101 matches
-
trăsese foloase substanțiale, impunând în zonă primii prefecți ai provinciilor care ulterior aveau să se numească procuratori, în frunte cu Coponius și mai apoi continuând cu Marcus Ambibulus, Annius Rufus, Valerius Gratus și mai apoi cu, Ponțiu Pilat. În accepțiunea Sanhedrinului, Tetrarhul Irod Antipa nu-l întrecuse totuși în cruzime pe Arhelaus și aceștia erau dispuși să închidă ochii la multe din faptele tetrarhului, mai ales că acesta nu domnea peste Iudeea. Procuratorul Ponțiu Pilat ridică o cupă de vin. -În
FRAGMENTUL NR. OPT de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1844 din 18 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380828_a_382157]
-
nici de viclenia ei. Despre iudei, aproape că le poruncise să nu se încreadă în ei și chiar să-i trădeze în fața Romei dacă situația ar fi impus-o. Irod își aminti cum îi tratase tatăl său pe cei din Sanhedrin înlăturându-și fără milă opozanții de acolo și instaurând chiar și printre susținători săi o teroare mută. În conjunctura actuală însă, tetrarhul și-i dorea totuși aliați pe mai marii iudeilor nu fiindcă îi iubea prea mult ci fiindcă urmărea
FRAGMENTUL NR. OPT de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1844 din 18 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380828_a_382157]
-
pe Ponțiu Pilat atunci, în acele momente, tocmai pentru acel lucru. Acum însă tetrarhul aproape că îi cerea prietenia. Iar Ponțiu Pilat, înaltul procurator al Iudeei se gândea serios să i-o acorde. -Deși n-o arată, marii arhierei și Sanhedrinul lor sunt foarte supărați pe mine! spuse Ponțiu Pilat. Motivul ultim ar fi tabla aceea pusă deasupra capului acelui drept și pe care ei au luat-o ca pe o imensă ofensă adusă lor înaintea marii sărbători de Pessah. -Știi
FRAGMENTUL NR. OPT de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1844 din 18 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380828_a_382157]
-
urmare, nu putem vorbi doar de-o „oarecare influență asupra creștinismului primitiv”, atât timp cât principiile esenismului se regăsesc intacte în însăși fundamentele creștinismului. Mai știm despre esenieni că ei reprezentau păturile de jos și că făceau o opoziție înverșunată în Sinedriu (Sanhedrin), tribunalul suprem al vechilor evrei. Dar Iisus la rândul Său, nu se adresa celor săraci și suferinzi și nu le recomanda bogaților smerenia și renunțarea la bunurile pământești, doar astfel având șansa să intre în Împărăția lui Dumnezeu? Vedem, dar
DESPRE IUDEO-CREŞTINI, GNOSTICI SI ESENIENI de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1840 din 14 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380941_a_382270]
-
sarcofag care avea oinscripție,,Regii-Iehuda’’. Acesta este unul din cele mai monumentale șimai frumoase locuri din Ierusalim. Surse evreiești susțin că în vremuri îndepărtate, evrei țineau pe acest loc ceremonii religioase .Mormintele SanhedrinuluiCercetătorul Norov a constatat în 1835 că ,,mormintele Sanhedrinului(înalților judecători) se găsesc la nord de ,,Mormitele regilor’’ pe drumulspre Damasc. Pieroti ne mărturisește de o tradiție a evreilor foarte vechecare avea loc în fața porții :de Lag Baomer evreii oficiau aici ceremonii religioase. Aceeași mărturisire o găsim la Willson
MINI-GHID AL IERUSALIMULUI PENTRU VIZITATORII LOCURILOR SFINTE de PAUL LEIBOVICI în ediţia nr. 1899 din 13 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/371820_a_373149]
-
Un elev al lui Gamaliel, eminent de altfel, nu pricepe niște lucruri simple, spuse dojenitor arhiereul Caiafa. Ei bine! continuă el, dorea să se substituie puterii absolute. Înțelegi acum? Asta dorea. Iar noi am fi fost primii înlăturați, urmând apoi Sanhedrinul. -Iar romanii n-ar fi stat cu mâinile în sân, interveni Anna. -Ar fi urmat o revoltă în tot Israelul? întrebă Serah. -Cine știe ce s-ar fi putut întâmpla! Toată lumea îi căzuse la picioare! spuse din nou Anna. -Hm
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A DOUA- AL PATRULEA FRAGMENT de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1424 din 24 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/372020_a_373349]
-
a făcut vinovat de fapt, spuse Serah! -Știi prea bine de ce!... S-a făcut pe sine Fiul celui Prea Înalt! spuse arhiereul Anna. -Tocmai asta este prealuminaților arhierei! spuse Serah. Putem tragem oare concluzia că nu se putea închina atât Sanhedrinului cât și luminățiilor voastre, ca oricare alt supus ori slujitor, tocmai din cauza aceasta? Arhiereul Caiafa îl privi cu și mai mare atenție pe Serah și se gândi la cele spusese de acesta. -Ce vrei să spui Serah? rosti cu asprime
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A DOUA- AL PATRULEA FRAGMENT de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1424 din 24 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/372020_a_373349]
-
în arenă care-și aruncă plasa așa m-ați prins, arhiereule, punându-mă să-l judec pe acest om, iar mai apoi eliberând pe Baraba am mai fost păcălit încă o dată. Acum însă tridentul răzbunării își arată dinții îndreptați către Sanhedrin și către capii săi, mai marii poporului! Nemesis cea răzbunătoare abia așteaptă să-și verse cupa de venin... -Ajunge procuratorule! răspunse scurt și cu asprime arhiereul Caiafa! Nu rosti în fața mea numele idolilor voștri în zi de Pessah. Mă vei
AL ZECELEA FRAGMENT-CONTINUARE. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1564 din 13 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348754_a_350083]
-
de înfățșarea oricărui sclav. Dacă ar fi cine spune el că este, gândi tetrarhul, chiar el în persoană ar fi mers la procuratorul Ponțiu Pilat și l-ar fi absolvit pe cel legat de orice ar fi făcut... ” Iar de Sanhedrin puțin i-ar fi păsat. Ca să-i scape viața l-ar fi ținut în palatul său din Ierusalim, vechea reședință a Hasmoneilor, unde autoritatea arhiereului Caiafa și a Sanhedrinului iudaic își pierdeau puterea. Dar acel om care stătea în fața lui
AL CINCILEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1239 din 23 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/346944_a_348273]
-
absolvit pe cel legat de orice ar fi făcut... ” Iar de Sanhedrin puțin i-ar fi păsat. Ca să-i scape viața l-ar fi ținut în palatul său din Ierusalim, vechea reședință a Hasmoneilor, unde autoritatea arhiereului Caiafa și a Sanhedrinului iudaic își pierdeau puterea. Dar acel om care stătea în fața lui nu putea fi cu nici un chip Mesia”! ,,De ce”? își puse tetrarhul întrebarea iar răspunsul și-l dădu tot el. ,, Pentru simplul fapt că acel om căruia poporul îi spunea
AL CINCILEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1239 din 23 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/346944_a_348273]
-
goale globuri metalele topite, si sfredeli Canale245-n dur oțel, si combustibili îndesa, si roți Alcătui și lanțuri, scripeți în jurul Cerurilor lui Los; Ținut-a sfat cu Șarpele lui Orc ascunși în întuneric, 95 Și cu-a Satanei Sinagoga în sumbrul Sanhedrin, Să uneltească împotriva Lumii lui Los și sfîșiata celor patru vînturi Pe Enitharmon să o dea, de-a viitorului nădejde părăsita. Tot viitorul Pare-nțesat de nimicire fără capăt care nicicînd nu va putea fi izgonita; Prezentul e-nghițit de disperată remușcare
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
statu în fața lui Satan În Entuthon Benithon 258, în umbre de cazna și durere Pe înălțimile-Amalecului, găsind refugiu-n brațele-i Victimele fugit-au de pedeapsă, căci toate cuvintele sale erau pace. Urizen chemat-a Sinagoga lui Satan în groaznicul Sanhedrin 270 Pe Mielul Domnului prin judecată la Moarte să-l trimită că pe-un tîlhar și-un ucigaș: Cum este scris, el fost-a numărat printre răufăcători. Rece, întunecos, opac, Sfatul se adunắ îndoisprezecit în Amalec, Douăsprezece siluete de stana
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Vesmintele și Giuvaerele și-asupra lor plîngînd; Uneori întorcîndu-se la Sinagoga lui Satan plină de-Orgoliu, Iar alteori plîngînd naintea lui Orc, smerita, tremurînd. De-aceea Sinagoga lui Satan, unindu-se-mpotriva Tainei, 610 Satana dezbinată-mpotriva Satanei, hotărît-a-n deschisul Sanhedrin Taină cu foc s-o ardă și din cenușile-i altă să-nchege, Căci Dumnezeu le-a pus în inimi astfel să-i împlinească voia. Și începură-a prinde viață Cenușile Tainei; îi spuseră Deism Și Religie-a Naturii; că
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
în fața lui Urizen 358 În Entuthon Benithon, în umbre de cazna și durere Pe înălțimile-Amalecului, găsind refugiu-n brațele-i Victimele fugit-au de pedepsă, căci toate cuvintele sale erau pace. 5 Urizen chemat-a sinagoga lui Satan în sumbrul Sanhedrin Pe mielul Domnului prin judecată la moarte să-l trimită că pe-un tîlhar și-un ucigaș: Cum este scris, El fost-a numărat printre răufăcători. Rece, întunecos, opac Sfatul se adună îndoisprezecit în Amalec, Douăsprezece siluete de stana fără
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
și Origen nu s-au îndoit de faptul că a fost vorba de ebraica Bibliei : „Numai ebraica era pură, de vreme ce era anterioară păcatului” (2, p. 87). în Talmud, răspunsul la întrebare nu este diferit : „Primul om [Adam] a vorbit aramaica” (Sanhedrin, 38 b). Vor reveni cândva oamenii, „sub inspirație angelică”, la „o limbă unică, accesibilă tuturor” ? - se întreabă Andrei Pleșu în cartea Despre îngeri. „Va fi această limbă - cum credea Origen - ebraica ? Va fi, poate, o încă necunoscută «limbă a îngerilor
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Dumnezeu, atrăgîndu-și adorația în această calitate, Iisus blasfemiază. El se înrudește cu faraonii, cu tot ceea ce e respins. A face trup din Dumnezeu ține de idolatrie. Ca un Mesia să refuze coroana împărătească pentru o coroană de spini, pare grotesc. Sanhedrinul a obținut condamnarea la moarte a lui Iisus fără mare dificultate atît de monstruoasă a părut pretenția lui Iisus. Nici dinspre partea grecească scandalul n-a fost mai mic. Învierea eroilor provoca rîsul în rîndurile publicului grecizat. Pentru ei, numai
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
le-au provocat. ― De ce să-i lase, domnule?! protestă bătrânul reporter Davidescu, înfricoșat de perspectiva opoziției. Mai bine să-i bage pe toți la dubă și să-i învețe omenie! Titu Herdelea, care se strecurase într-un colț, intimidat de sanhedrinul redacțional, deveni centrul interesului când Roșu îl întrebă ce-a văzut la țară? După ce tânărul povesti că în general a găsit liniște și numai atmosfera i s-a părut apăsată, Deliceanu observă: ― Firește! Unde n-au ajuns încă instigatorii dumnealor
Răscoala by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295613_a_296942]
-
cu ușurință în săpăturile arheologice din mormintele evreiești din timpul lui Isus. De asemenea, e atestată și în literatura rabinică târzie: „Când carnea a putrezit, ei adunau oasele la un loc și le îngropau într-un loc potrivit” (Mișna, tratatul Sanhedrin 6.6); „Fiul meu, îngroapă-mă mai întâi într-o nișă. De-a lungul timpului, strânge oasele mele și pune-le într-un osuar, dar nu le aduna cu mâinile tale” (Semahot 12.9; cf. Semahot 3.2). Obiceiul de
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
mai vechi scrieri ale rabinilor: „Ei nu îngropau (pe ucigașul osândit) în locul de înmormântare al părinților săi. Însă Sinedriul păstra libere două locuri de îngropare, unul pentru cei decapitați sau sugrumați și unul pentru cei lapidați sau arși” (Mișna, tratatul Sanhedrin 6.5); „Niciun cadavru și nici oasele unui cadavru nu pot fi mutate dintr-un loc infam într-un loc de cinste, nici - inutil de adăugat - dintr-un loc de cinste într-un loc infam. Dar, dacă este vorba de
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
7). Nu doar trupul unui ucigaș nu trebuia îngropat într-un loc de onoare, dar nu era permis nici doliul public pentru cel executat: „Ei obișnuiau să nu facă doliu [deschis] [...] pentru că doliul are loc doar în inimă” (Mișna, tratatul Sanhedrin 6.6). Poporul iudeu credea că sufletul celui decedat zăbovea lângă corp încă trei zile: „Trei zile (după moarte) sufletul dă târcoale trupului, încercând să intre din nou în el, dar odată ce vede că i se schimbă înfățișarea, se îndepărtează
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
preoții să nu fi ridicat nicio obiecție față de îngroparea celor trei bărbați. Într-adevăr, e posibil ca ei să fi aranjat să fie îngropați înainte de căderea nopții în morminte rezervate îngropării criminalilor, așa cum este menționat de fapt în Mișna (cf. Sanhedrin 6.5-6) și în evangheliile Noului Testament cu privire la Isus. Îngroparea lui Isus În primii ani ai secolului XX, Kirsopp Lake susținea că cei care îl urmau pe Isus știau că maestrul lor fusese îngropat, doar că nu știau unde. Lake
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
Mc 15,42-46). După legea și obiceiul iudaic, criminalul condamnat la moarte nu putea fi îngropat în mormântul familiei sale. Însă trupul său trebuia să fie pus într-una din grotele mortuare rezervate pentru astfel de persoane (cf. Mișna, tratatul Sanhedrin 6,5-6; Semahot 13.7), unde trebuia să rămână până la descompunerea cărnii. Un text rabinic se referă la această situație, făcând trimitere directă la o persoană care a fost răstignită: „Dacă cineva are o rudă care a fost răstignită în
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
recunoscut după oase” (Semahot 2.13). De vreme ce Sfatul Iudeilor (sau Sinedriul) l-a predat pe Isus autorităților romane pentru a fi condamnat, ei aveau datoria de a-i asigura o îngropare corespunzătoare (cf. citatul de mai sus din Mișna, tratatul Sanhedrin 6,5). Această sarcină i-a revenit lui Iosif din Arimatea, membru al Sinedriului. Povestirea evanghelică concordă cu practica iudaică pe care romanii o respectau în timp de pace. Evangheliile ne spun că „Maria Magdalena și Maria, mama lui Ioses
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
îngropări. Familia și prietenii lui Isus anticipau astfel recuperarea rămășițelor osoase, probabil un an mai târziu, așa încât ei „puteau să-l mute dintr-un loc blestemat într-unul unul de onoare” așa cum permitea legea (cf. Semahot 13.7; Mișna, tratatul Sanhedrin 6,6). Isus a fost pus în mormânt vineri după-amiaza. Cine dorea să viziteze mormântul în timpul zilei avea ocazia începând cu duminică dimineața. Evangheliile ne spun că „Maria Magdalena, Maria, mama lui Iacob, și Salome au cumpărat miresme ca să vină
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
A fost dat jos de pe cruce înainte de căderea serii și a fost îngropat după obiceiurile iudaice (Mc 15,42-16,6; 1Cor 15,4). Isus a fost dat la moarte ca un ucigaș și a fost îngropat ca atare (Mișna, tratatul Sanhedrin 6.5; Semahot 13.7). ipoteza stranie că poate Isus a fost lăsat pe cruce, neîngropat (cum se întâmpla de obicei în afara lui Israel; cf. Suetonius, Augustus 13.1-2; Petronius, Satyricon 111), sau că cel decedat a fost aruncat într-
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]