43 matches
-
câteva secole după dezastru, acesta alimentează ipoteza conform căreia câteva specimene de șobolani (ratus vulgus), după ce au supraviețuit în mod miraculos în adâncul grotelor, după ce s-au înmulțit în întuneric, ar fi migrat spre tărâmurile Nigerului, unde s-ar fi sedentarizat, iar mai apoi s-ar fi metamorfozat. Schimbându-și morfologia și moravurile, aveau să formeze la capătul acestui drum prima civilizație șobolină, după cum o atestă picturile și diversele înscrisuri din galeriile scoase la lumină recent pe falezele cursului mijlociu al
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
În Transilvania și Banat, care se ocupau, În trecut, cu geambașia / negustoria cu cai. Acest neam a renăscut după anul 1990; - rromungre (romungre) - rromi unguri profund influențați de cultura maghiară, așezați mai ales În Transilvania și Banat, care s-au sedentarizat practicând agricultura, dar și alte meserii mai nou apărute care să le asigure un nivel de trai; - cărămidari / cărămizari - rromi care tradițional se ocupau de confecționarea cărămizilor din lut nearse (chirpici), proveniți -mai ales după secolul al XIX-lea- În marea
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
rromi care, pe vremuri, se ocupau cu confecționarea florilor artificiale pentru coroane, coronițe, jerbe, iar astăzi vând flori și se ocupă cu negustoria de orice produse primare sau manufacturate. Numele neamului vine de la cartierul ”Bold” din București unde s-au sedentarizat aceștia la Începuturi;lustragii de ghete/văcsuitori- rromi proveniți din vătrași care au dispărut Însă, treptat, după perioada interbelică, când erau foarte des Întâlniți În locurile aglomerate din marile orașe (gări, piețe centrale, hoteluri etc) - ghicitul, datu' cu ghiocu'- neam
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
ș.a.). 5.9. Căldărarii. Confecționează căldări, tigăi, oale, alambicuri etc, din tablă de aramă și din aluminiu. De la Începuturi au trăit În corturi, călătorind În căruțe colorate. Mulți și-au păstrat stilul tradițional de viață până foarte recent. Au fost sedentarizați ultimii. Specific: La căldărari se păstrează poziția de bulibașă (șef) și practica judecării (kris) de către bătrânii comunității. 5.10. Gaborii. Majoritatea lor se ocupă dintotdeauna cu comerțul, tinichigeria și, mai nou, cu profesiile moderne. Sunt rromi ardeleni vorbitori de limbă
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
IX. MESERII SEZONIERE. CULESUL FRUCTELOR DE PĂDURE și BUREȚILOR Culegătorii fructelor de pădure și bureților sunt proveniți din neamul rudarilor și vătrașilor care Își completează astfel traiul lor de subzistență. Ei sunt specializați În funcție de zona geografică În care s-au sedentarizat, uneori vara și toamna are loc o mobilitate ridicată a populației unor comunități. În zonele de câmpie și deluroase cu păduri de foioase (silvostepă, mai ales) rromii culeg: urzici, mușețel, flori de tei și de soc, fruncte de cireș sălbatic
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
sau rromii pantofari, ambulanți, erau o breaslă numeroasă În perioada interbelică. În vremea regimului comunist au fost treptat desființați iar unii au avut șansa să fie angajați pe la hoteluri; h) vărarii sunt de cele mai multe ori rromi rudari care s-au sedentarizat În zonele carstice din țara noastră. Au amenajat cuptoare de ardere a calcarelor iar apoi, cutreierau regional cu cărușele lor cu coviltir să-și vândă marfa, vara. Sculptura osului. Din corn de cerb, vită sau capră, se făceau cornuri de
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
așezat mai ales În zona de est a Romanului, În cartierul ”Strada Nouă” (Cartierul latin). Puțini erau rromii zlătari care erau recunoscuți ca meșteri aurari... După prigoana fascistă, Începând cu anul 1947 rromii căldărari sunt determinați și ei să se sedentarizeze și se stabilesc În Cartierul Muncitoresc și, mai nou, În ”Satul Olimpic”- Strada Fabricii. În prezent emanciparea rromilor este pe drumul cel bun, peste 80 % sunt cunoscători a scrisului și cititului față de doar 2% În anul 1945!” (Sursa: http://centrulsocialsfanton
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
provoca numeroase răscoale, distrugerea economiei rurale, și va avea drept consecință o nouă foamete. De la colectivizare la foamete Prima republică unională lovită a fost Kazahstanul. Kazahii sunt o populație nomadă de aproximativ 4 milioane de locuitori. Obligându-i să se sedentarizeze în kolhozuri, colectivizarea provoacă moartea rapidă a întregului lor șeptel - baza alimentației lor - care, până atunci, se muta dintr-un loc în altul, în căutarea permanentă de noi pășuni. Din 1930 până în 1933, între 1.300.000 și 1.500
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
și refugiu. Cea mai importantă distincție constă în faptul că Munții Caucaz formează un lanț continuu, masiv între două întinderi de apă (Marea Neagră și Marea Caspică). Se deschide, spre nord, către un areal semideșertic, fără interes practic, unde s-au sedentarizat doar kalmucii. Comunică, spre sud, cu vastele întinderi micro asiatice sau iraniene unde platourile înalte alternează cu masive având o orogeneză complexă. Astfel se explică pulverizarea masei umane în zona caucaziană într-o multitudine de particule cu tot atâtea individualități
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
apar doar ca un scurt moment legitim, desigur, dar aproape depășit al mișcării verticale. în cazul gnosticilor din Antichitatea tîrzie, elanul către absolut este atît de teribil încît capătul de jos al distanței devine apăsător, carceral, demonic. Cînd religia se sedentarizează, ea produce teologii ale istoriei, cadre sociale, civilizație. Atunci distanța verticală își inversează întrucîtva vectorul dominant. Polul absolut se reflectă în lume, îi dă acesteia catafatic ordinea globală, sensul, legitimitatea, fără ca totuși conștiința distanței să slăbească. Dimpotrivă. Cultura colectivă, în
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
vedere climateric, Holocenul, în care trăim și astăzi. Cro-Magnonii par a fi primii bipezi umanoizi care au abolit canibalismul și au constituit comunitatea migratoare și culturi bazate pe spiritualitate religioasă; spre sfârșitul Mezoliticului, ei au descoperit agricultura și s-au sedentarizat, construind primele comunități stabile, organizate în conformitate cu genealogia și liniaritatea maternă. Interdicția canibalismului pare să se fi generalizat printr-un efort educativ sever, desfășurat vreme de câteva zeci de milenii. Implicit, s-au dezvoltat cultul strămoșilor, riturile de înmormântare, construcțiile funerare
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
48. Un panteon canaanean: Ugarit Cu puțin înainte de ~ 3000, o nouă civilizație, aceea a bronzului vechi, apare în Palestina: ea marchează prima stabilire a semiților. Urmând modelul Bibliei, îi putem numi "canaaneeni", dar acest nume este convențional 20. Invadatorii se sedentarizează, practică agricultura, dezvoltă o civilizație urbană. Timp de mai multe secole, alți emigranți se infiltrează în regiune și schimburile cu țările vecine, mai ales cu Egiptul, se înmulțesc. Către ~ 2200 civilizația bronzului vechi este ruinată de irupția unei noi populații
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
îi conferă un spirit de egalitate, o simplitate foarte subversivă. Dar acestea sînt dublate de o semeție destul de descurajatoare. Credința musulmană poate fi fascinantă, însă ea nu este niciodată plăcută. Acest gen de monoteism îi caracterizează pe nomazii care se sedentarizează. Creștinismul evanghelic merge în contrasens: este o religie sedentară care nomadizează ulterior. El reciclează, în monoteism, reziduuri de politeism și fetișism așa cum un arhitect utilizează materiale refolosibile, fiindcă el a reconstruit deșertul în mediul urban, în felul propriu, cel al
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
bazată de data aceasta pe cultivarea meiului și creșterea porcilor, câinilor și găinilor. Așadar sedentaritatea este ideea unui vânător; agricultura e invenția unui nomad, iar păstoritul e practica imaginată de un țăran. în Mesopotamia și în Asia, unde populația se sedentarizează, progresele sunt fulgerătoare. în Asia Centrală, unele triburi înumite astăzi mongoli, indo-europeni și turci) învață să crească reni, cai și cămile. Tot ele descoperă roata, revoluționând condițiile de transport, dar și războaiele, și încep cucerirea câmpiilor mai fertile din Mesopotamia, India
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
este vorba de teritoriile devenite ulterior Germania de Sud, de Vest și Centrală). Denumirea Germania îi aparține lui Caesar, fiind atribuită teritoriilor locuite de aceste popoare pe linia Rinului și a Dunării 8. Unele din aceste triburi devin stabile, se sedentarizează, afirmând pretenții de supremație. În acest sens se poate aminti "regatul" lui Ariovist, din tribul tribocilor, contemporan cu Burebista. În a sa Histoire de la Gaulle, Camille Jullian menționa că în anii '70 înainte de era creștină Europa Centrală era împărțită între
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
apar doar ca un scurt moment legitim, desigur, dar aproape depășit al mișcării verticale. în cazul gnosticilor din Antichitatea tîrzie, elanul către absolut este atît de teribil încît capătul de jos al distanței devine apăsător, carceral, demonic. Cînd religia se sedentarizează, ea produce teologii ale istoriei, cadre sociale, civilizație. Atunci distanța verticală își inversează întrucîtva vectorul dominant. Polul absolut se reflectă în lume, îi dă acesteia catafatic ordinea globală, sensul, legitimitatea, fără ca totuși conștiința distanței să slăbească. Dimpotrivă. Cultura colectivă, în
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
competențele actorilor astfel încât să facă "corp" cu instituțiile financiare interesate de devenirea orașului), Legea SRU (privind proiectele ce vizează orașele și "ariile urbane"). 3. În ce fel de oraș trăim și cum îl privim? Oamenii s-au stabilit, s-au sedentarizat în comunități teritoriale: sate și orașe. Demografii ne spun că în 2000, pentru prima dată în istorie, jumătate din populația globului 3,2 miliarde de oameni trăiește în orașe, că suntem în era orașelor dacă avem în vedere că această
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
o parte nesemnificativă dintre ei au ales să trăiască în așezarea „Regele Faisal”. Potrivit lui Donald Cole, cauzele au fost lipsa de cunoștințe și de empatie a planificatorilor, lipsa de comunicare dintre aceștia și beduini și preferința beduinilor de a se sedentariza acolo unde aveau deja rude, respectând, astfel, afilierea tribală care ar fi fost „secționată” de sedentarizarea făcută de sus. Mulți dintre ei ar fi dorit să combine păstoritul cu avantajele pe care sedentarizarea le-ar fi oferit, lucru greu de
[Corola-publishinghouse/Science/2099_a_3424]