136 matches
-
sunt gata de drum, mărite Spirit. - Te aștept la mănăstirea lui Aron-Vodă sau, cum i s-a spus multă vreme, Mănăstirea Sfântul Nicolae din Tarină. Ultimele vorbe le-am auzid doar ca pe un ecou zbătându-se sub bolțile Trei Sfetitelor. Pe dată am pornit spre Tarina Aroneanului...Am străbătut cu pas întins culmea Ciricului, dincolo de Morile de Vânt, unde, după cum spune Grigorii Ioan Calimah în zapisul de la 25 oct. 1761 (7270): „De vreme ce acum, la ziua Sfântului Dumitru, pentru iarmaroc ce
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
zid, se înalță turnul „Cina Pelerinului”, din care se vede tot ce se găsește în jurul dealului Cetățuii. Să intrăm în biserică, dragule. Înainte, însă, s-o privim atent pe dinafară. Cărei biserici îi seamănă? - Pare o copie sobră a Trei Sfetitelor, mărite Spirit.Nici nu-i de mirare dacă luăm în seamă faptul că Gheorghe Duca voievod, după cum spune Virgil Drăghiceanu: „Din camerier al lui Vasile Lupu vodă, ajunge să ia chiar scaunul domnesc al fostului său stăpân, cătând să egaleze
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
piatră. Pe rotunjimea lui se poate citi: „Da pacem Domine in diebus nostris. Anno Domini 1669 Ioanu Duca Voievod.” - Pictura bisericii a fost încredințată pictorilor Mihai, Gheorghe și Dima din Ianina, ajutați de pictori moldoveni care au lucrat la Trei Sfetite. Si cum se întâmpla în acele vremuri, biserica Cetățuia a fost închinată chiar la terminarea zidirii Sfântului Mormânt din Ierusalim. - Mai află, dragule, că aici s-a înființat în anul 1682 o tipografie, care a tipărit cărți grecești.Era singura
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
Ioanichie că la domnie răpousatului...părintele nostru...Nicolae vodă, în a doa domnie, aflându-se mănăstire Dancul pustie, neavând purtătoriu de grijă, au fostu dat-o...această mănăstire în sama și epitropie lui Iezechiil ce-au fostu egumen...la Trieh Sfetitele.” Da, dar când a ieșit Iezechiil din epitropie, a oprit cele opt pogoane de vie, pe motiv că mănăstirea Dancu i-ar fi rămas datoare „cu optu sute de lei.” Pentru asta a oprit cele opt pogoane de vie, ca să
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
vii” să se risipească. Când a ajuns în scaun Constantin Duca voievod, a refăcut biserica, pe la 1702, punându-și pisania din marmură albă scrisă „pe grecește” alături de cea „pe slavonește” a lui Vasile Lupu voievod. În 1809, Serafim, egumenul Trei Sfetitelor, a refăcut biserica. Pictura interioară s-a săvârșit pe la 1850. Ca urmare a deselor rezidiri, stilul bisericii este incert. Cimitirul din coasta bisericii dăinuie acolo probabil de la începuturile așezământului... - Ai ajuns, dragule? m-a întâmpinat vocea Spiritului domnesc, din umbra
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
peste măsură cu toate minunățiile primăverii peste care vine ca un ecou cântecul molatec al cucului... - Dacă-i cum spui, și se vede de altfel cu ochiul liber, să ne afundăm puțin în istoria locului. Stii bine că biserica Trei Sfetitelor a fost terminată în 1639. Si văzând vodă ce minune a ieșit din mâna meșterilor,s-a gândit că mănăstirii dintre vii i-ar sta bine ca metoh al Trei Sfetitelor. Si așa a și făcut. La vălet 7149 (1641
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
puțin în istoria locului. Stii bine că biserica Trei Sfetitelor a fost terminată în 1639. Si văzând vodă ce minune a ieșit din mâna meșterilor,s-a gândit că mănăstirii dintre vii i-ar sta bine ca metoh al Trei Sfetitelor. Si așa a și făcut. La vălet 7149 (1641) „Vasilie (Lupu) voievod au închinat mănăstirea Copoul (Sf.Atanasie) cu toate moșiile ei ca să fie metoh sfintei mănăstiri Trei Sfetitelor.” Ai băgat de seamă cred că voievodul vorbește de „toate moșiile
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
mănăstirii dintre vii i-ar sta bine ca metoh al Trei Sfetitelor. Si așa a și făcut. La vălet 7149 (1641) „Vasilie (Lupu) voievod au închinat mănăstirea Copoul (Sf.Atanasie) cu toate moșiile ei ca să fie metoh sfintei mănăstiri Trei Sfetitelor.” Ai băgat de seamă cred că voievodul vorbește de „toate moșiile ei”. O să vedem mai la vale că acestea nu erau de nebăgat în seamă.Neliniștit cum mă știi, mărite Spirit, răscolind printre zapise, am dat peste cel al lui
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
cam arată supărat pe faptul că Vasile Lupu voievod a închinat mănăstirea Sf. Atanasie la Trei Ierarhi, deși la început a închinat-o „la toate mănăstirile de la Sventa Gora, și după ce au făcut răpăosatul Vasilie vodă și svânta mănăstire Trei Sfetitele aicea, în târgu în Iași, au fostu luat călugării de Trei Sfetitele suptu ascultarea ei...și așea fiindu ascultarea lor n-au căutat de mănăstire de Copou, ce încă toate dzestrele ce-au avut pe începutul le-au istovit și
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
Sf. Atanasie la Trei Ierarhi, deși la început a închinat-o „la toate mănăstirile de la Sventa Gora, și după ce au făcut răpăosatul Vasilie vodă și svânta mănăstire Trei Sfetitele aicea, în târgu în Iași, au fostu luat călugării de Trei Sfetitele suptu ascultarea ei...și așea fiindu ascultarea lor n-au căutat de mănăstire de Copou, ce încă toate dzestrele ce-au avut pe începutul le-au istovit și beserica nimc necăutându au lăsat-o de s-au pustiit și s-
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
Copou, ce încă toate dzestrele ce-au avut pe începutul le-au istovit și beserica nimc necăutându au lăsat-o de s-au pustiit și s-au răsipit...Deci domnie mea au socotit...cum de acum înainte călugării de Trei Sfetitele nice...treabă să n-aibă cu mănăstirea Copoului, nice să se amestece nimic, ce să fie osăbite ca dintăi și să se numască mănăstire mare ca și alte mănăstiri și să fie închinată la toate mănăstirile de Svânta Gora...Si
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
împresurare făcută de însuși mitropolitul. Asta se vede din mărturia hotarnică a lui Lupu, mare stolnic, din 1 nov. 1744 (7253): „Facem știre cu această mărturie a noastră că, jăluind sfinție sa, părintele Iezechil arhimandritul, egumenul de la sfânta mănăstire Trii Sfetitele...dzicând că-i împresoară sfinție sa părintele mitropolitul chiriu chir Nichiforu un loc de prisacă...care locu...este pe locul mănăstirii Copoului și este datu de răpoosatul domnu Vasilie (Lupu) vodă ctitorul mănăstirii.” După ce Lupu, mare stolnic, face cercetarea la
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
care pledează pentru începuturile Junimii în 1864 a avut loc la o dată care se poate deduce cu oarece probabilitate. Este vorba despre o întâlnire a fondatorilor - fără Pogor - care a avut loc în casa lui Titu Maiorescu din curtea Trei Sfetitelor, când P. P. Carp a citit traducerea în versuri a tragediei Macbeth. „Oricum ar fi - precizează Iacob Negruzzi - în acea seară se poate zice că a fost întâia șdeință a Junimii, fără ca cei prezenți să se fi gândit încă la
Junimiștii la ei acasă by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1686_a_2905]
-
stabilit deocamdată anul înființărei, acela de 1863. A ajuns domnia sa de asemenea să stabilească și luna, luna februarie mi se pare; a ajuns să stabilească și locul unde s-a zămislit ideea, anume în dreptul unui fânar de lângă poarta bisericei Trei Sfetitelor. Ca să stabilească acest fânar, controversa a durat mai mulți ani. D. Maiorescu pretindea că ieșind din curtea școalei normale unde era director, împreună cu d. Pogor, într-o seară s-au oprit amândoi în dreptul fânarului amintit și acolo le-a venit
Junimiștii la ei acasă by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1686_a_2905]
-
Dar un lucru pot să știu: Că se pune-n fruntea mesei Când e vremea de-nchinat Pentru cei ce până acum Multe bune au lucrat”. La începuturile Junimii, ședințele se țineau la Titu Maiorescu, întâi în casele din curtea Trei Sfetitelor și apoi în casele Catargi, unde se mutase, alternând cu cele de la Vasile Pogor. Dar a venit și anul 1874, anul plecării lui Maiorescu la București. Din acest moment,ședințele au început să se țină la Iacob Negruzzi, în alternanță
Junimiștii la ei acasă by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1686_a_2905]
-
ambițiosul Carp și inspiratul Th. Rosseti, al cărui merit e de a fi găsit numele de botez al grupului. Oficina are neapărat mit fondator, potrivit căruia Maiorescu și Pogor, oprindu-se într-o zi în dreptul fînarului de lîngă Biserica Trei- Sfetitelor, au avut ideea înființării asociației literare. Mitul nu e scutit de controverse privind ziua de grație: într-o miercuri sau într-o vineri, banchetul de aniversare din fiecare an dînd naștere unor dispute evocatoare între tabăra miercuriștilor și cea a
Protocolul junimist by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2748_a_4073]
-
dat peste o danie ce depășea imaginația mea: Părinte, am găsit aici un document care vorbește despre o danie nemaipomenită, făcută de Vasile Lupu vodă la 27 martie 1640 (7148). S-o auzim! M-ai făcut curios! Vodă dăruiește Trei Sfetitelor nici mai mult nici mai puțin decât satele Fărcășeni, aparținător ținutului Roman, Avrămeni și Coiceni, din ținutul Iașilor, Căcăceni de la Soroca și apoi vii cât vezi cu ochii: patru fălci de vie la Cotnari, șase fălci de vie la Valea
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
bani s-au scurs odoare și câte alte bunuri de mare preț! Uite aici, părinte, ce scrie un slujbaș domnesc privitor la un ispisoc din leat 7166 (1658): „Ispisoc de la Gheorghie Ghica voievod precum au făcut mila sfintei mănăstiri Trei Sfetitelor” ca să ia „câte douăzeci de bani pentru fiecare car care intră sau iese din târg cu marfă”. Asta ar cam însemna întărirea daniei făcute de Vasile Lupu la 17 iulie 1639. Numai că atunci era vorba de „doi potronici bătuți
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
o știu, părinte, și mă bucur că ai precizat că „școala” se afla la deal de „feredeu”. Adică cam pe unde se află acum Facultatea de Teologie. Nu știu dacă ți-a plăcea, dar am să amintesc că pe lângă Trei Sfetite se găsea și temnița târgului, fiindcă de răufăcători nu am dus lipsă niciodată. Despre temnița domnească aflăm din zapisul Saftei „giupâneasa lui Dumitrașco Șoldan ce-au fost păharnic mare”, întocmit la 22 octombrie 1669 (7178), în care scrie: „Am dat
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
mai 1677 (7185) scrie: „Facem știre cu această carte a noastră tuturor cui să cade a ști pentru trei sălașe de țigani... care sălașe de țigani i-au dat Măriuța fata lui Gheorghe hatmanul la moarte ei svintei mănăstiri Tri Sfetitele danie... Pentru aceea... am întărit sfintei mănăstiri... pe acești țigani, ca să fie robi... neclătiți,... în veci”. Ei, lămuritu-te-ai? Mai limpde nici că se poate. Acum trebuie să mai afli încă o noutate. Pentru tine orice danie era hotărâtă
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
să vezi că nu-i deajuns de fiecare dată acest lucru. Asta se vede limpede în mărturia marilor boieri ai țării, dată la 15 mai 1681 (7189) pentru Ștefan Cerchez, mare paharnic, spre a confirma că dania către mănăstirea Trei Sfetitelor este făcută din bunurile cumpărate de paharnic și Axinia soția sa pe banii lor. Poate că erau unii care se îndoiau de acest fapt. Dar ce anume au dăruit cei doi soți mănăstirii? În zapisul întocmit de paharnic și soția
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
norocul ista, fiule? Să vorbesc despre un grămătic; știi doar că și eu am fost grămătic cândva... Așa că am să spun cu toată gura că după data de 19 septembrie 1688 (7197) Costandin Sevastos „grămăticul au făcut danie mănăstirii Trei Sfetitelor o moșie, anume Rediul lui Tatar lângă târgul Iașii”. După cum se vede, chiar grămătic fiind, acest Costandin Sevastos nu era sărac, dacă a avut de unde dărui Trei Sfetitelor chiar o moșie. Păi grămăticii nu erau oameni de ici de colo
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
19 septembrie 1688 (7197) Costandin Sevastos „grămăticul au făcut danie mănăstirii Trei Sfetitelor o moșie, anume Rediul lui Tatar lângă târgul Iașii”. După cum se vede, chiar grămătic fiind, acest Costandin Sevastos nu era sărac, dacă a avut de unde dărui Trei Sfetitelor chiar o moșie. Păi grămăticii nu erau oameni de ici de colo... Ei știau carte în primul rând... Acum cred că n-ai să mi-o iei în nume de rău, părinte, dar trebuie să spun că sfințiile lor - călugării - s-
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
asta am, să-ți iert păcatul. De nu... Lucrul acesta l-am aflat din scrisa unui alt grămătic domnes, părinte, care consemnează: „Ispisoc... de la Antioh Cantemir voievod... din let 7207 (1699) mai 28, precum au făcut mila sfintei mănăstiri Trei Sfetitelor... să aibă a lua de la toți cărăușii care vin în târgu cu marfă și carii ies... cu marfa câte douazeci de bani de la tot caru; și carii vin cu pește... să aibă a lua... câte douazeci de bani și câte
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
ei „obligații” pe unde nu te aștepți... Sau dacă peștele le prisosea, îl puneau la vânzare, că dughene aveau, slavă Domnului, și să încropească o ghețărie nu era mare lucru. Din documente am mai aflat că „feredeul svintei mănăstiri Trei Sfetitele” era la mare căutare. La 28 mai 1703 (7211) Constantin Duca voievod dă un privilegiu în care spune: „Pentru șease argați carii sintu de-aduc butuci la feredeul svintei mănăstiri”. Pe aceștia „i-am iertat ca să fie în pace... de
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]