960 matches
-
sufletului și a trupului, deoarece plăcerea ei este amestecată întreagă în toate mădularele. Patima curviei este începătura, împărăteasa, stăpâna și plăcerea, care cuprinde toate plăcerile, având ca soață trândăvia, care poartă ca o căruță greu de biruit pe căpeteniile lui Satan. Despre ea se spune că este una din prilejurile sau pricinile prin care au intrat patimile în noi15. Făcând referire la patima desfrânării, Sfântul Ioan Gură de Aur este de părere că nu în unirea trupurilor stă necurăția, ci în
Patima desfrânării şi biruirea ei în viziunea spiritualităţii ortodoxe ( I ). In: Revista Teologică, Serie Nouă, Anul XVIII (90), Nr. 2 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/164_a_93]
-
lume? 891. Încearcă să te lipsești de tine Însuți, vei reuși? 892. Uitarea este boala cea mai sănătoasă. 893. A respecta viața Înseamnă a respecta și păcatul originar al ei primit din greșeala Lui Dumnezeu de a se Încrede În Satan? 894. Dacă nu respecți viața nu-L vei Înțelege pe Dumnezeu. 895. Un Dumnezeu credul care greșește mai este Dumnezeu? 896. Ar mai fi un Dumnezeu după chipul și asemănarea omului dacă nu ar fi greșit atunci când la facerea lumii
Urmare din numărul trecut. In: ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Sorin Cerin () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1532]
-
pe Dumnezeu. 895. Un Dumnezeu credul care greșește mai este Dumnezeu? 896. Ar mai fi un Dumnezeu după chipul și asemănarea omului dacă nu ar fi greșit atunci când la facerea lumii nu a prevăzut că va fi Înșelat de viitorul Satan? 897. Cum nu există cale care să nu ducă undeva, nu există Dumnezeu care să nu fie În fruntea a tot și a toate, mai puțin În fruntea relelor fiindcă I se va găsi mereu o scuză. 898. Chiar și
Urmare din numărul trecut. In: ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Sorin Cerin () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1532]
-
În ceea ce privește zeflemeaua ca "demonie națională" (pe lângă faptul că e, totuși, vorba și de "o atracție generic-omenească spre spectacolul Ťrăuluiť" în sine), cf. distihul lui Ion Barbu, și anume: Dăm cu sâc/ Din Isarlîk", și ultimul vers al poeziei lui Arghezi, Satan, în care baudelairianul ipochimen "Răspunde Europei orgolios, cu tifla". Sâcul și tifla, deci, ca arme naționale, - eficiente, însă, numai înde noi! - Am cunoscut un critic din generația imediat anterioară celei în care, tehnic, ne înscriem, un critic important, cu o
Gheorghe Grigurcu în dialog cu Șerban Foarță by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Imaginative/8941_a_10266]
-
cel mare De-aceea nu avem frăție Doar lupta pentru noi ciosvârte, Și roată Lumii se învârte Cu noi lozinci la temelie Și va veni și-o vreme, poate, Când tot Cezarii ne vor face Frăție și egalitate, Cu dumnezeu Satan, în pace Ca niște vite, dobitoace, Îi vom slavi atunci, prin munca, Pe cei ce pâinea ne-o aruncă În timp ce Dumnezeu va tace Privind ce inima, ne face, Și nu vă dă nicio porunca...
Editura Destine Literare by Liviu Florian Jianu () [Corola-journal/Science/76_a_319]
-
improvizează universuri.’ (Emil Cioran) ‘Muzică oferă un suflet universului, aripi minții, zbor imaginației și viața oricui.’ Platon ‘Nu îmi place omul căruia nu îi place muzica. Nu este invenția noastră: este un dar din partea lui Dumnezeu. O așez alături de teologie. Satan urăște muzică: știe că ne vindeca de tot ceea ce este rău’. ( Martin Luther) ‘Nu ai nevoie de creier ca să asculți muzică.‘ (Luciano Pavarotti) ‘Cred că muzica însăși poate vindeca. Este o expresie explozivă a umanității. Este ceva ce ne atinge
Sfârşitul verii by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82580_a_83905]
-
dintre care nu s-au mai întors, sunt mai bune decât „ferma de dobitoace europeană”, în care se trăiește decent (chiar în România pensiile, salariile, bursele studenților sunt de peste 5 ori mai mari decât în citadela ortodoxă construită de socialistul satan Dodon, nemaivorbind de țările avansate europene unde sunt de zeci de ori mai mari). Cât despre sodomism și alte isme scribul ar face bine, înainte de a scrie astfel de nerozii, să se documenteze mai bine, vizitând zecile de mii de
ISTERIA ANTIUNIONISTĂ de VALERIU DULGHERU în ediţia nr. 2179 din 18 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380640_a_381969]
-
iată,văd limbi de foc tăcute, Si râs și plâns se-aude de dup-un paravan! Și nu-mi răspund de parcă..li-s gurile cusute, Mă tem s-aud răspunsul,mai bine rămân..mute! E focul nemuririi ,sau ....ghena lui satan? În marea zvârcolire,mă trec fiori și ape, Si parcă răsuflarea,mi se oprește-n piept! Mă simt pierdut și singur,departe dar ..aproape! Să merg? Ce mă așteaptă? O viață sau o moarte? Să merg e întrebarea,sau...poate
ÎNTRE DOUĂ LUMI..... de CONSTANTIN URSU în ediţia nr. 2349 din 06 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/380775_a_382104]
-
de Știință și Tehnologie. Secretomanie de stat Ediția americană a revistei „Trezește-te“, editată de Martorii lui Iehova, vede în O.Z.N. ceva satanic, invocând pentru aceasta Noul Testament, în „A doua epistolă către Corinteni“: „Și nu este de mirare, căci chiar Satan se preface într-un înger de lumină“. Să fie acesta motivul pentru care guvernele diferitelor state nu adoptă o poziție clară? Ba, chiar mai mult, susțin fanii fenomenului O.Z.N. , ascund și mușamalizează dovezi și documente care ar atesta existența în
Agenda2004-6-04-b () [Corola-journal/Journalistic/282027_a_283356]
-
sărbători a învierii Domnului nostru Isus Hristos, să ne îndreptăm gândul spre cele patru mesaje de încurajare rostite de Domnul Isus Cel Înviat. Nu vă temeți (Matei 28: 5). Învierea Domnului Isus Hristos a alungat orice teamă. Teama de oameni. Teama de Satan. Și teama de moarte. Bucurați-vă (Matei 28: 9). Isus a suferit și apoi a murit pentru ca noi să fim plini de bucurie. Astăzi, motivul cel mai mare al bucuriei noastre este că avem un Hristos viu. Pace vouă (Ioan
Agenda2004-15-04-supliment () [Corola-journal/Journalistic/282297_a_283626]
-
de care, mărturisesc, nu-i credeam în stare. Campionul absolut al acestei tendințe a fost Hell for Leather de Dominik Scherrer (32 de ani). Imaginați-vă o operă rock - gen "Jesus Christ Superstar" - al carei erou nu e Isus, ci Satan! N-o să vă așteptați acuma să "predice" Binele, ci - evident - Răul în toate formele sale; și, cum Răul e cîntat, cum cupletele satanice sînt irezistibile, drăcii - teribil de "în voce" și, una peste alta, piperul pierzaniei mai dulce decît zahărul
Solothurn 34 - Piper si sulf by Alex. Leo Șerban () [Corola-journal/Journalistic/18057_a_19382]
-
acolo lemnul era nou, unde picase lacrima bronzului aprins. Iar Brenner acesta nu era deloc un om prost. El mai spusese că în acel loc fusese îngropat, de fapt, cel ce toți credincioșii lui spuneau că ar fi fost însuși Satan; și că degeaba toate ceremoniile; de îngropat, Clopotul îl îngropase el singur vărsînd doar peste Seminarist lacrima istorică.
Lacrima clopotului by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/17398_a_18723]
-
atunci, la sfârșitul lui 1989 și în primii ani din 1990, ce vor fi simțind cei care, cu o ură animalică, înălțau ruguri pentru a arde cartea ori demonstrau furios purtând pancarte cu mesaje de genul „Rushdie e prietenul lui Satan”, dar mergând până la atacuri directe asupra Reginei Elisabeta a II-a, vinovată de a-l fi adăpostit pe „cel urât de profet”: „Dumnezeu s-o blesteme pe Regină”. Mi-am reamintit, citind un articol din „Vanity Fair”, A Fundamental Fight
Cât valorează un scriitor? by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/2517_a_3842]
-
te poți obișnui cu așa ceva? Cotoiul își pleacă ochii... Tăcere. Orașul. Camionul cu gunoaie își înghite, scârțâind, porția-i cotidiană, containerele sună a sticle goale - sănătate! Dimineață palidă, în cinstea ta! - A nu știu câta periferie pe care Dumnezeu și Satan, acest bătrân cuplu de îndrăgostiți l-a creat, înainte de a păli și a se salva, ținându-se de mână. Pescărușii se rotesc, rânjind pe deasupra furnicarelor de beton. La ce te gândești, roșcatule, la etajul unsprezece unde stai? Motanul nu-și
Inga Abele - Natură moartă cu rodie by Luminița Voina-Răuț () [Corola-journal/Journalistic/2418_a_3743]
-
portretul mitic și magic" ia în dezbatere elemente de teologie judaică și creștină, relevîndu-se, de pildă, că demonizarea evreului a început cu primele texte creștine și, mai ales, cu Evanghelia după Ioan în care Isus îi consideră "fii ai lui Satan" dar și perspective mito-folclorice tot despre diabolizarea evreului, fără a ignora perspectiva politică, din spațiul căreia s-a răspîndit, agresiv, ideea antisemită a satanizării evreului. Nu e ocolită nici legenda jidovului rătăcitor, urmărită în imaginarul Europei Centrale și de Vest
Prejudecăți antisemite by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/15937_a_17262]
-
trei ipostaze esențializate ale limbii imaginare, evocînd onomatopeele păsărești ("cir-li-lai"), limba stranie ("vir-o con-go-eo-lig") și refrenul muzical ("lir-liu-gean"). Onomatopee animalice și păsărești combinate cu formule magice apăreau deja în Imnul dracilor al lui I. Heliade Rădulescu ("Bîrrr pac, papă Satan, Cronc, cron, ga! meu, chiți-chiți, meau!"). într-o poezie a lui Șerban Foarță e însă inclusă chiar o "înjurătură" - "pe limba păsărilor colibri": "o-rí-o tó-to-bríx i-máx ri-máx/ gal papagal sămînță de limáx/ broscolopendră-n pufuri de cocò" (Șapte unisonete). Refrenele muzicale
Limbi imaginare, limbi amestecate by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/15660_a_16985]
-
tonalitatea discursivă a narațiunii. Scena se petrece într-o cafenea din Ulm-ul germanic, spațiul de zămislire a legendelor despre Faust și Mefisto. Diavolul imaginat de romancier, nu fără umor și nu fără ironie, nu este chiar Mefisto, ci un ,,Satan postmodern", care îi explică pe îndelete personajului principal, Matei Pavel, fost consilier guvernamental, motivele sale de a exista, ca și rațiunile particulare de a-și experimenta puterea malefică pe anumiți indivizi, într-un anume loc geografic și la un anumit
Un satan postmodern by Dan Cristea () [Corola-journal/Journalistic/15749_a_17074]
-
anumiți indivizi, într-un anume loc geografic și la un anumit timp istoric ce este apropiat de anul 2000: ,,Vedeți, domnule Pavel, fiecare epocă are diavolul său. Eu sunt conștient de situație, n-am cum să fiu altfel decât un Satan postmodern. Cum adică postmodern?, veți zice pe bună dreptate. Postmodern, adică un Satan care ține cont de predecesorii săi, de întrupările sale anterioare, le privește așa cum privește un autor cărțile care s-au scris până la el și din care folosește
Un satan postmodern by Dan Cristea () [Corola-journal/Journalistic/15749_a_17074]
-
ce este apropiat de anul 2000: ,,Vedeți, domnule Pavel, fiecare epocă are diavolul său. Eu sunt conștient de situație, n-am cum să fiu altfel decât un Satan postmodern. Cum adică postmodern?, veți zice pe bună dreptate. Postmodern, adică un Satan care ține cont de predecesorii săi, de întrupările sale anterioare, le privește așa cum privește un autor cărțile care s-au scris până la el și din care folosește pasaje punând ghilimelele, sunt un Satan făcut din citate. Chiar așa, eu sunt
Un satan postmodern by Dan Cristea () [Corola-journal/Journalistic/15749_a_17074]
-
zice pe bună dreptate. Postmodern, adică un Satan care ține cont de predecesorii săi, de întrupările sale anterioare, le privește așa cum privește un autor cărțile care s-au scris până la el și din care folosește pasaje punând ghilimelele, sunt un Satan făcut din citate. Chiar așa, eu sunt o însumare tolerantă a ceea ce a fost până la mine, preiau cu grijă ceea ce mi se potrivește, mă delimitez elegant de ceea ce consider a fi balast, depășit" (p. 131). Scena aceasta, să recunoaștem, are
Un satan postmodern by Dan Cristea () [Corola-journal/Journalistic/15749_a_17074]
-
prin voga de care se bucură autorul Nevrozelor în perioada cînd literatura română își îndreptase toată atenția spre orientările literare pariziene. Influența imediată a poetului nevrozelor și macabrului se resimte în varii producții macedonskiene: Nopțile îngrozitoare, În atelier, Imn la Satan, În noapte ori în ciclul Idilelor brutale. Apoi, în Răzmerița morților se înregistrează ecouri din același, în reprezentarea convoiului macabru (imagine reluată în Noaptea de noiembrie). Să reținem, din această zonă, notele naturaliste. Contactul lui Macedonski cu Emile Zola (a
Un conspect Macedonski by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16172_a_17497]
-
cu Iliescu sau fără Iliescu la Cotroceni, răul a fost făcut. Am devenit, prin decizia unui electorat adus în pragul disperării, nu doar oaia neagră a Europei, ci și poporul înfricoșător de care orice popor civilizat se ferește ca de Satan. Să facem un exercițiu de imaginație: cine dorește, în clipa de față, să aibă de-a face cu regimurile extremiste din America de Sud? Cine are chef să stabilească relații - de la cele politice la cele economice și comerciale - cu o țară dominată
Stafia are pulsul mărit by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/16550_a_17875]
-
cîte ori trece cu mașina prin Gârbovi, chiar la ieșirea din sat, noaptea, neapărat noaptea, cum s-a întîmplat ultima dată, pe la orele douăsprezece, venind dinspre Urziceni, a văzut la lumină farurilor ceva așa, aplecat, de vreo doi metri, pe Satan, Scaraoțki parcă îmbrăcat într-o zeghe cenușie... De cîte ori trece pe-acolo, exact în același loc, - că stă parcă p-o buturuga, ceva, - îl vede și, în mașină fiind, singur, ridică repede mîna dreaptă de pe volan și se închină
Palatul zîmbetelor false by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/16069_a_17394]
-
scris ce nu frizează trivialitatea. De remarcat este că, mai ales în cazul unei femei, pudoarea versului scris se transformă firesc în ars amandi. Din toate aceste trăiri, Ayten Mutlu aduce, în plus, elemente creștine sau mai putin creștine: Dumnezeu, Satan / Diavolul, care cântă ,,pe muzica neagră/ ascuns în noi’’ (Răspunsuri cu majuscule - p. 60), Șarpele, trădarea, ,,nebunul tânăr din adâncul cel negru/ steaua zburătoare a celuilalt care vuiește în noi/ ale cărei lumini se sting în melancolii cunoscute’’ (Șuierat de
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/92540_a_93832]
-
Studio. ### Program Leș Films de Cannes à Bucarest 2011 ### Vineri, 14 octombrie #### Cinema Studio - 13.00 - „Înainte de micul dejun” (1995, 15’) - „Marfă și banii”, regia Criști Puiu (2001) - 15.00 - Calup de scurtmetraje românești premiate la Cannes - 18.00 - „Hors Satan”, regia Bruno Dumont (2011) - 20.30 - „Habemus Păpam”, regia Nanni Moretti (2011) #### NCRR - 14.00 - „Flandres”, de Bruno Dumont (2006)16.00 - „L’Humanité”, regia Bruno Dumont (1999) - 19.00 - „Ea” (1994, 7’) - „Marți după Crăciun”, regia Radu Muntean (2010
Filmele de Cannes vin la Bucureşti! [Corola-blog/BlogPost/99886_a_101178]