101 matches
-
umoristică, printre care anumite imnuri critice prelucrând structura odelor lui Horațiu. Lehmann lasă loc însă și speculațiilor: negând, în trecere, existența vreunor conexiuni între rapsozii/ mimii antici și bufonii/ nebunii medievali, admite că o legătură trebuie să fi existat între saturnalii și carnavalescul medieval, ca formă de reprezentare a lumii și posibilitate supremă de defulare. Ideea este preluată și prelucrată de Mihail Bahtin, care consideră că, în sfera creațiilor comice, Evul Mediu se înrudește cu Roma: În special tradiția saturnaliilor a
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
între saturnalii și carnavalescul medieval, ca formă de reprezentare a lumii și posibilitate supremă de defulare. Ideea este preluată și prelucrată de Mihail Bahtin, care consideră că, în sfera creațiilor comice, Evul Mediu se înrudește cu Roma: În special tradiția saturnaliilor a continuat să existe, într-o altă formă, în decursul secolelor medievale. Roma veselă a saturnaliilor, purtând tichia de măscărici Pileata Roma (Marțial) a izbutit să-și păstreze întreaga forță și întregul farmec în cele mai tenebroase perioade ale Evului
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
Ideea este preluată și prelucrată de Mihail Bahtin, care consideră că, în sfera creațiilor comice, Evul Mediu se înrudește cu Roma: În special tradiția saturnaliilor a continuat să existe, într-o altă formă, în decursul secolelor medievale. Roma veselă a saturnaliilor, purtând tichia de măscărici Pileata Roma (Marțial) a izbutit să-și păstreze întreaga forță și întregul farmec în cele mai tenebroase perioade ale Evului Mediu"181. Un aspect aparte îl reprezintă conferirea de către biserică a unor libertăți până atunci neîngăduite
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
parodice la toate momentele religiei și ale cultului bisericesc. E vorba de așa-numita parodia sacra, unul din fenomenele cele mai originale ale literaturii medievale. E perpetuată tradiția râsului pascal liber (risus pascalis), dar se deslușesc și unele ecouri ale saturnaliilor romane. Posedăm astfel numeroase liturghii parodice (s.n.): Liturghia jucătorilor, Liturghia bețivilor, Testamentul porcului, Testamentul măgarului" (Mircea Doru Lesovici, "Modul parodic", în Ironia, Editura Institutul European, Iași, 1999, pp. 135-136). 65 Hans Robert Jauss, "Modele de interacțiune în identificarea cu eroul
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
Cartea de aur, București, 2003. Repere bibliografice: Nicolae Ciobanu, Voci poetice, LCF, 1977, 49; Ioan Adam, Între sunet și sens, „Scânteia tineretului”, 1980, 24 ianuarie; Laurian Arghir, „Idealuri”, „Pentru patrie”, 1983, 3; Dan Zamfirescu, „Idealuri”, SPM, 1983, 13; Artur Silvestri, „Saturnalii”, LCF, 1984, 1; Rotaru, O ist., III, 488-489; Ulici, Prima verba, III, 147-148; Cristea, A scrie, 274-278; Lovinescu, Unde scurte, IV, 168-173; I. Funeriu, Editorialiști români, Timișoara, 1996, 129-148; Micu, Ist. lit., 356; Popa, Ist. lit., II, 296-299; Dicț. scriit
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290281_a_291610]
-
psihofiziologică de o maximă și totală intensitate reciprocă. Relația atmosferică, de factură erotico-sexuală, dintre cei doi parteneri este marcată de o tensiune comună care atinge intensitatea maximă în cadrul actului sexual, descărcându-se în momentul organismului. Referitor la actul sexual, Macrobius (Saturnaliile, II, VIII, 15Ă, citându-l pe Hipocrate, spune că „actul sexual este o epilepsie de scurtă durată”. Același autor latin afirmă în continuare că „abuzul de voluptate este rușinos și vinovat”, motiv pentru care se impune ca el să fie
[Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
însoțește luna pas cu pas / La capul meu o am de când mă știu / Să-i mor pe lume stea și ultim fiu / Mă însoțește luna pas cu pas. Puterea-i e acum înțelepciune / Nu vreau nici nemurire, nici statui / În saturnalii doar să ard haihui / Puterea-i e acum înțelepciune. // E sărbătoare-n cercul lui Saturn / Exilul tot s-a poleit cu aur / Zeiței aspre să-i închini un taur! E sărbătoare-n cercul lui Saturn.” Odată cu Casa a Noua (1979
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289939_a_291268]
-
Reprezentate cu mult mai rar decât luptele de gladiatori. Și, scrise În același scop, și adresându-se altui segment social - nu plebei, ci patricienilor, cetățenilor -, Îl distrăgea și pe acela. Și, pentru că trebuia ceva și pentru sclavi, s’au născocit Saturnaliile. Când la tot sclavul i se permitea, pentru o zi, orice: și circ, și chef, chiar fiind servit de stăpân. Și astfel, tensiunile acumulate peste an, care ar fi pus În pericol sistemul, se destindeau ca printr’o supapă de
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
Într’un stadiu inferior, cu o productivitate, implicit un impact, pe potrivă, adică nesemnificativ? Sunt obligat să-ți dau dreptate. Dar vezi tu, Moti, omul e inventiv. Și vrea progres, inventând un „vierme“. Care se cheamă creștinism. În loc de acele vechi Saturnalii, sărbătorim, tot În aceeași zi, nașterea mântuitorului. Iar circul, cu gladiatorii lui cu tot, devine hipodrom. Că de aici au răbufnit răscoale, precum Nika, În loc de destindere, nu e decât o altă manifestare a „viermelui“. Miau! Cu toții, stăpâni și sclavi, ați
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
medievale sînt perfect atestate : butucul de Crăciun (devenit produs de patiserie la Paris) făcut dintr-un trunchi destul de gros ca să ardă toată noaptea ; lumînările de Crăciun, de o mărime adecvată pentru a asigura același rezultat ; împodobirea clădirilor (încă de pe vremea Saturnaliilor romane, asupra cărora vom reveni) cu rămurele cu verdeață : iederă, ilex, brad ; în sfîrșit - și fără nici o legătură cu Crăciunul -, romanele Mesei Rotunde menționează un arbore supranatural acoperit în întregime de lumini. În acest context, pomul de Crăciun apare ca
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
Moș Crăciun se află în acel Abate al Veseliei, Abbas Stultorum, Abate al Dezordinii (care traduce exact englezescul Lord of Misrule) - toți, personaje care sînt, pentru o perioadă determinată, regi ai Crăciunului și în care îi recunoaștem pe moștenitorii regelui Saturnaliilor din epoca romană. Or, Saturnaliile erau sărbătoarea larvae-lor, adică a morților de moarte violentă ori lăsați neîngropați, iar în spatele bătrînului Saturn devorator de copii se profilează ca tot atîtea imagini simetrice : moșnea gul Crăciun, binefăcător al copiilor ; scandinavul Julebok, demon
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
acel Abate al Veseliei, Abbas Stultorum, Abate al Dezordinii (care traduce exact englezescul Lord of Misrule) - toți, personaje care sînt, pentru o perioadă determinată, regi ai Crăciunului și în care îi recunoaștem pe moștenitorii regelui Saturnaliilor din epoca romană. Or, Saturnaliile erau sărbătoarea larvae-lor, adică a morților de moarte violentă ori lăsați neîngropați, iar în spatele bătrînului Saturn devorator de copii se profilează ca tot atîtea imagini simetrice : moșnea gul Crăciun, binefăcător al copiilor ; scandinavul Julebok, demon încornorat din lumea subpămînteană care
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
în secolul al XVII-lea) arată că, prin riturile de Crăciun, ne aflăm nu numai în fața unor vestigii istorice, ci și a unor forme de gîndire și de comportament care țin de condițiile cele mai generale ale vieții în societate. Saturnaliile și celebrarea medievală a Crăciunului nu conțin rațiunea ultimă a unui ritual altminteri inexplicabil și lipsit de semnificație, dar ele furnizează un material comparativ util pentru degajarea sensului profund al unor instituții recurente. Nu e de mirare că aspectele necreștine
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
nu conțin rațiunea ultimă a unui ritual altminteri inexplicabil și lipsit de semnificație, dar ele furnizează un material comparativ util pentru degajarea sensului profund al unor instituții recurente. Nu e de mirare că aspectele necreștine ale sărbătorii Crăciunului seamănă cu Saturnaliile, de vreme ce avem motive întemeiate să presupunem că Biserica a stabilit data nașterii lui Iisus pe 25 decembrie (în loc de martie sau ianuarie) pentru a substitui comemorarea sa sărbătorilor păgîne care se desfășurau la început pe 17 decembrie, dar care, la sfîrșitul
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
pe care oamenii și le făceau unii altora sau pe care le aduceau copiilor ; în sfîrșit, fraternizarea între bogați și săraci, stăpîni și slugi. Cînd analizăm faptele mai îndeaproape, ies la iveală unele analogii de structură la fel de frapante. Ca și Saturnaliile romane, Crăciunul medieval prezintă două trăsături sincretice și opuse. Este în primul rînd o adunare și o comuniune : distincția dintre clase și stări este temporar abolită, sclavii sau servitorii se așază la masa stăpînilor, iar aceștia din urmă le devin
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
tinerii se dedau unui comportament nesocotit ce se traduce prin abuzuri comise în defavoarea restului populației și despre care știm că, pînă în epoca Renașterii, luau formele cele mai extreme : blasfemie, furt, viol și chiar crimă. În timpul Crăciunului ca și în timpul Saturnaliilor, societatea funcționează după un dublu ritm de solidaritate sporită și de antagonism exacerbat, iar aceste două caracteristici sînt date ca un cuplu de opoziții corelative. Personajul Abatelui Veseliei efectuează un soi de mediere între aceste două aspecte. El este recunoscut
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
și unul dintre focarele cele mai active ale păgînismului la omul modern. Rămîne de aflat dacă omul modern nu poate să-și apere la rîndul lui drepturile de a fi păgîn. Să facem, în încheiere, o ultimă observație : de la regele Saturnaliilor la Moșneagul Crăciun e o cale lungă ; pe drum, o trăsătură esențială - poate cea mai arhaică - a celui dintîi părea să se fi pierdut definitiv. Căci Frazer a arătat în trecut că regele Saturnaliilor este și el moștenitorul unui prototip
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
încheiere, o ultimă observație : de la regele Saturnaliilor la Moșneagul Crăciun e o cale lungă ; pe drum, o trăsătură esențială - poate cea mai arhaică - a celui dintîi părea să se fi pierdut definitiv. Căci Frazer a arătat în trecut că regele Saturnaliilor este și el moștenitorul unui prototip din vechime care, după ce-l personifica pe regele Saturn și își permitea, timp de o lună, toate excesele, era sacrificat în mod solemn pe altarul zeului. Grație autodafeului de la Dijon, iată deci eroul reconstituit
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
antisemitismului ceaușist. Sau În unele ziare culturale, patronate de Partid, În primul rând În Săptămâna, dar și În Luceafărul, organ al Uniunii Scriitorilor. Un câmp preferat de apariție a antisemitismului este literatura: un Vadim Tudor, cu un volum de versuri, Saturnalii, un Ion Lăncrănjan etc. În paralel, distrugerile de pietre funerare devin ceva curent, după cum curent era și refuzul autorităților de a vedea În respectivele profanări acte antisemite. * Recunoștința mea se adresează celor ce au muncit și au făcut posibilă apariția
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
oameni, neliniștea diferenței, interogația gravă, orice alt discurs... Sărbătoarea devine o pasageră pierdere a conturului social, ca să vorbim doar de cea mai constrîngătoare formă de raportare la colectivitate, o răsturnare a ordinii mundane și implicit o celebrare a acestei libertăți: saturnaliile implică modelul. Dincolo de toate, probabil că există populații mai dispuse la dinamica identificatorie, mai aplecate către comunicarea gălăgioasă, exuberantă, cu Ceilalți, cu lumea...Prea multă teorie pentru a defini propensiunea națională spre petrecerea colectivă nu este necesară. O știa prea
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
teatrală au existat în cadrul riturilor arhaice cu mult înainte de contactul cu civilizația greacă și romană. În substratul traco-dac au pătruns cu timpul scheme, subiecte, teme și chiar personaje ale mitologiilor elene și latine, în special ale antesteriilor păgâne, ale dionisiacelor, saturnaliilor și calendelor. Primele forme de dramă rituală au fost cele referitoare la vânătoarea primitivă. Acestora le-au urmat jocurile crescătorilor de animale, apoi cele cu caracter agrar, care foloseau măști vegetale și antropomorfe, reprezentând demoni ai vegetației, personificând primăvara (ca
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290104_a_291433]
-
ludens''... Aceasta din urmă se referă la interesul, dorința și înclinația omului pentru distracție, pentru jocuri, pentru "socializare'' în afara obligațiilor de muncă și familie. În antichitatea greacă și romană au apărut spectacolele de teatru, arenele sportive, Olimpiadele, petrecerile populare precum "saturnaliile''... Timp de 6 veacuri la Roma, dar și în alte orașe ale Imperiului, deviza "pâine și circ" a fost la ordinea zilei, împărații, marile căpetenii militare, la întoarcerea din bătălii victorioase, dar și senatorii și oamenii cu stare, organizau lupte
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
restaurantul Bastion, am fost atenționat că „vor fi repercusiuni”. Au fost. A povesti un poem e un tembelism. Tot ceea ce vreau să spun este că textul încerca să sugereze că vârful pierduse „legătura cu masele”. Și că anticul obicei al Saturnaliilor, zile în care stăpânii spălau picioarele celor care-i serveau în tot restul anului, fusese una dintre cele mai înțelepte sărbători. Sociologia modernă ar putea considera Saturnaliile o supapă care eliberează cantitatea necesară de presiune pentru ca oala socială să nu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
să sugereze că vârful pierduse „legătura cu masele”. Și că anticul obicei al Saturnaliilor, zile în care stăpânii spălau picioarele celor care-i serveau în tot restul anului, fusese una dintre cele mai înțelepte sărbători. Sociologia modernă ar putea considera Saturnaliile o supapă care eliberează cantitatea necesară de presiune pentru ca oala socială să nu plesnească. După ce în decembrie ’89 oala românească a plesnit, am lucrat vreme de șapte ani în România și Republica Moldova. M-am ocupat și de programe dedicate renașterii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
draci pe care îi am în mine. Păzea! Te previn că aceasta va fi o scrisoare turbată, sau mai bine zis „beată“, fiindcă sunt beat, și nu atât din pricina berii sau a vinului băute în această a patra zi a Saturnaliilor, cât din pricina unui Altceva, pe care nu sunt în stare să-l definesc decât în scris... Altceva, ziceam... Da, căci țipă în mine un dor și o jelanie nebune și, dacă până acum politețea și buna-cuviință mă mai țineau în
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]