește cunoașterea, au cutezat să culeagă mărul? Nu, popor samarinean, nu ăsta este Dumnezeu, ăsta Îți este vrăjmaș, e un ticălos și un tîlhar, care, cu ceata lui de Îngeri, Înarmați pînă-n dinți cu săbii de foc și săgeți otrăvite, vă aține calea. CÎnd smochinii dau În pîrg, vă trimite
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]
-
este Elohim, Dumnezeul dreptății. Iar cel a cărui Învățătură v-o propovăduiesc Petru, Pavel și Ioan, precum și discipolii lor, este un tîlhar și un ucigaș. Și tot ce vă spun despre el este numai minciună. Oh, ascultă la mine, popor samarinean! Pămîntul făgăduinței e o minciună, Dumnezeul lor e minciună, minunile lor sînt mincinoase. Mint și ei precum Dumnezeul lor, căruia i se Închină. SÎnt prinși Într-un hățiș de minciuni, că nici ei nu mai știu că mint. Unde toată lumea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]
-
e un tîlhar răzbunător și răutăcios, ca orice bătrîn, mai trebuie să-l și divinizați și să vă Închinați lui, să fiți cu gîndul numai la el. Și să-l mai și numiți Atotputernicul! Să vă supuneți lui. Oh, popor samarinean, cine sînt șarlatanii care te vestesc, care-ți Împuie urechile cu minciuni și promisiuni deșarte! Ei Își atrag pentru sine Îndurarea lui, iar vouă vă cer supunere oarbă, să Îndurați toată obida vieții, vătămări, boli, cutremure, inundații, ciumă, fără crîcnire
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]
-
șarlatanii care te vestesc, care-ți Împuie urechile cu minciuni și promisiuni deșarte! Ei Își atrag pentru sine Îndurarea lui, iar vouă vă cer supunere oarbă, să Îndurați toată obida vieții, vătămări, boli, cutremure, inundații, ciumă, fără crîcnire. Pentru că, popor samarinean, tot ce propovăduiesc Petru și Pavel e o mare Înșelătorie! Deci nu ucide, zic ei! De ce, pentru că asta este menirea lui, a celui Atotputernic! Să-i omoare pe prunci În leagăn, pe mame la naștere și pe bătrînii fără dinți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]