200 matches
-
definitive, ca toate chestiunile profund umane și profund religioase. În primul rând, cum se explică participarea lui Iuda la Cina de Taină, mai precis la prima liturghie din istoria Bisericii? Apoi, din ce cauză Iuda L-a predat pe Isus Sinedriului? În fine, de ce a fost necesară trădarea pentru economia mântuirii? Sunt interogații care-i vor obseda nu doar pe teologi de-a lungul secolelor, dar asupra cărora vor reveni și importanți scriitori, precum Papini, Borges, Mario Brelich etc. Secole de-
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
moartea sau trădarea nu mai reprezintă piedici în fața mântuirii după ce ai gustat din Împărăția lui Cristos. Iuda încarnează umanul, preaumanul reducționist al vieții pământești. Ajungem în felul acesta la a doua interogație: motivul pentru care a hotărât să-L predea Sinedriului pe Isus. Nu vom ști niciodată sigur ce s-a petrecut în sufletul ucenicului. Poate s-a simțit trădat el însuși în anumite așteptări ori va fi fost pur și simplu îngrozit, așa cum se va arăta și Sinedriul, de calitatea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
-L predea Sinedriului pe Isus. Nu vom ști niciodată sigur ce s-a petrecut în sufletul ucenicului. Poate s-a simțit trădat el însuși în anumite așteptări ori va fi fost pur și simplu îngrozit, așa cum se va arăta și Sinedriul, de calitatea de Fiu al lui Dumnezeu revendicată (discret) de Isus? În plus, trebuie să ne aducem aminte că, dacă etimologia numelui Iscariot trimite la așezarea omonimă, atunci el este singurul negalilean dintre cei doisprezece apostoli; singurul aflat „de partea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
politice, apostolul zelot s-ar fi răzbunat trădându-L. O asemenea teză se întemeiază, dacă nu pe o contradicție, cel puțin pe o imprecizie: dacă Isus nu era un Mesia politic, atunci pentru ce a fost condamnat la moarte de către Sinedriu și Pilat? În fine, se cuvine pusă cu franchețe o întrebare conexă: ce rol a jucat Isus în decizia lui Iuda? Fără consimțământul Său divin, nici predarea, nici procesul, nici condamnarea, nici răstignirea n-ar fi avut loc. Dacă istoria
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
vedea imediat legătura cu subiectul nostru. Iuda, spune apocrifa, era nici mai mult, nici mai puțin decât nepot de frate al lui Caiafa (apo adelphou Kaiapha en), infiltrat în grupul apostolilor pentru a-i spiona și a transmite informațiile necesare Sinedriului. „Nu era ucenic pe față”, zice textul, adică sincer; fusese „împins de iudei, cu viclenie”. El primește misiunea precisă de a-L compromite pe Isus, inventând o minciună verosimilă. Iuda speculează tâlhăria din Templu și pune pe seama lui Isus furtul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
gestul și comportamentul, dar îl și descalifică moral de la bun început. Iuda nu apare, așa cum e descris în evanghelii, ca un ucenic à part entière până la un punct, sincer devotat Domnului, ci ca un turnător de joasă speță, în solda Sinedriului, fără nici o legătură cu mesajul cristic. În fine, Evul Mediu va construi o adevărată biografie a lui Iuda, care merge de la naștere până la moarte, biografie calchiată în bună măsură după mitul lui Oedip. Citim într-o relatare (historia), deși apocrifă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
creștinul e biruit de iudeu. Povestea continuă. Isus se retrage cu apostolii, dar Iuda, camuflat într-o tunică asemănătoare cu a lor, îi urmărește, îi deconspiră pe toți (apostolii se ascundeau!), apoi Îl prinde pe Isus și-L duce în fața Sinedriului. Isus e lapidat, apoi răstignit în batjocură de un cotor imens de varză (sic!). Bănuind că leșul va fi furat de ucenici cu intenția de a-L proclama „înviat”, Iuda Îl ia pe ascuns și-L îngroapă la loc sigur
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
în Isus o figură mesianică. Rolul Mesiei este în primul rând politic: el trebuie să elibereze poporul din robia romană. Exasperat de pasivitatea lui Isus, Iuda hotărăște să-l provoace, să-l mobilizeze și pentru aceasta îl dă pe mâna Sinedriului. Intenția lui era de a-l face pe „somnolentul”, pe „liricul” Isus să-și dovedească mesianitatea. Dar s-a înșelat. Isus a preferat moartea pe cruce revoluției naționale. Această imagine a unui Iuda patriot, înșelat în așteptări devine recurentă în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Lui. El a râs, a ridicat din umeri și a spus că fusese ales. Pe urmă, am aflat că fusese arestat, chiar a doua zi, că, în loc să se apere, a pornit să explice Marelui Preot Scripturile și că a acuzat Sinedriul, încăpățânat și cu urechi păgâne, că L-a trădat și L-a ucis pe Cel Drept. Și toți câți eram acolo vedeam fața lui ca fața unui înger. L-au scos afară din cetate să-l ucidă cu pietre. Eram
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1546_a_2844]
-
a învrednicit cu puterea de a săvârși minuni și de a arăta semne mari în popor. Având harul divin al minunilor, care-i însoțeau adesea propovăduirile, Sfanțul Ștefan a stârnit mânia autorităților iudaice, care l-au chemat la judecata în fața Sinedriului, un tribunal la vechii evrei, acuzându-l de blasfemie, care la acea vreme se pedepsea cu moartea, dar și de faptul că strică Legea lui Moise. În fața Sinedriului, Ștefan și-a prezentat argumentele sale solide din scripturi, arătând că legea
Sfântul Ștefan. Tradiții, obiceiuri și superstiții by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/53421_a_54746]
-
a stârnit mânia autorităților iudaice, care l-au chemat la judecata în fața Sinedriului, un tribunal la vechii evrei, acuzându-l de blasfemie, care la acea vreme se pedepsea cu moartea, dar și de faptul că strică Legea lui Moise. În fața Sinedriului, Ștefan și-a prezentat argumentele sale solide din scripturi, arătând că legea se împlinește prin Hristos, adică prin Mesia, cel prezis de profeți, dar nu a reușit să-i convingă pe judecători, fiind alungat din cetate și lovit cu pietre
Sfântul Ștefan. Tradiții, obiceiuri și superstiții by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/53421_a_54746]
-
atinge scopul inițial, s-a evitat a se da cazului o mare amploare și s-a apelat, din motive de eficacitate, la specialiști, pregătiți din punctul de vedere al legilor, inclusiv romane și pricepuți în manevrarea mulțimilor. Drumul de la sediul sinedriului la locul de judecată e scurt, în pantă lină. În incinta Palatului era o curte mare, pardosită cu pietre, lithostrotos, în fundul căreia se află amenajat un portic care dă în Pretoriul propriu-zis. Plutonul de gardă este anunțat de sosirea cortegiului
Iisus judecat de Pilat, cel mai important proces din istorie () [Corola-journal/Journalistic/66960_a_68285]
-
au convins pe judecător asupra competenței sale, faptele imputate lui Iisus părându-i-se minore, lipsite de caracter politic, de greutatea celor cercetate și judecate de un reprezentant al împăratului și, în consecință, magistratul roman încearcă să retrimită cauza la sinedriu: „Deci le-a zis Pilat: Luați-L voi și judecați-L după legea voastră”. Un asemenea act însemna practic salvarea lui Iisus de la moarte, pentru că tribunalul iudaic nu putea aplica decât sancțiuni corecționale. Sesizând imediat asemenea consecințe, pericolul pentru planul
Iisus judecat de Pilat, cel mai important proces din istorie () [Corola-journal/Journalistic/66960_a_68285]
-
ceea ce sugerează că vârful, după ce a trecut de călcâi, a întâlnit în lemn un nod mai dur. Picioarele bătute în cuie nu sunt deci o invenție a evangheliștilor, cum s-a spus frecvent. Ioan (19,31) povestește, de asemenea, că Sinedriul cerea să nu se lase răstigniții pe cruce pe durata zilei Sabatului și nici să li se zdrobească picioarele. Alte surse ne informează că, pentru a pune capăt supliciului, se zdrobeau picioarele condamnaților care, lipsiți de acest mijloc de sprijin
Iisus judecat de Pilat, cel mai important proces din istorie () [Corola-journal/Journalistic/66960_a_68285]
-
fusese îngropat, înfășurat în giulgiu și cu mahrama pe față. Minunea a trezit și bucurie, și uimire, și cutremurare în rândul celor prezenți. Unii au crezut în minunile lui Hristos, alții au hotărât să-L pârască fariseilor. Cu acest prilej, sinedriul s-a întrunit și atunci s-a hotărât uciderea lui Iisus, dar și a lui Lazăr cel înviat, potrivit romaniatv.net. Lazăr cel înviat, numit episcop episcop al Ciprului Evangheliile precizează că, după Cincizecime, când prigonirile împotriva creștinilor au culminat
Sâmbăta lui Lazăr sau Sâmbăta morților, tradiții și obiceiuri by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/37528_a_38853]
-
meu blond, rebel și pauper a sunat din trâmbița de argint pe pământ și în cer (savuram mirosul foii de dafin - semn de carte într-un poem de Apollinaire) Boemul meu înger păzitor mi-a transmis Ordinul de prezentare la Sinedriul Poetic. Mesajul angelic mi-a amintit de Chemarea primită de tatăl meu, în iulie 1943: Preotul Ștefan Vasiliu este detașat, cel puțin 6 luni, misionar în Transnistria (Ordin de prezentare. Ordin de reprezentare. Ordin de detașare. La Est de Edenul
SIMFONIA A 14-A SAU LISTA LUI VLADIMIR PUTIN by Lucian Vasiliu () [Corola-journal/Imaginative/2406_a_3731]
-
Est. În fosta Republică Sovietică Socialistă Moldovenească) Cod portocaliu de grindină cu avioane reale într-o noapte, olandă, într-un lan cu lavandă, Iolandă! Fără escale, precum Socrate în vetustele sale sandale arhetipale m-am prezentat la Chișinău pentru poeticul sinedriu. Candriu m-am trezit citat pe lista poeților favoriți ai lui Vladimir Putin (semăn, este adevărat, cu magul Grigorie Rasputin - am fost confundat cu Evghenie Evtușenko sau cu Eugen Cioclea?) (Fusei, recent, la Alba-Iulia, pe altă listă! Avui ocazia să
SIMFONIA A 14-A SAU LISTA LUI VLADIMIR PUTIN by Lucian Vasiliu () [Corola-journal/Imaginative/2406_a_3731]
-
din Iuda ce va veni a doua oară să-și ia mireasa și a treia oară ca să restabilească creația la propriile ei standarde prevăzute de Cel Prea Înalt , El , Fiul Lui Dumnezeu și El Isus Hristos Domnul, așa cum a mărturisit înaintea sinedriului ebraic și înaintea marilor preoți ai Israelului , deși Hristos știa atât de bine , mult mai bine ca orice om de pe pământ ce reprezenta acestă mărturisire înaintea preoților care exat asta așteptau pentru ca să-l poată învinui , însă Cel ce a spus
EVANGHELIA DUPĂ IOAN de IOAN DANIEL în ediţia nr. 2007 din 29 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/382268_a_383597]
-
simțim bine în pielea noastră. -Și nu cumva din această cauză nu putem vedea adevărul, luminate rabin? -Se prea poate Serah, nu te contrazic. Uite! de pildă, arhiereul Caiafa. Îl cunosc de mult timp, de când a fost ales membru în Sinedriu. Nu mai povestesc acum ascensiunea sa în Sinedriu, ca fost secretar al adunării, poate o cunoști mai bine. Când era doar un tânăr, Iosif Caiafa era considerat un personaj de mare viitor, cu o minte strălucită, foarte precoce în cele
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) 5 de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 241 din 29 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/361542_a_362871]
-
din această cauză nu putem vedea adevărul, luminate rabin? -Se prea poate Serah, nu te contrazic. Uite! de pildă, arhiereul Caiafa. Îl cunosc de mult timp, de când a fost ales membru în Sinedriu. Nu mai povestesc acum ascensiunea sa în Sinedriu, ca fost secretar al adunării, poate o cunoști mai bine. Când era doar un tânăr, Iosif Caiafa era considerat un personaj de mare viitor, cu o minte strălucită, foarte precoce în cele ale legii, cu o inteligență mult peste medie
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) 5 de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 241 din 29 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/361542_a_362871]
-
în cele ale legii, cu o inteligență mult peste medie. Era strălucit în toate. Era plin de atenție față de toți, era foarte stăruitor în citirea cărților sfinte, avea darul oratoriei cum ar spune grecii. Era respectat chiar de către bătrânii din Sinedriu și de arhierei. Apoi aceștia au început să plece la Domnul, unul câte unul iar Caiafa datorită prestigiului său a devenise rând pe rând chazzan, învățător de lege, preot, secretar al Sinedriului, apoi arhiereu, luând locul socrului său cum era
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) 5 de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 241 din 29 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/361542_a_362871]
-
spune grecii. Era respectat chiar de către bătrânii din Sinedriu și de arhierei. Apoi aceștia au început să plece la Domnul, unul câte unul iar Caiafa datorită prestigiului său a devenise rând pe rând chazzan, învățător de lege, preot, secretar al Sinedriului, apoi arhiereu, luând locul socrului său cum era și de așteptat. Apoi s-a întâmplat ceva fiindcă s-a schimbat complet. A devenit pur și simplu un alt om. A devenit dintr-un om deschis către toți, un introvertit. Dacă
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) 5 de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 241 din 29 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/361542_a_362871]
-
justificări de la mine? -V-am mai spus preaînțelepte, cer doar un răspuns din partea domniei voastre! -De ce ai avea nevoie de răspunsul meu Serah? Omul hotărăște singur în orice privință, chiar și atunci când este înșelat! -Știu că l-ați apărat în Sinedriu învățate! -L-am apărat împreună cu bătrânul Nicodim fiindcă consider că Iisus era nevinovat. Caiafa a fost nu numai nedrept când i-a hotărât moartea, ci și cinic prin mascarada de proces pusă la cale și care a încălcat orice norme ale
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) 5 de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 241 din 29 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/361542_a_362871]
-
că Iisus era nevinovat. Caiafa a fost nu numai nedrept când i-a hotărât moartea, ci și cinic prin mascarada de proces pusă la cale și care a încălcat orice norme ale legii. De aceea Caiafa și mare parte din Sinedriu s-au pus în afara legii prin faptele lor, ba mai mult, aș putea spune că în fruntea comunității au ajuns niște oameni de nimic! Unde e oare dreptatea lui David și a lui Solomon? Ce fel de vremuri trăim? Cei
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) 5 de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 241 din 29 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/361542_a_362871]
-
se pedepseau cu moartea. Datorită acestor acuzații care nu puteau fi dovedite, a fost condamnat la moarte prin lapidare pentru așa zisa hulă împotriva lui Dumnezeu, a lui Moise și a templului. Sfântul ține o cuvântare riguroasă și acuzatoare înaintea sinedriului în care le spune printre altele: ,,Pe care dintre proroci nu i-au prigonit părinții voștri? Și au ucis pe cei ce au vestit mai dinainte sosirea celui Drept, ai Cărui vânzători și ucigași v-ați făcut voi acum” (Fapte
SF. ŞTEFAN, ARHIDIACONUL de ION UNTARU în ediţia nr. 1092 din 27 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363866_a_365195]