52 matches
-
păru mulțumit și îmi înmână, o dată cu documentul, o legătură de chei, arătându-mi destinația fiecăreia. În sfârșit, îmi explică în cuvinte exacte unde puteam găsi casa și cum s-o recunosc. — E o clădire albă, înconjurată de palmieri și de sicomori. Se află pe o mică ridicătură, chiar în partea de miazănoapte a orașului vechi, drept deasupra Nilului. Am lăsat acolo un grădinar care va fi în slujba ta. Eram cu atât mai nerăbdător să ajung la destinație. L-am întrebat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2041_a_3366]
-
din ogoare, cetăți, sate și turnuri; 26. Ezri, fiul lui Chelub, peste lucrătorii de la țară, care lucrau pămîntul; 27. Șimei, din Rama, peste vii: Zabdi, din Șefam, peste pivnițele cu vin din vii; 28. Baal-Hanan, din Gheder, peste măslini și sicomori în cîmpie, Ioaș peste magaziile de untdelemn; 29. Șitrai, din Saron, peste boii care pășteau în Saron, Șafat, fiul lui Adlai, peste boii din văi; 30. Obil, Ismaelitul, peste cămile; Iehdia, din Meronot, peste măgărițe; 31. Iaziz, Hagarenitul, peste oi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85037_a_85824]
-
Cap de capră putea fi Ram, ca și cum i-ar fi spus mașinii pe nume. Dar nu. Cap de capră: trebuia să fie mai mult, dacă viața lui are vreun sens. Ajunge lângă River Run Estates, se strecoară prin liziera de sicomori. O ia pe poteca lungă, doi kilometri și jumătate de promontoriu plin de muște negre și de polen, lipsit total de protecție în fața vremii nemiloase. Râul se dă înapoi pe măsură ce se apropie de el. Grangurii îl iau în primire. Cap
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
o împartă cu Dumnezeu. Hotărâseră execuția: în Lavasan, la o oră de mers cu mașina. Se duceau adesea din Teheran, când Armin era mic, în această așezare de munte, cu cer curat și plină de stânci printre care se înălțau sicomori și leandri, iar oglinda lacului Latyan arăta ca o monedă de aur, când apunea soarele. Mai erau barajul hidrocentralei și undele râurilor Karaj și Jajrud, care înlesneau locului o îndestulare ca a oricărui ținut cu surse de apă. Stejarii bătrâni
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
schimbat." Sta cu fața în soare și ochii îi erau insuportabil de luminoși. Am întrebat-o: "De aceea mi-ai spus odată că avem o cicatrice comună?" M-a luat de mână și am mers până în mijlocul unei păduri de sicomori unde ardea un foc În jurul lui plutea un parfum sălbatic pe care nu-l mai întîlnisem niciodată. Mi-a răspuns abia atunci: "Nu e ușor începutul unei înțelepciuni." XLIII ― Parcă ai trăit aevea toate astea. ― Le-am trăit, într-adevăr
Apărarea lui Galilei by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295601_a_296930]
-
o înfruntare publică. ― Aveau nevoie de ea. Lucrurile merseseră prea departe. Circulau șoapte că Inchiziția se temea să se atingă de tine. Asta amenința mitul atotputerniciei ei. XLVII ― Ana m-a dus din nou la focul parfumat din pădurea de sicomori. Focul acesta nu arde decât amintirile, mi-a explicat ea. E un rug al memoriei. Preface în cenușă doar ce-ți amintești. Vrei?" I-am spus că n-aș vrea să rămân fără regrete, fiindcă n-aș mai ști ce
Apărarea lui Galilei by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295601_a_296930]
-
viza În egală măsură cuprinderea a cît mai mult din profunziunea elementelor și evenimentelor exterioare, acea „Încărcătură nouă” revenind În ochiul pururi curios sau - ca În alt vers, din Zodiac, care cere „Să-ți umpli ca o tolbă ochiul de sicomori și gazéle” - implicarea În procesul transformator: „Șoim, ochiul răscolește somnul lînced al plantelor” (Brățara nopților, V). Oriunde am deschide cărțile lui Voronca, eul poetic se definește ca fiind prin excelență spectatorul, În Înțelesul cel mai general al cuvîntului. Organul său
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
predice în marea acestei lumi de către miniștrii Ordinului. Credința lor este asemenea seminței de muștar, deoarece sunt umili și fervenți în timpul încercării. Însă pentru aceia care moțăie în trândăvie și refuză să acționeze pentru mântuirea altora, profetul spune: A doborât sicomorii lor cu înghețuri (Ps 77,47), sau pe diavol cu înghețuri, adică îngerul trândăvelii și al lâncezelii i-a ucis pe aceia care înainte făceau roade din cruce și erau înroșiți de sângele lui Cristos. Așadar, se cuvine ca religiosul
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
mii de călăreți, pe care i-a așezat în cetățile unde ținea carăle și la Ierusalim lîngă împărat. 15. Împăratul a făcut argintul și aurul tot atît de obișnuite la Ierusalim ca pietrele, și cedrii tot atît de obișnuiți ca sicomorii care cresc în cîmpie. 16. Solomon își aducea caii din Egipt; o ceată de negustori ai împăratului se duceau și-i luau în cete pe un preț hotărît; 17. se duceau și aduceau din Egipt un car cu șase sute de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
unul pe altul deloc, din păcate. Se lipi și mai tare de el, simțind căldura corpului lui și știind că apropierea nu era numai fizică. Merseră pe jos până acasă la Darcey unde, în întunericul de catifea, o sărută sub sicomorul de pe trotuar. Deși sărutase mulți bărbați până atunci (și nu simțise nimic), sărutul lui Aidan a fost diferit. Buzele lui, apăsându-i buzele, îi deschideau mintea și trupul unui altfel de sentiment de plăcere. Și-ar fi dorit, simțind cum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1942_a_3267]
-
Numai că asta nu prea era logic. Tipii cu inele de logodnă nu umblă așa pe toate drumurile fără să aibă intenția să le ofere cuiva! Darcey închise ochii și se gândi cum se sărutase prima oară cu Aidan, sub sicomorul din fața casei. Un sărut încărcat de promisiuni. Și îi năvăliră în minte toate clipele minunate petrecute împreună de atunci. Nimic din ceea ce era între ei doi nu luase vreo întorsătură neplăcută. Nimic nu se schimbase. În ciuda senzației de gol în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1942_a_3267]
-
spre lac. Toți poartă veșminte albe de in. Bărbații au capul ras, simbol al meditației. Fetele presară flori pe drum, aduc spice și parfumuri, pentru că Isis e natura care se reînnoiește, copacul care înflorește; de aceea copacul ei sacru este sicomorul, al cărui lemn nu se strică. Femeile poartă văluri ușoare, sandale aurite și giuvaieruri, fiindcă Isis e inteligența care a descoperit toate artele. Coruri de adolescenți și chimvale, harpe arcuite, sistre de bronz, argint și aur își împletesc armoniile sunetelor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
Și, răsuflând repede, bătea la ușă. Nici o femeie nu avea buze subțiri, surâzătoare ca ale ei. Împingea ușor ușa. El se prefăcea că doarme. Pe consola din fund stătea mica sculptură de lemn, misterioasă, făcută dintr-un trunchi nemuritor de sicomor, pe care preotul de la Iunit Tentor i-o dăruise tatălui său: „Reprezintă ankh-ul, spiritul pe care nimic nu-l poate ucide“. Era trupul stilizat al unei păsări cu aripi mari, acoperite de zeci de turcoaze strălucitoare. Însă dintre penele ei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
cultivată, cu toate că nu În sens literal. N-ar fi putut Înțelege că ceea ce eu am văzut acolo acum o oră și notez În clipa de față - doi pui de bufniță roșcați, abia ieșiți din găoace, așezați pe o creangă de sicomor ca o pereche de ciorapi prost Împletiți, din cei care se atârnă În ajunul Crăciunului, aruncând ocheade amoroase instrusului În grădina lor - Înseamnă pentru mine ceea ce cupele de la Societatea de Horticultura Înșiruite pe poliță obișnuiau să reprezinte pentru el: un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1911_a_3236]
-
viza în egală măsură cuprinderea a cât mai mult din profunziunea elementelor și evenimentelor exterioare, acea “încărcătură nouă” revenind în ochiul pururi curios sau - ca în alt vers, din Zodiac, care cere „Să-ți umpli ca o tolbă ochiul de sicomori și gazéle” - implicarea în procesul transformator: „Șoim, ochiul răscolește somnul lânced al plantelor” (Brățara nopților, V). Oriunde am deschide cărțile lui Voronca, eul poetic se definește ca fiind prin excelență spectatorul, în înțelesul cel mai general al cuvântului. Organul său
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
Crucea pe care a fost răstignit Mântuitorul nostru provine din arborele cunoșterii binelui și răului. Arborele lui Iesei, reprezentat cu măiestrie pe pereții exteriori ai mănăstirilor bucovinene, este o diagramă a filiației. Zaheu vameșul se urcă într-un arbore (un sicomor), ca să-L vadă pe Iisus, iar Iisus blestemă tot un arbore (un smochin). Acest concept este prezent în Evanghelia de la Matei, în capitolul 1, în genealogia Mântuitorului (arborele genealogic). Dendrologia (parte a botanicii care se ocupă cu studiul arborilor) are
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
oază în lungul Nilului, fluviu ce are șase mii cinci sute de kilometri lungime. De la Theba spre Cairo, valea fertilă se lărgește sensibil. Egiptul posedă o faună și o floră mai degrabă bogată. Se întîlnesc mai multe specii de acacia, sicomori, palmieri, plante acvatice, în special papirus și lotus. Trăiesc tot felul de animale domestice. Animalele sălbatice au dispărut. Nu mai sînt lei, leoparzi, gheparzi, hipopotami, crocodili. Herodot spunea că Egiptul este un dar făcut de Nil. Valea aceasta lungă și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
supraviețui catastrofei. Cu această "rămășiță" Iahve va încheia un nou legământ. 117. Amos ciobanul; Osea cel-neiubit, Amos și-a împlinit propovăduirea sub domnia lui Ieroboam II (~780/782-733/746). El nu era un nabi de profesie. "Eram păstor și cultivam sicomori. Și de la turmă m-a luat Iahve și rni-a zis: "Du-te și prorocește în poporul meu, Israel!"" (7: 14-15). El anunță că Dumnezeu va judeca popoarele vecine - Damasc, Gaza și Filistia, Tyr și Fenicia - care au păcătuit împotriva moralei
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
iată un bărbat, cu numele Zaheu, și acesta era mai-marele vameșilor și era bogat. Și căuta să vadă cine este Iisus dar nu putea de mulțime, pentru că era mic de statură. Și alergând el înainte, s-a suit într-un sicomor, ca să-l vadă, căci pe acolo avea să treacă. (Luca, XIX, 1-4) În partea dreaptă a drumului ce vine dinspre Ierusalim, în dreptul punctului de control israelian care filtrează intrările, o căsoaie înaltă, albă, intactă, îți apare în mijlocul deșertului. E părăsită
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
care Isus ar fi postit patruzeci de zile și patruzeci de nopți, hărțuit de diavol. Un teleferic optimist, pe care-l poți lua contra unei sume frumușele, leagă vârful muntelui de oraș. Dar cine să-l ia? Ceva animație în jurul sicomorului evanghelic. El a fost plantat în acel colț al grădinii care pătrunde până în inima orașului. Niște băieței se tot învârt pe acolo, pândesc eventualul pelerin, rar de altminteri, pentru a-i vinde o carte postală și pentru a mai cere
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
câteva clipe ne deschide o bunătate de om. Ne invită În curte. Ce să vezi!? Mare minune! La vreo 5 m distanță de poartă este Dudul lui Zaheu. Așa Îi spunem noi - dud, dar este un copac ce se cheamă sicomor. Încă mai dau ramuri din tulpina lui milenară, fiindcă-i de pe vremea Domnului Iisus. Sunt ramuri multe și puternice și fac rod. Niște fructe ca de măr, nu prea mari. Dudul este putred la mijloc. E ca o scorbură. Și
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
Dudul este putred la mijloc. E ca o scorbură. Și este pusă o icoană care Înfățișează pe Domnul Iisus cu mulțime multă trecând pe cale. Și În calea lor văd un dud cu un om În el. Omul se suise În sicomor ca să-L poată vedea pe Domnul. Că auzise de El și de faptele Sale mărețe. Parcă ne urcăm și noi În urcușul credinței către Dumnezeu să-L vedem și să-L auzim mai bine. O, ce stare sufletească lăuntrică aveam
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
câteva clipe ne deschide o bunătate de om. Ne invită în curte. Ce să vezi!? Mare minune! La vreo 5 m distanță de poartă este Dudul lui Zaheu. Așa îi spunem noi - dud, dar este un copac ce se cheamă sicomor. Încă mai dau ramuri din tulpina lui milenara, fiindcă-i de pe vremea Domnului Iisus. Sunt ramuri multe și puternice și fac rod. Niște fructe că de măr, nu prea mari. Dudul este putred la mijloc. E ca o scorbura. Și
Pelerinaj la Sfintele Locuri by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91813_a_92382]
-
Dudul este putred la mijloc. E ca o scorbura. Și este pusă o icoană care înfățișează pe Domnul Iisus cu mulțime multă trecând pe cale. Și în calea lor văd un dud cu un om în el. Omul se suise în sicomor ca să-L poată vedea pe Domnul. Că auzise de El și de faptele Sale mărețe. Parcă ne urcăm și noi în urcușul credinței către Dumnezeu să-L vedem și să-L auzim mai bine. O, ce stare sufletească lăuntrica aveam
Pelerinaj la Sfintele Locuri by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91813_a_92382]
-
de foioase este de aproximativ 1200 m pe versanții nordici ai Alpilor, iar pe cei sudici, datorită climei mai favorabile, ea atinge deseori 1500 și chiar 1700 m. În principal, pădurile de foioase sunt formate din stejar, fag, frasin și sicomor, care nu se întâlnesc neapărat împreună și nici la aceleași înălțimi. Intervenția omului a făcut ca în multe zone acestea să dispară aproape. Cu excepția pădurilor de fag din Alpii Austriei, alte păduri întinse de foioase sunt greu de găsit. În
Alpi () [Corola-website/Science/299232_a_300561]