172 matches
-
singura tensiune reală a filmului alcătuit din quiproquo-uri și scene de suspans specifice filmelor cu spionaj, dar fără miză. Dacă insistăm să căutăm una, ea ar fi Kamila, salvarea ei sau damnarea ei. Regizorul a înclinat balanța spre o soteriologie de uz catehetic. Kamila nu poate fi izbăvită complet fără pedepsirea ei și implicit fără pedepsirea lui Roman, iar pedeapsa acestuia mi-a amintit de Monsieur Klein (1976) al lui Joseph Losey, unde cel care privește detașat soarta evreilor pe cale
Secera și trandafirii by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/5261_a_6586]
-
a fost și încă este comunismul, al doilea eseu din Despre comunism. Destinul unei religii politice, sintetizează perfect atât formal, cât și subiacent scheletul ideatic și practic al comunismului. Ce a fost comunismul? Citam din Vladimir Tismăneanu: "Proiect transcedent și soteriologie laică, utopie chiliastica și promisiune emancipatoare, determinism rigid și voluntarism febril, comunismul a fost (..) o doctrină radicală economică, morală, socială și culturală, axată pe realizarea unor scopuri fundamental transformatoare". Dacă țelul ultim al comunismului a fost crearea unei noi civilizații
Redarea demnității de a gândi by Cristian Robu-Corcan () [Corola-journal/Journalistic/5330_a_6655]
-
particulară. Andrei Filipov cu Concertul pentru vioară în Re major al lui Ceaikovski îndeplinește un rol orfic scoțând din "infernul" mizerabilist al lumii postsovietice muzicanții redeveniți muzicieni. Punctul climactic al filmului este acest minunat concert al lui Ceaikovski, muzica drept soteriologie, drept "communism" sublim. Ascultând Ceaikovski poți uita că ești în film, pentru că într-adevăr, geniul muzicii dizolvă toate contradicțiile, ideologice, rasiale, personale. Este ideea servită cu eleganță de Radu Mihăileanu și care îi salvează celelalte stângăcii.
Orchestra nebună by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/6675_a_8000]
-
sunt trist ca niciodată,/Zeița mea cu noaptea prinsă-n plete,/Izvoarele iubirii-mi țin de sete,/ Cum să te las splendorilor furată? - cf. Sonetul III) - ca și Petrarca, și THEODOR RĂPAN dezvoltă, în Poezia sa, o adevărată teorie despre soteriologia Iubirii! 2 - CUVÂNTUL/LOGOS/NOMOS DEMIURGIC („Uși făr’ de chei deschid cu gândul, mamă,/Șin temnița Cuvântului mi-e bine” - sau: „Privește-mă, Lumino, sunt divinul/ Pe care-l tulbură demult Cuvântul” - cf. Sonetul V), 3 - ARTA/ARTISTUL/ORFISMUL/ ATITUDINEA
SOTERIOLOGIA IUBIRII. IMN AL GLORIEI RE-TRÃIRII SINELUI ÎN UNIVERSUL CREAÞIEI, PRIN IUBIRE DIVINÃ: VOLUMUL FIIND – 365 +1 Iconosonete de THEODOR RÃPAN. In: Editura Destine Literare by ADRIAN BOTEZ () [Corola-journal/Journalistic/101_a_256]
-
IUBIRII! Adică, nimic nu este definitiv pierdut, în acest eon smintit de la orice normă/nomos, dacă se reînvață Iubirea-ca-Factor-de-Retrăire-întru-Celestă (și se estompează, pe cât posibil, și non-ipocrit, factorul antispiritual, al Căderii Adamice, „sexul”!) - prin acordarea, din nou, a lumii întregi, la Soteriologia Iubirii! SONETULUI i se restaurează, prin renascentiști, deci și prin Duhul renascentist al lui THEODOR RĂPAN - după moda/rețeta petrarchiană (binecuvântată Terapie!), valențele soteriologice, prin Magia Armonică, dar și prin aceea a Rigorii-Logos - dar, mai ales, prin SIMBOLISTICA (direct cosmico-divină
SOTERIOLOGIA IUBIRII. IMN AL GLORIEI RE-TRÃIRII SINELUI ÎN UNIVERSUL CREAÞIEI, PRIN IUBIRE DIVINÃ: VOLUMUL FIIND – 365 +1 Iconosonete de THEODOR RÃPAN. In: Editura Destine Literare by ADRIAN BOTEZ () [Corola-journal/Journalistic/101_a_256]
-
prin SIMBOLISTICA (direct cosmico-divină!) RESURECȚIONALĂ, a cifrei 12: 4 X 3 încifrează, de fapt, semnificația adâncă a reîmpăcării Dumnezeului-Demiurg, cu Omul, a Pământului (4) cu Cerul (3). și credem că nimănui nu-i poate scăpa dubla simbolizare numerologică a acestei soteriologii, din CONSTRUCȚIA SONETULUI: 1 - pe de o parte, RIGOAREA DEMIURGICĂ a celor 12 stihuri (ultimele două versuri ale sonetului marchează concluzia „morala”, verdictul divin, asupra fenomenalului/ „phainomenon-ului” din lume: sunt/trebuie să se facă evidente accentele definitive/implacabile, divin-vaticinare) - pe
SOTERIOLOGIA IUBIRII. IMN AL GLORIEI RE-TRÃIRII SINELUI ÎN UNIVERSUL CREAÞIEI, PRIN IUBIRE DIVINÃ: VOLUMUL FIIND – 365 +1 Iconosonete de THEODOR RÃPAN. In: Editura Destine Literare by ADRIAN BOTEZ () [Corola-journal/Journalistic/101_a_256]
-
indiscutabil și acceptat al dialogului intercreștin și, mai de curând, chiar interreligios, intrăm în textul din Crez specific numai creștinismului și Bisericilor creștine, dar mai greu de discutat cu adepții altor religii. Este vorba de însuși miezul hristologiei și al soteriologiei creștine nou-testamentare și patristice ortodoxe de totdeauna. Îl redăm aici, în continuare: „(Cred) Și întru Unul Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul-Născut, Care din Tatăl S-a născut mai înainte de toți vecii; Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu
TEZA SI SINTEZA MARTURISIRII NOASTRE ORTODOXE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349151_a_350480]
-
constitui și o erodare sufletească umană, în așa fel încât forma de îmbrăcare a ideii în limbaj filosofic poate determina alteori “drumul spre infinite posibilități de rătăcire pe care nevoia de absolut a omului trufaș le dogmatizează în ideologii cu soteriologii sinucigașe”. De aceea, “replica misticilor e implacabilă: omul mândru e sclav al sinelui, iar sclavii, de regulă, vexațI șI abuzațI fiind, sunt plini de patimi subiective, care le consumă orice urmă de luciditate șI obiectivitate. Pentru a gândi corect și
„PUTEREA CUVÂNTULUI” SAU DESPRE ÎMPLINIREA PRIN LOGOS de VICTOR CONSTANTIN MĂRUŢOIU în ediţia nr. 1872 din 15 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383995_a_385324]
-
Complexul’’ lui Caragiale, Al. Macedonski și complexul nașterii, Drama morală și gnoseologică, urmat de referirile docte și percutante din Camil Petrescu și noocrația, G. Călinescu - personalitate proteică și politropică a literaturii noastre, G. Călinescu și poezia ludică, Mircea Eliade și soteriologia creației. Celui mai strălucitor eseist oltean îi sunt dedicate trei secvențe (Personalitate și destin, Moralistul, Petre Pandrea și spiritul oltenesc), iar filosofului Constantin Noica încă zece pagini (Între idolatrie și denigrare, În eternitatea spiritului românesc). Basoreliefuri memorabile, portrete in aqua
Lansări editoriale la Târgul de Carte GAUDEAMUS – Craiova, OVIDIU GHIDIRMIC – La sfântul botez al Academiei Române * [Corola-blog/BlogPost/93432_a_94724]
-
Octombrie 2008 - am participtat la Facultatea de Teologie Ortodoxă din cadrul Universității Oradea la simpozionul intitulat: « Scriptură - Liturghie - Biserică », organizat în cadrul Anului Jubiliar 2008 - închinat Sfintei Scripturi și Sfintei Liturghii, unde am prezentat referatul cu tema: « Despre dimensiunile spirituale ale Eshatologiei, soteriologiei și Eticii « 13 - 15 Octombrie 2008 - am participat la Sesiunea Comisiei Mixte a Istoricilor Români și Maghiari la sediul Academiei Române din București, la reuniunea cu tema: Religie și Societate (stat) în istoria Europei Centrale și Sud - Estice, din Evul Mediu
BIBLIOGRAFICE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1883 din 26 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383168_a_384497]
-
asemeni unui suflu; sufletul ca sediu al sensibilității; legătura intimă dintre suflet și trup, de fapt, continuumul material în discontinuitatea structurilor atomice; despărțirea sufletului material de trupul material ca definiție a morții. Un asemenea material de construcție permite o adevărată soteriologie, în special în problema morții. -6- Moartea morții. în opoziție cu fabula din Phaidon al lui Platon care susține nemurirea sufletului, imaterialitatea acestuia, dualismul, separația dintre trup și suflet, pe principiul distincției nete dintre inteligibil și sensibil, dintre cer și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
Octombrie 2008 - am participtat la Facultatea de Teologie Ortodoxă din cadrul Universității Oradea la simpozionul intitulat: « Scriptură - Liturghie - Biserică », organizat în cadrul Anului Jubiliar 2008 - închinat Sfintei Scripturi și Sfintei Liturghii, unde am prezentat referatul cu tema: « Despre dimensiunile spirituale ale Eshatologiei, soteriologiei și Eticii « 13 - 15 Octombrie 2008 - am participat la Sesiunea Comisiei Mixte a Istoricilor Români și Maghiari la sediul Academiei Române din București, la reuniunea cu tema: Religie și Societate (stat) în istoria Europei Centrale și Sud - Estice, din Evul Mediu
ACTIVITATEA PUBLICĂ ŞI PUBLICISTICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 999 din 25 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/360978_a_362307]
-
Dumnezeu. Caracterul revelațional, rațional, teologic și duhovnicesc al cosmologiei Părintelui Dumitru Stăniloae”, având două subcapitole; aici este subliniată influența covârșitoare asupra Părintelui Stăniloae a Sfântului Maxim Mărturisitorul. Prin el, Părintele Stăniloae ajunge să vorbească de relația strânsă dintre antropologie și soteriologie, de legătura foarte apropiată dintre umanitate și creație, despre inseparabilitatea dintre revelația naturală și cea supranaturală. Al treilea capitol, numit: „Valoarea și caracterul central al persoanei în gândirea teologică a Părintelui Dumitru Stăniloae” aflat între paginile 102-138, tratează modul de
STEFAN TOMA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367324_a_368653]
-
în cer a sta ni se pare". Prin urmare, aici și acum în încheiere, gom susține cu toată tăria și convingerea că, trăind experiența împărației Cerurilor prin slava hristică a mucenicilor și martirilor, Biserica contemplă viața veșnică, prin intermediul sau cu ajutorul soteriologiei și eshatologiei, în cuvintele și gesturi �le lor. Ea participă la viața nestricăcioasă a Duhului încă de aici, astfel că fiecare comunitate, angajată în sens mistic prin Sfânta Liturghie în taina marti �riului, a jertfei și muceniciei, și în mod
DESPRE MARTIRIU SI JERTFA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366927_a_368256]
-
doxologică și poetică proprie, vorbind despre simțirea prezenței Duhului Sfânt în viața creștinului.Vom limita această expunere la câteva aspecte principale ale învățăturii despre Duhul Sfânt în tradiția ortodoxă: Mai întâi, prezența și lucrarea Duhului Sfânt sunt situate în cadrul unei soteriologii trinitare. Duhul Sfânt are o mare lucrare în Biserică, dar aceasta se produce înăuntrul "iconomiei"trinitare a mântuirii. Pnevmatologia este deci inclusă deopotrivă în "teologia"și "iconomia"generală a Sfintei Treimi. Sfântul Vasile cel Mare subliniază în mod deosebit aspectul
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
același Dumnezeu, care lucrează toate în toți: "Sunt felurite daruri, dar este același Duh; sunt felurite slujiri, dar este același Domn; sunt felurite lucrări, însă este același Dumnezeu care lucrează toate în toți"(1 Cor. 12,4-6). În contextul acestei soteriologii trinitare, Teologia Ortodoxă s-a concentrat asupra raportului dintre "iconomia"Fiului și cea a Duhului Sfânt în viața Bisericii. Unele din divergențele și neclaritațile ecleziologice care există azi între confesiunile creștine provin tocmai din faptul că acest raport este înțeles
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
Eseniei, Zoharul din textele chaldeene, simbolismul mistic, textul Hecalat din literatura Merkabah, înțelesul cărților sfinte, metafizica și teosofie, mistica numerologică, Zen și Budhismul tibetan, Evangheliile gnostice, Bagavad- Gita și Dhammapada, Corpus hermeticum, esoterismul druizilor, textul străvechii rugăciuni Kaddish, Spiritul Qumran-ic, soteriologia Crucii, teologia hindusa și cea budhistă, mituri crepusculare, caracterul esoteric al gnosei, Epifanii și Ocultări, Zaratrusta și Zamolxis, gândirea hermeneutica, Heraclit, Pitagora și Zenon, mediația simbolurilor, universalii transculturale, Eul transcendent, eonii din lumea sensibil-spirituală. Și-a împlinit mult doritele călătorii
ACESTA ESTE DOMNUL N. N. NEGULESCU de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 690 din 20 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/364883_a_366212]
-
L-a recunoscut ca frate și s-a dăruit lui cu totul". Prin urmare, vom susține cu toată tăria și convingerea că, trăind experiența împărăției Cerurilor prin slava hristică a mucenicilor și martirilor, Biserica contemplă viața veșnică, prin intermediul sau cu ajutorul soteriologiei și eshatologiei, în cuvintele și gesturi¬le lor. Ea participă la viața nestricăcioasă a Duhului încă de aici, astfel că fiecare comunitate, angajată în sens mistic prin Sfânta Liturghie în taina marti¬riului, a jertfei și muceniciei, și în mod
JERTFA SFINŢILOR MARTIRI BRÂNCOVENI – ÎNTRE ASUMAREA RESPONSABILĂ A LIBERTĂŢII UMANE ŞI REALITATEA AUTENTICĂ A MUCENICIEI CREŞTINE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1116 din 20 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/361619_a_362948]
-
Octombrie 2008 - am participtat la Facultatea de Teologie Ortodoxă din cadrul Universității Oradea la simpozionul intitulat: « Scriptură - Liturghie - Biserică », organizat în cadrul Anului Jubiliar 2008 - închinat Sfintei Scripturi și Sfintei Liturghii, unde am prezentat referatul cu tema: « Despre dimensiunile spirituale ale Eshatologiei, soteriologiei și Eticii « 13 - 15 Octombrie 2008 - am participat la Sesiunea Comisiei Mixte a Istoricilor Români și Maghiari la sediul Academiei Române din București, la reuniunea cu tema: Religie și Societate (stat) în istoria Europei Centrale și Sud - Estice, din Evul Mediu
CURRICULUM VITAE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1025 din 21 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352492_a_353821]
-
Octombrie 2008 - am participtat la Facultatea de Teologie Ortodoxă din cadrul Universității Oradea la simpozionul intitulat: Scriptură - Liturghie - Biserică , organizat în cadrul Anului Jubiliar 2008 - închinat Sfintei Scripturi și Sfintei Liturghii, unde am prezentat referatul cu tema: Despre dimensiunile spirituale ale Eshatologiei, soteriologiei și Eticii 13 - 15 Octombrie 2008 - am participat la Sesiunea Comisiei Mixte a Istoricilor Români și Maghiari la sediul Academiei Române din București, la reuniunea cu tema: Religie și Societate (stat) în istoria Europei Centrale și Sud - Estice, din Evul Mediu
GOMBOŞ STELIAN TITUS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 341 din 07 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351486_a_352815]
-
confuziei și al neorânduielii de astăzi. Însă tocmai în această situație devine și mai intensă nevoia de a fi arătată iubirea și îngăduința creștină adevărată. Morala creștină nu ordonă sau poruncește, nici nu impune, ci îndeamnă și consolează. Morala și soteriologia ortodoxă este mângâietoare și tămăduitoare. Sfântul Ioan Gură de Aur caracterizează deseori Biserica drept „spital duhovnicesc, al sufletelor și nu al trupurilor” (ουχί σωμάτων, α� � ά ψυχών) , care nu vindecă răni trupești, ci „păcatele raționale le îndreaptă” . Biserica „vindecă” oferiind
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356196_a_357525]
-
față de Dumnezeu refuză orice deschidere, se închide de bună voie față de Dumnezeu prin mândrie”. Fiindcă mândria este închiderea absolută față de ființa Lui, smerenia, în scimb, fiind deschiderea totală față de El, în aceasta constând, până la urmă, toată etica și tot sensul soteriologiei, judecății și, mai cu seamă, al eshatologiei!... Rezumat În studiul de față am căutat să prezint cu argumente, felul și modul în care noi trebuie să ne raportăm la dimensiunea soteriologică a vieții noastre și la aspectul eshatologic a realizării
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356322_a_357651]
-
față de Dumnezeu refuză orice deschidere, se închide de bună voie față de Dumnezeu prin mândrie” . Fiindcă mândria este închiderea absolută față de ființa Lui, smerenia, în scimb, fiind deschiderea totală față de El, în aceasta constând, până la urmă, toată etica, tot sensul judecății, soteriologiei și, mai cu seamă, al eshatologiei!... Note bibliografice: [1] Pr. Prof. Dr. Ioan G. Coman, Patrologie, vol. 1, EIBMBOR, București, 1984, p.67. [2] Arhid. Prof. Dr. Constantin Voicu, „Hristologia Părinților Apostolici”, Ortodoxia XIII (1961), nr. 2, p. 405. [3
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356322_a_357651]
-
viața pământească, viața de până la moartea fizică pentru cea care urmează după aceea. Poate s-ar putea obiecta că citatele de care ne vom folosi în cele ce urmează ar argumenta foarte bine un subiect ce ține mai degrabă de soteriologia particulară, însă nu se poate vorbi de mântuirea subiectivă și de cele ce țin de ea eliminând perspectiva eshatologică cu totul și aceasta se poate înțelege foarte ușor din aceste texte. Didahia, încă de la început, ține să spună: „Sunt două
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356328_a_357657]
-
în cer a sta ni se pare". Prin urmare, aici și acum în încheiere, vom susține cu toată tăria și convingerea că, trăind experiența împărăției Cerurilor prin slava hristică a mucenicilor și martirilor, Biserica contemplă viața veșnică, prin intermediul sau cu ajutorul soteriologiei și eshatologiei, în cuvintele și gesturi¬le lor. Ea participă la viața nestricăcioasă a Duhului încă de aici, astfel că fiecare comunitate, angajată în sens mistic prin Sfânta Liturghie în taina marti¬riului, a jertfei și muceniciei, și în mod
JERTFA EUHARISTICĂ – ÎNTRE ASUMAREA RESPONSABILĂ A LIBERTĂŢII UMANE ŞI REALITATEA AUTENTICĂ A MUCENICIEI CREŞTINE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1638 din 26 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352969_a_354298]