131 matches
-
destul de neplăcut vocea. Adaug, Încercînd să par mai conciliant: — Nu cred că o să mor din asta... Crema e grija mea acum? Imaginează-ți cum aș arăta În dormitor dîndu-mă cu cremă... trimite-mi și niște papuci de casă și o scufie de noapte. Abia dacă apuc să mă spăl... O vreme trăncănim lucruri neutre. Îmi umblă prin minte scena cu CI-stul, dar cum aș putea să-i spun? — Ascultă... — Da, ce e... Mă opresc, nu știu dacă fac bine ce fac
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
-o foarte pofticios,/ Simțindu-se ca mânzul de zglobiu/ și ca o coțofană guraliu./ În timp ce behăia cântând, la gât/ Guși lungi de piele-i bâțâiau urât.../ Ce-a zis în sine Mai doar Domnul știe,/ Văzându-l în izmene, cu scufie/ Pe cap și cu grumazul scofâlcit;/ Socot că nu i-a prea prețăluit/ Îmbrățoșarea...” 892 Viața domestică pare a urma cursul prefigurat de nunta celor doi, femeia este obedientă și nu își exprimă, în nicio manieră, gândurile, sentimentele, dorințele, cel
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
unora, elevii ajung la explicația corectă. Astfel, zona de creștere de la rădăcină este destul de îngustă, se află subterminal, la 5-10 mm de la vârful rădăcinii. Privind structura vârfului rădăcinii - cu ajutorul unui microscop - se constată că în învelișul rădăcinii -numit scufie, se află pe axul longitudinal, columela formată din celule - statociste - ce au interior statolite, adică grăuncioare de amidon mari, grele, mobile și acestea, ori cum am așeza rădăcina, ea se va orienta către pământ datorită greutății și mobilității acestor grăuncioare
Metodica predării - învăţării specialităţilor agronomice by Carmen Olguţa Brezuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1643_a_3160]
-
Jean-Paul-Mitique Sartre va supralicita existențialismul cu un zîmbet meridional 100%, fără nici o urmă scandinavă în el. Ne va convinge că viața înseamnă interes, iar noi vom depune eforturi să ne dumirim că încă n-am murit. iunie 2004 Chelul și scufia de milioane David Beckham va primi 50 de milioane de euro de la un producător de produse pentru bărbierit, urmînd să stea cinci ani ras pe cap. Ban la ban trage și prostia la prostie. Numai slabii de înger vorbesc despre
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
că singur ți-ai găsit Felul ăsta zăpăcit De a râde fără rost, De-a sări pe bănci în clasă, De-a strica tot rostu-acasă, Ca un prost, da, ca un prost... Ce-ți mai trebuiește ție? Poate-atâta: o scufie Cu pompoane de arnici Ca la orice măscărici. Eu ți-am spus. Și nu-s mai mare Decât tine. Însă știu Foarte bine, mi se pare Ce se cade, cum să fiu. Gluma-i bună, dacă vrei, Dar când e
CAIETUL MAGIC Clasa a III-a by Elena Boureanu () [Corola-publishinghouse/Science/483_a_882]
-
să fiu. Gluma-i bună, dacă vrei, Dar când e la locul ei. Dacă vașnic te îmbie Farsele și glumele, “Măscărici” pentru vecie Ți-o rămâne numele. (Nina Cassian Măscăriciul) 2. Caută sensul cuvintelor în dicțonar: măscărici, pompoane, zăpăcit, arnici, scufie, farsă. 3. De ce poezia are titlul “Măscăriciul”? 4. Ce i-ai spune Măscăriciului dacă ați fi colegi de clasă? 5. Scrie propoziții cu ajutorul ortogramelor: ți-a; ți-ai; de-a; dea. 6. Memorează versurile poeziei. TESTUL NR. 21 1. Încercuiește
CAIETUL MAGIC Clasa a III-a by Elena Boureanu () [Corola-publishinghouse/Science/483_a_882]
-
obicei care mai persista încă în urmă cu 4-5 decenii, dar aplicat numai la femeile parazitate. Metoda era larg practicată pe la ospicii în secolul al XIX-lea, în special la femeile oligofrene sau suferinde de psihoze mai grave. Se purtau scufii care mai acopereau uneori tunsoarea inestetică. La Golia exista un număr de 38 scufii inventariate. Îmbrăcămintea de protecție a personalului număra 24 de halate și o pereche de "pantaloni de portar", probabil pentru iarnă. Și acest capitol demonstrează ambianța cenușie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
femeile parazitate. Metoda era larg practicată pe la ospicii în secolul al XIX-lea, în special la femeile oligofrene sau suferinde de psihoze mai grave. Se purtau scufii care mai acopereau uneori tunsoarea inestetică. La Golia exista un număr de 38 scufii inventariate. Îmbrăcămintea de protecție a personalului număra 24 de halate și o pereche de "pantaloni de portar", probabil pentru iarnă. Și acest capitol demonstrează ambianța cenușie, uniformitatea, rigiditatea penitenciară a vieții cotidiene din Ospiciul Golia. Îngrijirea medicală în primii ani
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
aceea își îndreaptă spre cer orbitele goale; doar sub tălpile ultimilor doi orbi solul este, foarte scurt timp, sigur. În planul îndepărtat, într-un peisaj de toamnă timpurie cutreierată de corbi și ciori, o biserică vegheată de o persoană cu scufie verde; probabil că în ea vreun preot îl citează tocmai pe Matei: Când un orb călăuzește pe un alt orb, vor cădea amândoi în groapă". Involuntar, Ioana continua să descopere detalii noi: verdele trestiilor răsfrânt în apa unui lac adormit
[Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
dar jos, în curte, ca o pată neagră absurdă, M.N.S contempla clădirea [...]. Privi iarăși neliniștită în jur: dincolo - marele M.N.S, dincoace - orbii, coloana bizară, vegheată de ciori..." N-au murit toți oamenii !" își spune bucuroasă reîntâlnind persoana cu scufie vermillon și cu spatele spre coloana de orbi... "Altfel ce aș pierde în afară de viața care...? Oricum ar trebui să fac în așa fel ca începând de azi să nu mai fiu obligată să mă detest..."12. Subiectul acestei descrieri ekphrastice
[Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
copiei executate de Pieter Breugel cel Tânăr, care, așa cum am arătat, conturează planul secund al compoziției mult mai pronunțat decât cel conservat în varianta originală (cea a lui Pieter Breugel cel Bătrân). Cel mai evident argument este prezența personajului cu scufie vermillon. Figura nu este vizibilă în tabloul din 1568, dar în copia de la Luvru este extrem de pregnantă, așa cum sunt și cerul și păsările (ciorile) care îl acoperă. Mai mult, orizontul "contemplativ" al cititorului este strict delimitat de către coperta cărții, care
[Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
aceea își îndreaptă spre cer orbitele goale; doar sub tălpile ultimilor doi orbi solul este, foarte scurt timp, sigur. În planul îndepărtat, într-un peisaj de toamnă timpurie cutreierată de corbi și ciori, o biserică vegheată de o persoană cu scufie verde" A doua parte cuprinde excursul intertextual : "[...] probabil că în ea vreun preot îl citează tocmai pe Matei: Când un orb călăuzește pe un alt orb, vor cădea amândoi în groapă". Involuntar, Ioana continua să descopere detalii noi: verdele trestiilor
[Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
o înspăimântă pentru ca frica să se transforme în interes. Descrierea ekphrastică transpune aproape didactic elementele compoziției plastice în imagine verbală: mai întâi figurile din prim-plan (siluetele celor șase orbi), iar apoi cele din planul secund (corbii, biserica, persoana cu scufie verde, suprafața lacului, "o casă cărămizie și un deal de culoarea casei vegheat de turla altei biserici"). Transpunerea din regimul vizual în cel verbal nu mizează atât pe selecția anumitor elemente ale compoziției plastice în defavoarea altora, cât pe o redare
[Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
neprielnic vieții - dincolo de șanțul în apropierea căruia se aliniază coloana de orbi nu există nimic ("Dincolo de șanț nu e nimic", vezi nota 12). Un alt element din planul secund al tabloului pe care privirea Ioanei îl reține este persoana cu scufie roșie, a cărei prezență îi insuflă optimism. În aparență, această a doua descriere ekphrastică a tabloului Parabola orbilor dublează primul fragment ekprastic și poate părea redundantă. Structural, amândouă mizează pe balansul între prim-plan și planul secund. Invetarul elementelor compoziției
[Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
demonstra flexibilitatea stărilor prin care trece Ioana Olaru. Inventarul tabloului este același, cu puține excepții, și în primul fragment ekphrastic și în al doilea, dar reacția față de compoziția plastică este diferită. În fragmentul ultim un element al picturii, personajul cu scufie, este receptat ca fiind semnul unei posibile salvări din universul orbilor, ireversibil condamnați la moarte. Cele două fragmente ekphrastice ilustrează tipul descrierii ekphrastice tranzitive. Dominanta acestui tip de ekphrasis este înregistrarea și comentarea reacției contemplatorului. Ceea ce interesează în descrierea ekphrastică
[Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
descopere detalii noi (...)", vezi nota 11). Descoperirea treptată a scenografiei picturale o face să reevaluaze permanent semnificația ei, astfel încât de la repulsia inițială pe care i-o provocau siluetele oribilor, reacția Ioanei Olaru se transformă în final în "bucurie": persoana cu scufie vermillon devine simbolul speranței că nu au murit toți oamenii, nici în pânză, dar nici în realitatea fizică a sanatoriului în care ea trăiește. În contextul discuției despre receptare, pasajele ekphrastice se constituie și într-un excelent exercițiu contemplativ pentru
[Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
-i pieptul în ceva foarte strîmt ce-i făcea răni pe la subsuori; agățați-i la gât un soi de colier din metal și bucăți de catifea maronie, împletiți-i părul și ridicați-i-l pe ceafă, bine strîns sub o scufie din pînză neagră ș-aveți în față biata ființă care m-a uimit și pe mine, atunci cînd am ajuns în casa tatălui meu. Nimeni n-ar fi crezut că din biata Lucille vor ieși vreodată la iveală atâtea daruri
by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
nu știi de ce. Și dumneata Te-ai fi purtat cu dânsul, desigur, tot așa. Arnolf Se poate. Povestește-i, te rog, de-a fir a păr. Agnès Vei crede că-i poveste, și-i totuși adevăr. 485 Lucram la o scufie, sus pe balcon, când iată, Un tânăr foarte bine în stradă se arată, Și dânsul cum remarcă așa prezență Adânc se ploconește făcând o reverență, Nevrând să par mojică, pe loc, la rândul meu, 490 Prin altă reverență l-am
by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
devin din ce în ce mai solemne; după puțin timp nu mai întâlnim pe nimeni, afară de preoți și de preotese ce se recunosc după veșmintele albe de in, lungi până la glezne. Sarmisegetuza Suntem pe platoul alpin. Toți au capul acoperit cu un fel de scufie conică, pe care o numesc glugă, și nu se uită la oamenii care trec. Pare că sunt cufundați într-o adâncă meditație care-i distrage total de la observarea lumii exterioare. Din momentul în care i-am întâlnit pe preoți, au
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
vin din viile domnului său, pe care-l Însoți cu nuci, miere și pâine proaspătă. Între timp, Adelheid fu condusă la chilia ei, sub oblă duirea bătrânei doice a ducesei, o cumătră rotofeie cu limbă ascuțită și cu o uriașă scufie albă, cum tânăra nu mai văzuse În viața ei. Într-o clipită, toate evenimentele de la Curte fură pomenite cu o repeziciune uluitoare, toți locuitorii castelului fură trecuți În revistă, cu calitățile și defecte lor. Copila află Într-o jumătate de
Mostenirea by Lidia Staniloae () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1352_a_2739]
-
ales?317 în cadrul căruia li se oferă copiilor posibilitatea de a alege din variantele indicate de către educatoare verbal sau prin prezentarea siluetelor personajelor, a unor obiecte similare celor din textul literar (o turtiță, un măr, coșul cu merinde pentru bunica, scufia roșie etc.); alegerea este urmată de discuții, de plasarea elementului ales în textul din care face parte, de reconstituirea unor secvențe ale acțiunii din text, de redarea unor replici, de imaginarea unor dialoguri între personaje etc. Alte modalități de abordare
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Administrative/1425_a_2667]
-
și de cutii de încălțăminte care desfigurează plajele și faleza, zărești un colțișor de verdeață, în două cazuri din trei, acolo se adăpostește un sanctuar sau o mânăstire. Acolo unde subzistă un petec de vegetație ai șanse să zărești fie scufia unei călugărițe, fie sutana unui călugăr. Banii merg mână în mână cu imitația și cu lucrul făcut din topor. Dumnezeirea e mai ecologică. Ea perturbă spiritele dar, cel puțin, nu se atinge de copaci. * * * Un fost cadru al Organizației pentru
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
o luptă acerbă pentru libertate. Libertatea me individuală care se câștigă cu eforturi teribile și, În primii „timpi”, nu pare a servi la mare lucru, dar care, odată „instalată”, Îți acordă, ca În basme, acea prerogativă a „invizibilității”, cum e scufia fermecată din basmele lui Grimm: oriunde ți se află trupul, pe un vârf de munte sau Într-o celulă de ciment, igrasioasă, Întunecată, un anumit eu rezistă aproape tuturor tentațiilor umane și supraumane, cum ar fi cele de teroare, frică
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
În care afirmația și negația se Înfruntă și se echilibrează la nesfârșit, născând viul, singurul concret În această lume a continuelor prefaceri și distrugeri. Eul, realitatea indestructibilă care, cum o spuneam, ne ajută să fim fără „a fi văzuți”, posedând scufia invizibilității din basmele germane, ne ajută „să fim singuri”, suportând de bine-de rău „singurătatea socială”, asistați fiind de „valetul” nostru, prevenitor și obraznic În același timp, dar cumva marcându-ne dureros singurătatea, „auzindu-i” la nesfârșit vocea-i „cavernoasă”, plină
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
vrem decât să ne spălăm și să ne odihnim. După care vom pleca la Ravenna. Ne-a răspuns: - Așteptați aici. S-a întors însoțit de un călugăr bătrân, îmbrăcat în negru, la fel ca Andras, și cu același soi de scufie pe cap. - Ce vești aveți pentru Andras? Ne cerceta cu ochii întredeschiși sub o pereche de sprâncene dese, albe și zbârlite. Am îngenuncheat în fața lui și i-am sărutat poala veșmântului, spunând: - Abrasax, stăpânul celor trei sute treizeci și cinci de ceruri, să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]