62 matches
-
septembrie 1953, devine prim-secretar al PCUS*. Pe 25 februarie 1956, el prezintă în fața celui de-al XX-lea Congres al PCUS „raportul secret”, declanșând astfel procesul destalinizării*. în 1957, îndepărtează din conducerea partidului „grupul antipartinic” format din mai mulți staliniști. Amnistiază și eliberează mai bine de jumătate din deținuții din Gulag* și reabilitează numeroase victime comuniste ale terorii*. Pe plan intelectual, permite o anumită relaxare a cenzurii - în 1962, Soljenițîn publică O zi din viața lui Ivan Denisovici, povestire despre
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
pe care acesta îl conduce. Liderul carismatic devine acum o imagine la televizor, pe postere etc. Tot acest proces parcurge toate etapele, liderul carismatic devine un idol, un obiect al cultului personalității. În marile întâlniri publice orchestrate de către fasciști, naziști, staliniști, maoiști, sau musulmanii fundamentaliști, oamenii par fixați pe orator: sunt mulțimi de singuratici fără alte canale de comunicare între ei. În timpurile recente, rețelele de televiziune și-au extins acoperirea către milioanele de ascultători dispersați. Pentru a trata problema necredincioșilor
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
lui Pătrășcanu. Ca stalinist într-o perioadă de destalinizare, Gheorghiu-Dej se afla într-o postură dificilă. Întrucît avea nevoie de un țap ispășitor, el i-a învinuit pentru excesele anterioare pe Pauker, Luca și Georgescu, care au fost catalogați drept "staliniști." Lui i se mai opuneau unele persoane din cadrul partidului, în primul rînd Iosif Chișinevschi și Miron Constantinescu, dar aceștia au fost înlăturați din Biroul Politic în cadrul unei epurări inițiate în iulie 1957. Miron Constantinescu a devenit după aceea ministru al
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
ocuparea Ungariei și la revitalizarea minusculului partid comunist local. Acesta era deja fragmentat, la o primă analiză conturându-se o facțiune "evreiască" condusă de Matyas Rákosi, fidelă liderului de la Kremlin, care se opunea mai puțin dogmaticului Imre Nagy și altor staliniști ca László Rajk și Janos Kádár, cu alte cuvinte, comuniștilor care, la prima impresie, aveau un sentiment național mai pronunțat. Însă genul acesta de distincție între comuniști "nativi" sau "autohtoni", respectiv comuniști "moscoviți" sau "alogeni" este, așa cum urmează să vedem
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
comunist în România. Dar, după cum am constatat, ambele facțiuni erau la fel de devotate ideologic lui Stalin, iar la nivel empiric, tocmai Dej și așa zișii comuniști "naționaliști" a căror memorie este astăzi aseptizată s-au dovedit a fi cei mai consecvenți staliniști. De fapt, singurul comunist care adera simultan și la principiile naționalismului în acea perioadă era nimeni altul decât Lucrețiu Pătrășcanu (Jowitt: 1971, 126; Shafir: 1985, 35), al doilea inamic politic ca importanță al secretarului general al PMR. Pe de altă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
va juca un rol activ în diseminarea voalată a concluziilor acestuia (Fontaine: 1993, 284). Au urmat, succesiv, reabilitări ale unor importanți comuniști est-europeni epurați în cadrul ultimelor procese "spectacol" orchestrate de către Stalin (Traicho Kostov, Laszló Rajk), demiteri ale celor mai compromiși staliniști din rândurile armatei, Ministerului de Interne și cel al Justiției, valuri de amnistii pentru deținuții politici și reduceri de pedepse pentru cei de drept comun (Fontaine: 1993, 286-287; Brzezinski: 1971, 246). Nu era însă suficient. La nivel economic, pentru a
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
anul 1954. Este vorba despre facțiunea "Natolin" (denumită după un palat din Varșovia unde cei reuniți sub această denumire obișnuiau să se întâlnească), respectiv facțiunea "Puławska", a cărei membri se reuneau pe strada din Varșovia cu același nume. Primii, considerați staliniști dogmatici, argumentau în favoarea menținerii unei legături cât mai strânse posibil cu Uniunea Sovietică, restaurarea cenzurii asupra presei, menținerea principalelor coordonate ale stalinismului în economie (industrializare) și ideologie (lupta de clasă), limitarea accesului evreilor la funcții publice, creșterea salariilor cu până la
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
respective sunt neomogene, au caracteristici contradictorii (reformiștii se opun lui Gomułka și coordonează tacit reprimarea mișcării muncitorești, în timp ce staliniștii îl susțin) și sunt fundamentate pe conflicte personale mai degrabă decât pe opoziții ideologice. Nu se poate distinge cu adevărat între staliniști și non-staliniști, între reformiști și non-reformiști. Pe cale de consecință, aceste facțiuni nu sunt decât o simplificare cu scop teoretic a unei situații reale deosebit de complexe și fluide și care este astfel distorsionată. Totuși, negarea facțiunilor nu implică negarea existenței unui
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
PMR, spectrul unei lupte pentru putere dinamice, în care protagoniștii nu au rămas pe poziții stabile pe parcursul derulării conflictului. Gomułka nu a acceptat rolul unei simple marionete. A condiționat revenirea sa la putere, de unde fusese înlăturat în 1951 de către unii staliniști conservatori, integrați ulterior în așa zisul grup "Natolin", de "retragerea ofițerilor și specialiștilor sovietici din forțele armate poloneze și aparatul de securitate". Nu în ultimul rând, comunistul național aflat din nou în ascensiune politică directă a solicitat ca simbolul opresiunii
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
doua jumătate a lunii octombrie, pentru a definitiva alegerea conducerii partidului. S-a votat pentru includerea lui Gomułka în Biroul Politic și în secretariatul Comitetului Central, în timp ce din aceleași organisme de conducere au fost excluși cei mai fideli și consecvenți staliniști, printre care mareșalul Rokossowski (Gluchowski: 1995, 39). Cu toate acestea, sovieticii, nemulțumiți de schimbările care se petreceau fără înștiințarea și permisiunea lor, au ajuns la data de 19 octombrie la Varșovia, unde Hrușciov a început să apostrofeze dur conducerea PMUP
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
intervalul 1930-1944 la Moscova, întorcându-se în Ungaria odată cu Armata Roșie. Disputele interne din partidele comuniste est-europene în epoca postbelică nu au fost nicicând purtate de tabere constituite criteriul "nativi" versus "moscoviți". Nu existau comuniști "nativi" și "moscoviți", nestaliniști și staliniști. Toți, fără excepție, îi erau loiali lui Stalin, chiar și Nagy, chiar dacă s-a dovedit ulterior mai puțin dogmatic decât alți colegi de-ai săi. Nu a devenit Lavrenti Beria, temutul lider al NKVD-ului, primul care, la scurt timp
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
afirmație care ar fi trebuit să se bucure de atenția vreunui comentator de la București pentru că (oare nu s-a observat?) Jirinovski zice de Basarabia, ca unitate administrativă de la munte la mare, și nu de Republica Moldova, teritoriu ocupat de Stalin și staliniști din trupul Basarabiei românești. Chiar lăsând la o parte contextul politic în care a fost rostită această sintagmă politică, dublată de o alta, care-ți pune gheață la inimă, că, adică, Rusia Subcarpatică și Cernăuțiul sunt ale Rusiei, lovind deci
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
înscrie pe Gheorghiu-Dej și pe Ceaușescu în linia unor acte de independență autentică ce au succedat răpirii Basarabiei în 1812. Cu tot 120 fardul naționalist al unor declarații publice (1964, 1968), cei doi șefi promovați de Soviete erau doar niște staliniști înrăiți, care nu înțelegeau nici măcar faptul că, în cazul unei invazii rusești, ca în Ungaria sau Cehoslovacia, țăranul deposedat de pământul străbun nu avea ce să-și apere, la fel ca și proletarul din fabrică. Să i fim însă recunoscători
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
înscrie pe Gheorghiu-Dej și pe Ceaușescu în linia unor acte de independență autentică ce au succedat răpirii Basarabiei în 1812. Cu tot 120 fardul naționalist al unor declarații publice (1964, 1968), cei doi șefi promovați de Soviete erau doar niște staliniști înrăiți, care nu înțelegeau nici măcar faptul că, în cazul unei invazii rusești, ca în Ungaria sau Cehoslovacia, țăranul deposedat de pământul străbun nu avea ce să-și apere, la fel ca și proletarul din fabrică. Să i fim însă recunoscători
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
putea gândi că relativa liberalizare a regimului din Uniunea Sovietică, după moartea lui Stalin, ar fi putut avea o influență asupra regimului din București. Nici vorbă de așa ceva! Stalinistul Gheorghiu-Dej și echipa lui reușiseră să îndepărteze, în 1952, grupul de staliniști moscoviți Pauker-Luca. Începând din 1953, se vor strădui să-i îndepărteze de la putere pe protejații lui Hrușciov și, din 1955 (al doilea congres al PMR), să pună bazele „comunismului național“, doctrină reluată mai târziu de Ceaușescu. Revoluția maghiară din 1956
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
sub oblăduirea Sfântului Sinod, un organism obedient și controlat de țar. Abia după revoluția din 1917 s-a reintrodus demnitatea de Patriarh, dar perioada dintre 1917 și 1991 a fost una de teroare și umilire a Bisericii. Pentru comuniști (bolșevici, staliniști, hrușcioviști, brejneviști) religia era, așa cum o definise Marx, doar "opiu pentru popor", iar slujitorii ei preoți și monahi trântori și reprezentanți ai obscurantismului și ignoranței. Cu toate acestea, comuniștii nu au reușit să distrugă credința, și nici să anihileze total
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
adevărată lovitură de stat în interiorul organizației comuniste. Scopul acesteia este de a obliga Comitetul Central să schimbe biroul politic. Cînd forul superior se reunește pe 19 octombrie la Varșovia, sovieticii par să-și fi ales deja tabăra, cea a birocraților staliniști. În principiu, șefii supremi ai PCUS, Hrușciov, Molotov și mareșalul Koniev sosesc în capitala poloneză imediat ce începe congresul cu scopul de a-i susține pe aceștia. Ori, în noaptea de 19 spre 20, în cursul căreia "în Varșovia nimeni a
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
au gândit să facă ordine, cum spuneam, În literele române. Mai mult: să introducă noi principii, să creeze un climat de suspiciune umană și politică Între vechi prieteni și complici ai literaturii de Înaltă valoare, să instaleze Încă o dată, după staliniști, nesiguranța gustului la mii și sute de mii de lectori, cei de al căror sprijin și complicitate, noi, cei care am creat cu adevărat literatura bună după război, În vremuri potrivnice, ne-am bucurat pe tot Întinsul patriei și În
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
Hrușciov (denunțarea crimelor lui Stalin În 1957, câțiva ani mai târziu publicarea primelor texte ale lui Soljenițân...). Gheorghiu-Dej nu avea intenția să meargă atât de departe. „Liberalizarea“ rusească, denunțarea „cultului personalității“ și schimbarea, cam peste tot, a vechilor garnituri de staliniști erau de natură să-l neliniștească. Îndepărtarea lui de Uniunea Sovietică se explică nu numai prin motive de „patriotism“, ci și prin teama de a-și pierde poziția, dacă s-ar fi lăsat atras În mișcarea declanșată de Hrușciov. A
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
mulți naziști „crezuseră” și, apoi, poți să crezi în valabilitatea unei idei politice atât timp cât ea nu se aplică în practică și nu creează monstruozitate socială și istorică, amenințând să destabilizeze rădăcinile unei națiuni întregi!Ă Să fi fost dezamăgirea vechilor staliniști, ce juraseră pe internaționala socialistă, instrumentul eficient al lui Stalin pentru a grupa și domina brutal țările din centrul și estul Europei, și care erau „indignați” de național-ceaușismul lui Ceaușescu? În țară, Mihai Beniuc a fost unul dintre aceștia, rămânând
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
tip de construcție romanescă ce făcea un arc peste decenii, înapoi, la sursele romanului cu adevărat modern românesc, din școala lui Eugen Lovinescu, „la psihologia citadină”, cum o visa el, la întâlnirea cu marea și nedreptățita de critică (și de staliniști!Ă doamnă H.P. Bengescu, la un Holban, Blecher, Camil Petrescu, Gib Mihăescu. Nu am avut, apoi, același succes cu, de fapt, primul meu roman, cu adevărat bun, În absența stăpânilor, dar am avut un succes considerabil, „național”, cu al treilea
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
evident, aprobăm opoziția unor membrii ai conducerii partidului față de dorința tiranului de a se instala, el și familia, în fruntea puterii!...Ă Tot astfel, noi, unii dintre noi, din generațiile mai „tinere”, eram și nu eram de acord cu vechii „staliniști” în cultură; nu știu care erau exact pe atunci poziția și sentimentele lui N. Manolescu, prieten apropiat al lui Paul Georgescu în ultimii ani ai acestuia, dar eu, în ce mă privește, m-am disociat rapid de „ei”, deși, în formă, eram
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
emulație (de concurențăă, îngustarea până la limitele insuportabilului ale orizontului speranței - umane, familiale, sociale! - însemna à la long, moartea. Și nu numai „moartea”, adică extincția încetul cu încetul a personalității individuale, dar realizarea, în fapt, a ceea ce-și propuseseră „primii staliniști, asistați de consilierii lor sovietici”: adică „fracturarea tradiției naționale”. După distrugerea burgheziei mari și mijlocii, a Bisericii, în diferite chipuri (paralizarea celei mari, Ortodoxe, și desființarea brutală a celei Greco-Catolice, care, ca și surorile ei întru credință din Ungaria, Cehoslovacia
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
propagarea unor idei; organ care exercită acest control”. Aceasta este definiția pe care Dicționarul explicativ al limbii române o dă substantivului „cenzură” și ea reflectă exact situația din România comunistă condusă din 1945 și până În 1965 de un grup de staliniști În frunte cu fostul electrician cu o calificare despre care nu se știu prea multe, Gheorghe Gheorghiu Dej. În câteva „reprize” (tragi-comice) vă vom prezenta În premieră absolută pe Moldova documente din fondul arhivistic „Direcția Generală a Presei și Tipăriturilor
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
și venea ca o ripostă la o serie de afirmații cuprinse în discursul ținut în fața Scupcinei Populare de către ministrul de Externe iugoslav, Kocea Popovici. Erau combătute, printre altele, viziunea iugoslavă asupra evenimentelor din Ungaria, ideea divizării liderilor de partid în „staliniști” și „nestaliniști” (considerată o formă de amestec în treburile interne), identificarea lagărului socialist cu un bloc militaro-politic, reducând relațiile dintre statele socialiste „la simple reguli ale coexistenței pașnice” și scoțând din calcul internaționalismul proletar. Mai presus de toate erau acuzate
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]