223 matches
-
între picioarele mele. - Și tu ce-ai făcut? Continuă ea interogatoriu, râzând cu plăcere. Ia auzi, mutul dracului! o făcu pe indignata Eleonora. Cine se aștepta de la el? Și mai zici că-i mutălău. Tace și face, al dracului de slăbănog. Așa, și? - M-am ridicat imediat și am fugit afară din sală. - De ce? - Cum de ce? Ce căuta el cu mâna sub fusta mea? Ce dacă mi-a plătit biletul? Pentru un leu cincizeci poate face ce vrea? - Nu știi ce
PRIMA LECTIE DE VIATA de STAN VIRGIL în ediţia nr. 189 din 08 iulie 2011 by http://confluente.ro/Prima_lectie_de_viata.html [Corola-blog/BlogPost/366680_a_368009]
-
de determinare a Logosului în Creație. Ele caracterizează conduita umană, în perspectiva devenirii acesteia, ca proces de obârșie ontologică și cu finalitate eshatologică, insuflând modele de raportare a omului față de Logos. Sunt caracteristici determinante ale existenței umanității: slăbiciunea trupească - vindecarea slăbănogului (prima cuvântare - Cuvântare la Duminica a VI-a după Rusalii și a II-a după Paști - Vindecarea slăbănogului din Capernaum), bunăstarea în raport cu vârsta, neputința de a decide, de a întreprinde o alegere benefică, lipsa fermității (cea de-a doua cuvântare
„PUTEREA CUVÂNTULUI” SAU DESPRE ÎMPLINIREA PRIN LOGOS de VICTOR CONSTANTIN MĂRUŢOIU în ediţia nr. 1872 din 15 februarie 2016 by http://confluente.ro/victor_constantin_marutoiu_1455548395.html [Corola-blog/BlogPost/383995_a_385324]
-
ontologică și cu finalitate eshatologică, insuflând modele de raportare a omului față de Logos. Sunt caracteristici determinante ale existenței umanității: slăbiciunea trupească - vindecarea slăbănogului (prima cuvântare - Cuvântare la Duminica a VI-a după Rusalii și a II-a după Paști - Vindecarea slăbănogului din Capernaum), bunăstarea în raport cu vârsta, neputința de a decide, de a întreprinde o alegere benefică, lipsa fermității (cea de-a doua cuvântare - Cuvântarea la Duminica a XII-a și a XXX-a după Rusalii - Pilda tânărului bogat), parabola semănătorului, care
„PUTEREA CUVÂNTULUI” SAU DESPRE ÎMPLINIREA PRIN LOGOS de VICTOR CONSTANTIN MĂRUŢOIU în ediţia nr. 1872 din 15 februarie 2016 by http://confluente.ro/victor_constantin_marutoiu_1455548395.html [Corola-blog/BlogPost/383995_a_385324]
-
zice, bună dimineața zicem și noi. Cel bine pitit în iarbă, pe acoperiș, după nori, sub pragul casei pe care călcăm toți numai desculți în levitație. Aporie Poet bețiv e un pleonasm, dă din mână grămăticul. Vierme scârbos, scuipă uscat slăbănogul. Câine slobod din lanț, țipă femeia sfâșiată dimineața. Bătrân libidinos, plânge fetița printre sughițuri într-un colț. Soare al dreptății, declamă nebunul de după gard, printre gratii. Seara e liniște se închide cimitirul cu un lacăt la care iarăși i-am
Poezii by Vasile Dan [Corola-website/Imaginative/4854_a_6179]
-
făcut din ea peșteră de tâlhari.” (Marcu 11, 17). Mai este un lucru esențial destăinuit de Iisus, si anume acela care ne aratăcum să nu ne reîmbolnăvim dacă ne-am vindecat, idee care se desprinde din următorul verset din Vindecarea slăbănogului în ziua de sâmbătă:“ După aceea, Iisus l-a aflat la templu și I-a zis:Iată că te-ai făcut sănătos. De acum să nu mai păcătuiești, ca să nu-ți fie ceva mai rau.” (Ioan 5-14). Prin creșterea mediei
Puterea rugăciunii în fenomenul vindecării by http://uzp.org.ro/puterea-rugaciunii-in-fenomenul-vindecarii/ [Corola-blog/BlogPost/94202_a_95494]
-
de determinare a Logosului în Creație. Ele caracterizează conduita umană, în perspectiva devenirii acesteia, ca proces de obârșie ontologică și cu finalitate eshatologică, insuflând modele de raportare a omului față de Logos. Sunt caracteristici determinante ale existenței umanității: slăbiciunea trupească - vindecarea slăbănogului (prima cuvântare - Cuvântare la Duminica a VI-a după Rusalii și a II-a după Paști - Vindecarea slăbănogului din Capernaum), bunăstarea în raport cu vârsta, neputința de a decide, de a întreprinde o alegere benefică, lipsa fermității (cea de-a doua cuvântare
PUTEREA CUVÂNTULUI, CRONICĂ DE DR.VICTOR CONSTANTIN MĂRUȚOIU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1840 din 14 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1452777265.html [Corola-blog/BlogPost/380596_a_381925]
-
ontologică și cu finalitate eshatologică, insuflând modele de raportare a omului față de Logos. Sunt caracteristici determinante ale existenței umanității: slăbiciunea trupească - vindecarea slăbănogului (prima cuvântare - Cuvântare la Duminica a VI-a după Rusalii și a II-a după Paști - Vindecarea slăbănogului din Capernaum), bunăstarea în raport cu vârsta, neputința de a decide, de a întreprinde o alegere benefică, lipsa fermității (cea de-a doua cuvântare - Cuvântarea la Duminica a XII-a și a XXX-a după Rusalii - Pilda tânărului bogat), parabola semănătorului, care
PUTEREA CUVÂNTULUI, CRONICĂ DE DR.VICTOR CONSTANTIN MĂRUȚOIU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1840 din 14 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1452777265.html [Corola-blog/BlogPost/380596_a_381925]
-
vis, Fă-ți timp pentru cantare cu sufletul deschis. Fă-ți timp să vezi pădurea, s-asculți lângă izvor, Fă-ți timp s-auzi ce spune o floare, un cocor. Fă-ți timp s-aștepți din urmă când mergi cu slăbănogi, Fă-ți timp pe-un munte seară, stând singur, să te rogi. Fă-ți timp să stai cu mama și tatăl tău bătrâni, Fă-ți timp de-o vorba bună și-o coaja pentru câini. Fă-ți timp să stai
FA-TI TIMP! de MIRON IOAN în ediţia nr. 1851 din 25 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/miron_ioan_1453697849.html [Corola-blog/BlogPost/381113_a_382442]
-
se citească Synodikonul Ortodoxiei, care este un act în care sunt anatemizați ereticii din toate timpurile și sunt fericiți apărătorii dreptei credințe. Duminica a II-a din Postului Mare este dedicată Sfântului Grigorie Palama. La Liturghie se citește despre vindecarea slăbănogului din Capernaum. Pomenirea Sfântului Grigorie Palama († 1359) ca apărător al isihasmului are o importanță duhovnicească foarte profundă pentru acest post, în care suntem chemați să ne rugăm cât mai mult și să încercăm bucuriile unei vieți duhovnicești, de credință, liniștire
CĂLĂUZĂ DUHOVNICEASCĂ SPRE ÎNVIERE, CÂT ŞI DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1490 din 29 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1422536999.html [Corola-blog/BlogPost/369397_a_370726]
-
peste măsură, deoarece în el a răsunat de atâtea ori glasul dumnezeieștilor descoperiri. Mulțimea revărsată pe povârnișul Muntelui Măslinilor - afirmă exegeții - nu era, în marea-i majoritate, din Ierusalim. După Iisus Hristos se țineau scai orbii surprinși de strălucirea luminii, slăbănogii întremați, demonizații eliberați de locuirea răului și toți cei ce au asistat înmărmuriți la învierea lui Lazăr, în Metania. Așadar, după El se țineau locuitorii acelui sat dimpreună cu miile de pelerini, veniți din toate colțurile Iudeii, Galileei, Samarei și
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI ŞI REFERINŢE DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI NOSTRU IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1939 din 22 aprilie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1461309331.html [Corola-blog/BlogPost/342593_a_343922]
-
consensuale. Ne îndreptăm spre un nou tip de conducător nu pentru că cineva gândește că așa e bine, ci pentru că ne-o impune natura problemelor, tot mai generale și interdependente. Omul forte de ieri s-ar putea dovedi mâine un nevolnic slăbănog. Fie că se va întâmpla sau nu așa, ideea că este nevoie de un Mesia politic care să ne salveze de la dezastru comportă și un al treilea, și mai grav. Într-adevăr, această idee pornește de la premiza că miezul problemei
ESEU DESPRE PUTERE (IX) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Eseu_despre_putere_ix_.html [Corola-blog/BlogPost/359647_a_360976]
-
sfânta ta mănăstire, ci și întreaga insulă a Eghinei, sfințindu-i pe aceia care nu încetează a cânta: Aliluia! Icos 9: Sfintele tale Moaște sunt izvorâtoare de har și de bogate daruri cerești. Mulțime de bolnavi sunt vindecați și cei slăbănogi îndreptați. De aceea și noi, împreună cu dânșii, cântăm unele ca acestea: Bucură-te, scăldătoarea vindecărilor; Bucură-te, dezlegarea suferințelor; Bucură-te, cel ce degrabă alergi în ajutor; Bucură-te, că în vis sau în chip tainic te arăți tuturor; Bucură
VIAŢA ŞI ACATISTUL SFÂNTULUI IERARH NECTARIE DIN EGHINA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2138 din 07 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1478510675.html [Corola-blog/BlogPost/379231_a_380560]
-
de Dumnezeu nu vor avea de suferit boli, iar cei blestemați de Dumnezeu pentru păcatele lor vor avea de suportat diferite boli. In Noul Testament există, de asemenea, raportare la boală și la păcat, diferențiată: de pildă în istorisirea minunii vindecării slăbănogului din Capernaum se constată că cel dintâi cuvânt pe care l-a spus Domnul Cristos omului ce I-a fost pus înainte de către cei patru inși: „Îndrăznește, fiule, păcatele tale sunt iertate", apoi i-a dat Domnul Hristos vindecare, iar
CRUCEA SUFERINTEI de MIRON IOAN în ediţia nr. 2015 din 07 iulie 2016 by http://confluente.ro/miron_ioan_1467884456.html [Corola-blog/BlogPost/370566_a_371895]
-
patru inși: „Îndrăznește, fiule, păcatele tale sunt iertate", apoi i-a dat Domnul Hristos vindecare, iar vindecarea este arătată în textul Evangheliei ca o consecință a faptului că celui care s-a vindecat i s-au iertat păcatele. În legătură cu vindecarea slăbănogului de la Vitezda aflăm din Evanghelia de la Ioan că omul acela care s-a făcut sănătos prin puterea Mântuitorului nostru Isus Cristos, s-a întâlnit cu Domnul Cristos în Templul din Ierusalim, iar Domnul Cristos i-a spus: „De acum să
CRUCEA SUFERINTEI de MIRON IOAN în ediţia nr. 2015 din 07 iulie 2016 by http://confluente.ro/miron_ioan_1467884456.html [Corola-blog/BlogPost/370566_a_371895]
-
pentru Radio Rena;terea.. Tematica pentru etapa județeană a fost următoarea: 1. Dumnezeu se descoperă oamenilor. Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție 2. Crearea lumii 3. Purtarea de grijă a lui Dumnezeu față de lume 4. Puterea credinței și a prieteniei - Vindecarea slăbănogului din Capernaum 5. Hristos, Lumina lumii: Vindecarea orbului din naștere 6. Atotputernicia lui Dumnezeu - Învierea lui Lazăr 7. Căință și iertare - Pilda fiului risipitor 8. Bogăția darurilor lui Dumnezeu - Pilda talanților 9. Rugăciunea în viața creștinului 10. Sfânta Liturghie - întâlnirea
ELEVA CATINCA ȚENE VA REPREZENTA JUDEȚUL CLUJ LA FAZA NAȚIONALĂ DE LA TIMIȘOARA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1895 din 09 martie 2016 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1457507192.html [Corola-blog/BlogPost/373362_a_374691]
-
se citească Synodikonul Ortodoxiei, care este un act în care sunt anatemizați ereticii din toate timpurile și sunt fericiți apărătorii dreptei credințe. Duminica a II-a din Postului Mare este dedicată Sfântului Grigorie Palama. La Liturghie se citește despre vindecarea slăbănogului din Capernaum. Pomenirea Sfântului Grigorie Palama († 1359) ca apărător al isihasmului are o importanță duhovnicească foarte profundă pentru acest post, în care suntem chemați să ne rugăm cât mai mult și să încercăm bucuriile unei vieți duhovnicești, de credință, liniștire
CĂLĂUZĂ DUHOVNICEASCĂ SPRE ÎNVIERE, CÂT ŞI DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1875 din 18 februarie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1455776943.html [Corola-blog/BlogPost/380288_a_381617]
-
reportofon în mână strigând cât îl ținea burta că Revoluția a fost furată, că Revoluția a fost deturnată în folosul securiștilor și-al caghebiștilor, că trebuie făcută o nouă Revoluție...și-n fața Teatrului Național corturi întinse cu bărboși și slăbănogi care fac greva foamei pentru punctul opt de la Timișoara, cu curve și țigani care strigă: ciunga, ia ciunga, ia ciunga, domnule, tăticule, mămicuțo...Românul s-a născut politician, a tăcut cincizeci de ani dar acum s-a dezlănțuit al dracului
ÎNGERII ŞI DEMONII REVOLUŢIEI de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 717 din 17 decembrie 2012 by http://confluente.ro/Ingerii_si_demonii_revolutiei_ion_ionescu_bucovu_1355767235.html [Corola-blog/BlogPost/351724_a_353053]
-
Bisericii „Sfinții Voievozi” le-au recomandat credincioșilor să nu privească Postul cu tristețe, ci cu bucurie, deoarece la capătul lui pot avea parte de Lumina lui Hristos. Prin citirea Capitolului 2, versetele 1-12 din „Evanghelia după Marcu” ce relatează vindecarea slăbănogului se confirmă ideea izbăvirii omului prin credință. Duminica a treia a fost dedicată Sfintei Cruci. Punctul cheie al slujbei din această zi a fost versetul 34, Capitolul 8 din „Evanghelia după Marcu” în care Iisus se adresează ucenicilor spunându-le
RITUALUL PASCAL ORTODOX de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1193 din 07 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Elena_trifan_1396882568.html [Corola-blog/BlogPost/354058_a_355387]
-
ca să îl ungă pe cel mort, dar au găsit piatra răsturnată și îngerul îmbrăcat în alb le-a spus că Iisus cel răstignit a înviat, indicându-le și locul unde îl pot găsi. În Duminica a patra după Paști, a Slăbănogului, și în Duminica a șasea, a Orbului, Iisus își dezvăluie esența divină prin minuni tămăduitoare săvărșite cu vorba și cu fapta. Vindecarea trupească a slăbănogului și a orbului din naștere au fost posibile atât prin puterea tămăduitoare supranaturală a Mântuitorului
RITUALUL PASCAL ORTODOX de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1193 din 07 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Elena_trifan_1396882568.html [Corola-blog/BlogPost/354058_a_355387]
-
indicându-le și locul unde îl pot găsi. În Duminica a patra după Paști, a Slăbănogului, și în Duminica a șasea, a Orbului, Iisus își dezvăluie esența divină prin minuni tămăduitoare săvărșite cu vorba și cu fapta. Vindecarea trupească a slăbănogului și a orbului din naștere au fost posibile atât prin puterea tămăduitoare supranaturală a Mântuitorului, cât și datorită credinței celor vindecați. În întâlnirea cu samarineanca Iisus Hristos, Logosul întrupat, și-a dezvăluit adevărata identitate, putere, învățătură, prin intermediul dialogului ce s-
RITUALUL PASCAL ORTODOX de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1193 din 07 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Elena_trifan_1396882568.html [Corola-blog/BlogPost/354058_a_355387]
-
alipindu-se de Hristos. Făcând parte dintre cei 12 apostoli ai Domnului, a colindat satele și cetățile lui Israel primind învățătura direct de la sursă, de la Iisus Hristos, Domnul și Mântuitorul tuturor. A fost martor la vindecarea demonizaților, a orbilor, a slăbănogilor, a bolnavului de hidropizie, a femeii gârbovite, a femeii cu scurgere de sânge, la învierea tânărului din Nain, la învierea fiicei lui Iair, la învierea lui Lazăr, la înmulțirea pâinilor cu care au fost hrăniții mii de oameni și la
SF. APOSTOL ANDREI, OCROTITORUL ROMÂNIEI de ION UNTARU în ediţia nr. 1065 din 30 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/30_noiembrie_sf_apostol_andr_ion_untaru_1385786828.html [Corola-blog/BlogPost/344716_a_346045]
-
peste măsură, deoarece în el a răsunat de atâtea ori glasul dumnezeieștilor descoperiri. Mulțimea revărsată pe povârnișul Muntelui Măslinilor - afirmă exegeții - nu era, în marea-i majoritate, din Ierusalim. După Iisus Hristos se țineau scai orbii surprinși de strălucirea luminii, slăbănogii întremați, demonizații eliberați de locuirea răului și toți cei ce au asistat înmărmuriți la învierea lui Lazăr, în Metania. Așadar, după El se țineau locuitorii acelui sat dimpreună cu miile de pelerini, veniți din toate colțurile Iudeii, Galileei, Samarei și
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR by http://confluente.ro/Cateva_invataturi_despre_praznicul_stelian_gombos_1332505724.html [Corola-blog/BlogPost/362092_a_363421]
-
și fiara pământuiui sunt folosite ca leac atât la om cât și la animale pentru „vătămătură”, tăieturi și răni. Se recoltează înainte de Rusalii. In iulie strâng pelinul pentru fiere și astmă. Ca leac de inimă folosesc „baierile irumii”. Tăltinoaia și slăbănogul sunt bune pentru a opri hemoragiile. Spânzul e bun pentru orice boală la animale, folosindu-se rădăcina introdusă în mușchi sau în partea exterioară a urechii. Toate plantele de leac sunt uscate pe pod, la umbră. Mai demult îmbrăcămintea locuitorilor
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
Iisus plin de răni sângerânde este scuipat și pălmuit, iar în Drumul Crucii, Iisus e încovoiat sub greutatea crucii, și împins de un soldat cu o ghioagă. Registrul al treilea al pereților naosului este dedicat unor scene de vindecare (a slăbănogului, a orbului), unor pilde (a bogatului nemilostiv) și unei teme din ciclul de după înviere (Necredința lui Toma) ilustrând duminicile dintre Paște și Rusalii. Tot în registrul inferior sunt ilustrate câteva episoade din viețile unor sfinți: Lupta lui Nestor cu Lie
Biserica de lemn din Poienile Izei () [Corola-website/Science/310273_a_311602]
-
și la Bobotează, amândouă sărbători ale luminii (Boboteaza mai este numită și "ziua luminilor, sau a luminării"). Temeiul scripturistic al aghiazmei se află în însăși pericopa Evangheliei care se citește la sfeștanie (Ioan, 5, 1-4). Aici se amintește de vindecarea slăbănogului care zăcea de 38 de ani, așteptând la scăldătoarea Vitezda tulburarea apei de îngerul Domnului care cobora o dată în an ; acolo l-a găsit Mântuitorul Hristos și l-a tămăduit. Lucrarea pe care o făcea îngerul atunci o face de
Agheasmă () [Corola-website/Science/318213_a_319542]