110 matches
-
colecția Sisterhood is Powerful (Suroritatea e puterexe "„putere") (SUA), Germaine Greerxe "„Greer,Germaine", Female Eunuch (Femeia eunuc), Juliet Mitchellxe "„Mitchell,Juliet", Woman’s Estate (Starea femeilor), Sheila Rowbothamxe "„Rowbotham,Sheila", Woman’s Consciousness (Conștiința femeiască), (Marea Britanie), Luce Irigarayxe "„Irigaray,Luce", Speculum de l’autre femme (Speculumul celeilalte femei), Hélène Cixousxe "„Cixous,Helene", La jeune née, Julia Kristevaxe "„Kristeva,Julia", Polyloque (Franța), Rosi Braidottixe "„Braidotti,Rosi", The Nomadic Subject (Subiectul nomad) (Olanda). Teoriile feministexe "„feminist" ale valului al II-lea urmează perspectiva
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
e puterexe "„putere") (SUA), Germaine Greerxe "„Greer,Germaine", Female Eunuch (Femeia eunuc), Juliet Mitchellxe "„Mitchell,Juliet", Woman’s Estate (Starea femeilor), Sheila Rowbothamxe "„Rowbotham,Sheila", Woman’s Consciousness (Conștiința femeiască), (Marea Britanie), Luce Irigarayxe "„Irigaray,Luce", Speculum de l’autre femme (Speculumul celeilalte femei), Hélène Cixousxe "„Cixous,Helene", La jeune née, Julia Kristevaxe "„Kristeva,Julia", Polyloque (Franța), Rosi Braidottixe "„Braidotti,Rosi", The Nomadic Subject (Subiectul nomad) (Olanda). Teoriile feministexe "„feminist" ale valului al II-lea urmează perspectiva Simonei de Beauvoir (Al doilea
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
de texte (1838-1929), Editura Polirom, Iași. Ierunca, Virgil, 1990: Fenomenul Pitești, Editura Humanitas, București. Inglehart, R. et al., 2000: World Values Surveys and European Values Surveys, 1995-1997, Ann Arbor, Inter-university Consortium for Political and Social Research (distributor). Irigaray, Luce, 1974: Speculum de l’autre femme, Minuit, Paris. Isaac, Jeffrey, 1992 : „Beyond the Three Faces of Power: A Realist Critique”, în Wartenberg, Thomas (ed.), Rethinking Power, State University of New York Press, New York. Isaac, Jeffrey, 2003: The Poverty of Progressivism. The future of
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
radarul ultrasensibil nu face decât să decodifice și să sistematizeze semnificațiile acestui decupaj În real. Prin urmare, acumularea de asimetrii transformă jurnalul Într-o oglindă involuntară a eului. Adică forma cea mai complexă de autocunoaștere. (De altfel, În Evul Mediu, speculum, oglinda, oglindirea, numea sistematizarea enciclopedică a cunoștințelor.) Fără Îndoială, e vorba de o oglindă retrospectivă, Îngânând ironic inscripția de pe retrovizoarele automobilelor de azi: „Obiectele percepute În oglindă sunt mai apropiate decât par”! În jurnalul intim, „obiectele” confesiunii sunt mai „Îndepărtate
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
cu psalmodiantă umilință unicul și de neschimbatul fapt al cărui adevăr de nezdruncinat se poate afirma". Însă faptul că el nu este altfel pronunțabil decât în limba latină ne trimite cu gândul, din nou, la parodie: "Dar videmus nunc per speculum et in aenigmate și adevărul, mai înainte de a ne sta întreg în față, se manifestă treptat (și ce trepte greu de urcat!) în greșeala lumii, așa încât trebuie să-i deslușim semnele credincioase chiar și acolo unde ele ne apar nedeslușite
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
așa cum ne îndeamnă "divinul" critic, "realitate" autentică nu posedă decât ideea, iar scriitorul, dacă admiră înțelepciunea, trebuie să fie "realist" id est să creadă în realitatea "ideii", și numai din unghiul acesta va fi el îndreptățit să privească viața, per speculum et in aenigmate. Din păcate, artistul român nu procedează cu înțelepciune și devine (atunci când devine) "idealist", adică incapabil să vadă legăturile ascunse dintre cele două lumi, percepute ca ireconciliabile. Scoțându-l pe Eminescu din joc, pe motiv că e un
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
mult rîvnea prilej să prindă/ să-i spună tot aleanul dragostei/ și să-i slujească . Iată versul eminescian „și din oglindă luminiș/ pe trupu-i se revarsă/ pe ochii mari, bătînd Închiși/pe fața ei Întoarsă” Își găsește ca Într un speculum dublul chaucerian. De unde se poate concluziona că În cadrul imaginarului colectiv tehnicile și modalitățile de expresie converg către un același centru ordonator de sensuri și iconuri. Intre eminescianul ochi Închis afară dar deșteptat Înlăuntru și cugetul oglindă chaucerian puntea sintagmatică este
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
importanță, și anume, Codicele Sfântul Anton din Roma. Totodată trebuie să subliniem faptul că textele adunate în această parte nu cuprind întreaga panoramă a izvoarelor din ambientul franciscan referitor la Francisc de Assisi și Ordinul Fraților Minori. De exemplu, înainte de Speculum prefectionis, prezentată în a doua secțiune, este redactată o altă operă, Speculum minus (numită astfel deoarece este mai puțin amplă decât prima, sau Lemmens, după numele primului său editor), care nu este inclusă aici. În secolul al XIV-lea, cu
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
faptul că textele adunate în această parte nu cuprind întreaga panoramă a izvoarelor din ambientul franciscan referitor la Francisc de Assisi și Ordinul Fraților Minori. De exemplu, înainte de Speculum prefectionis, prezentată în a doua secțiune, este redactată o altă operă, Speculum minus (numită astfel deoarece este mai puțin amplă decât prima, sau Lemmens, după numele primului său editor), care nu este inclusă aici. În secolul al XIV-lea, cu mult înainte de Florilegiul Sfântului Francisc, a fost redactată o amplă compilație de
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
o ostie este mai mult decât o bucată de pîine. Iar operația estetică este la fel de misterioasă ca Euharistia: transsubstanțierea unei materii în suflet. Aceasta nu este o planșă de lemn ceruită și pigmentată, aceasta este o Răstignire. Carne și sânge. Speculum est Christus (Gaspar Schott, 1657). Oglinda face să strălucească lumina veșnică, iar reflexiile ei sunt asemeni unor ostii 30. Metaforă efectivă, care funcționează ca un criteriu. Confesiunile creștine care admit sau nu prezența reală a lui Christos în pîinea de pe
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
trosnetul sec al mânușilor de cauciuc ale doctorului, se chinuia să nu se gândească la tot ceea ce se Întampla acolo jos, Întorcânduse la jocul din minte - Încerca să găsească cât mai multe cuvinte care se puteau forma din literele cuvântului „speculum“1. Până una alta găsise șase - cupe, lume, pul, cep, lupe, plec. Cel de-al șaptelea, eulum, nu era un cuvânt adevărat, desigur, dar se hotărâse să-l țină pentru că suna ca o parte mai puțin cunoscută a corpului, predispusă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2001_a_3326]
-
nu părea să fie prea Înzestrat la capitolul umor. În loc de răspunsul năstrușnic dădu din cap afirmativ. —Vreun BTS pe parcursul ultimului an? —Ce? Nu. În nici un caz! În timp ce Butoiaș continua să Împungă și să Împingă, Ruby lăsă deoparte jocul ei cu speculumul pentru o clipă ca să-și mute gândul la cât de ciudat era că, În ciuda reputației Spitalului St Luke ca fiind ultimul răcnet În materie de maternități private și Încă unul din cele cu practici nonconformiste la culme, interesat de bunăstarea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2001_a_3326]
-
În timp ce-i privea capul dispărând, râse puțin nervos și bălmăji ceva despre ciupercile care nu erau pe gustul tuturor. —Hm, Începu ea Într-o Încercare disperată de a-l antrena Într-o conversație pentru că nu mai găsea nici un cuvânt În „speculum“. Ce faceți În timpul liber de la spital? — Îmi place să joc squash, spuse el. Nu știa nici În ruptul capului ce să zică apoi, din moment ce nu prea avea cunoștințe despre squash. —Și jucați bine? —Mă descurc. Jucam mult mai bine când
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2001_a_3326]
-
Sylvia mai luă un gât de Merlot: — Și pun pariu că nu e genul care să umble cu jumătăți de măsură În pat. Chicoti deșănțat. Nu m-ar deranja dacă m-ar chema până la el ca să-i văd colecția de speculum-uri oricând. —Sylvia, te rog, spuse Ronnie. La tine totul trebuie să se desfășoare la un nivel așa de coborât? —Deci, mătușă Sylvia, interveni Ruby. Mama zicea că treburile nu sunt chiar roz Între tine și Nigel. Păi, cam așa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2001_a_3326]
-
cu doctorul Butoiaș Îi năvăliră În cap. Lângă paravan, era un suport din metal. Pe el o cutie cu mănuși de plastic și o tavă cu instrumente. Se simți brusc crispată. —O, Doamne! Nu-mi spune că ăla e un speculum? N-am văzut niciodată unul de-aproape. El Începu să râdă zgomotos. —Ruby, la ce te așteptai? Sunt totuși ginecolog. Da, dar cabinetele de consult ginecologic Îmi cam fac greață... Se duse Înapoi la birou. Căuta ceva care să-i
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2001_a_3326]
-
un popor se privește ca aparținând statului. Așa sub regii romani și la începutul republicei tot pământul era considerat ca fiind al statului. Ceea ce aveau cetățenii romani era numai posesiunea bunurilor imobile. În vechiul stat germanic lucrul stă tot astfel. Speculum saxonicum și mai târziu Sctiwaben-spiegel păstrează în ordinea feudalității urmele unui drept originar conform căruia tot teritoriul era al statului, iar oamenii liberi stătea după o deosebită ordine în legătură cu capul suprem al statului, cu împăratul. în cronicele românești ne întîmpină
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
stropii aruncați pe pânză de Jackson Pollock, ci de la reacția poetului ocazionată de pictura cu același nume a renascentistului Parmigianino și de comentariile asupra ei făcute de Giorgio Vasari. Poetul compară speculația cuvintelor și speculația picturii, amândouă legate etimologic de speculum (oglindă) amândouă speculații fără vreo speranță de a surprinde "sensul muzicii", sesizând doar "posturi ale visului". NIMBY Cuvântul pare un adjectiv anglo-saxon, dar este un acronim, care vine de la "not in my back yard" (nu în grădina din spatele casei mele
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
și cu el modelul, artistul nu mai are ce imita, încât "Nu există imitație. Mimul nu imită nimic. Și, mai întâi de toate, el nu imită. Nu există nimic înaintea scrierii. Nimic nu este prescris"115. Așadar, arta este un speculum care nu reflectă nici o realitate, ci doar produce "efecte de realitate"116, "oglindă de oglindă", o diferență fără referință, "o referință fără referent". Transcendența e goală. Astfel, mimul nu este un imitator, "el mimează imitația. Himenul se interpune între mimică
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
fără acordul Editurii, constituie infracțiune și se pedepsește în conformitate cu Legea nr. 8/1996. Printed in ROMANIA LAURA MESINA IMAGINARUL MEDIEVAL Forme și teorii INSTITUTUL EUROPEAN 2013 În memoria profesorilor Alexandru Duțu și Dan-Horia Mazilu Cuprins Prezentare. Drumul din oglindă / 7 Speculum. Teorii moderne ale imaginarului (câteva repere) / 21 Speculum speculorum. Elemente pentru o nouă lectură a imaginarului / 77 Speculum mundi. Imaginarul medieval în scrierile din Țările Române / 99 Camera oglinzilor. Ieșirea din medievalitate și paradoxurile imaginarului / 187 Addenda. Speculum memoriæ / 201
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
în conformitate cu Legea nr. 8/1996. Printed in ROMANIA LAURA MESINA IMAGINARUL MEDIEVAL Forme și teorii INSTITUTUL EUROPEAN 2013 În memoria profesorilor Alexandru Duțu și Dan-Horia Mazilu Cuprins Prezentare. Drumul din oglindă / 7 Speculum. Teorii moderne ale imaginarului (câteva repere) / 21 Speculum speculorum. Elemente pentru o nouă lectură a imaginarului / 77 Speculum mundi. Imaginarul medieval în scrierile din Țările Române / 99 Camera oglinzilor. Ieșirea din medievalitate și paradoxurile imaginarului / 187 Addenda. Speculum memoriæ / 201 Bibliografie / 215 Resumé / 231 Abstract / 233 Prezentare Drumul
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
IMAGINARUL MEDIEVAL Forme și teorii INSTITUTUL EUROPEAN 2013 În memoria profesorilor Alexandru Duțu și Dan-Horia Mazilu Cuprins Prezentare. Drumul din oglindă / 7 Speculum. Teorii moderne ale imaginarului (câteva repere) / 21 Speculum speculorum. Elemente pentru o nouă lectură a imaginarului / 77 Speculum mundi. Imaginarul medieval în scrierile din Țările Române / 99 Camera oglinzilor. Ieșirea din medievalitate și paradoxurile imaginarului / 187 Addenda. Speculum memoriæ / 201 Bibliografie / 215 Resumé / 231 Abstract / 233 Prezentare Drumul din oglindă Cuprinsul acestei cărți, pe care cititorul tocmai l-
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
oglindă / 7 Speculum. Teorii moderne ale imaginarului (câteva repere) / 21 Speculum speculorum. Elemente pentru o nouă lectură a imaginarului / 77 Speculum mundi. Imaginarul medieval în scrierile din Țările Române / 99 Camera oglinzilor. Ieșirea din medievalitate și paradoxurile imaginarului / 187 Addenda. Speculum memoriæ / 201 Bibliografie / 215 Resumé / 231 Abstract / 233 Prezentare Drumul din oglindă Cuprinsul acestei cărți, pe care cititorul tocmai l-a văzut, divulgă el însuși un loc comun al ei, semnalat din titlurile capitolelor printr-un substantiv, speculum sau "oglindă
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
187 Addenda. Speculum memoriæ / 201 Bibliografie / 215 Resumé / 231 Abstract / 233 Prezentare Drumul din oglindă Cuprinsul acestei cărți, pe care cititorul tocmai l-a văzut, divulgă el însuși un loc comun al ei, semnalat din titlurile capitolelor printr-un substantiv, speculum sau "oglindă"; un fir roșu sau, mai curând, un posibil leitmotiv. Nu însă despre obiectul material vorbim aici, nici despre simbolistica sa; chiar dacă voi trimite la cărțile de învățătură, sub diferitele lor tipuri, nu asupra speciei literare a "oglinzilor principelui
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
în ce privește limbile de redactare o constituie, indiscutabil, Dimitrie Cantemir; interesat în mod real de circulația în Europa a scrierilor sale despre români, le redactează pe unele dintre ele, la cerere sau nu, direct în latină (Lemny, Cantemireștii 114).] De ce, așadar, speculum și pentru ce anume? În culturile vechi, predominant orale, schemele creațiilor populare, printre care și formele narative cu relevanță identitară (mituri, legende etc.), menținute în timp datorită tehnicilor specifice de memorare, au structurat eficient "câmpul imaginativ" general, care la rândul
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
asupra unor analize punctuale dedicate fenomenului medievalității românești (o vom numi convențional astfel, pentru că referințele - prin exemplele selectate − sunt reprezentate de mentalități, comportamente colective, ceremonialul puterii și creații culturale din Țările Române, din secolele XIV-XVIII). Ce semnificație are însă cuvântul speculum din titulatura capitolelor acestui volum? Din definiția oglinzii, răzbate aici doar funcția de redare (optică), de preluare a unei informații exterioare și de reproducere a ei prin intermediul unei imagini (obținute fizic). "Teoria", în virtutea etimologiei sale grecești, desemnează contemplarea ideilor sau
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]