34 matches
-
multe ori imposibilă separarea lor. Tot ce se află în cogito există, spune Descartes pe parcursul meditațiilor. Realitatea este lumea ego-ului, o lume a certitudinii. Lumea carteziană este subiectivă pentru ca adevărul la care ajungem în realitate să poată fi considerat obiectiv. Subiectivarea unei lumi duce la schimbarea raporturilor și ceea ce era subiectiv pentru o lume obiectivă devine obiectiv într-o lume a ego-ului. Lumea născută astfel este o lume a certitudinii. Adevărul în această nouă lume nu mai poate fi considerat ca
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
Meditația a șasea se termină cu instaurarea omului ca "stăpân" al lumii tuturor lucrurilor. Prin ea lumea carteziană este completă. Meditațiile carteziene în ansamblu modelează universul construindu-l dinspre cogito înspre realitatea exterioară. Lumea în noua formă se obiectivează prin subiectivarea ei, în sensul că entitatea centrală este ego-ul, iar în jurul acestuia se construiesc pas cu pas toate celelalte existențiale. Pentru a-și întări această modalitate de construcție a ego-ului Descartes apelează la un suport exterior: Dumnezeu, această fiind primul dintre
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
of the research process”[1]. O astfel de abordare angajată și subiectivă nu dihotomizează îndepărtarea academică a cercetării și relativă dezangajare în raport cu angajamentul activismului cetățenesc, ci se concentrează pe o continuă distanțare și apropiere, presupusa de auto-reflexivitate (ceea ce implică dedublare, subiectivare, empatie, chestionare a perspectivei proprii, a pasiunii morale și a rolului jucat): Anthropologists are not pure scientists. Their diaries, ethnographic novels, poems and monographs form a very important branch of literature akin to travel writing. Reflexivity is what defines this
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea II) () [Corola-website/Science/295671_a_297000]
-
de Jan Cohen-Cruz[1] Simplul act de a rosti public o poveste personală este un gest cu implicații politice către subiectivare, catre agency - alegere conștientă. „Cercul de povești” este una dintre cele mai răspândite forme de relaționare în spectacolul comunitar. Deși există multe variații, cercurile includ, de obicei, între 5 și 25 de oameni care își aleg o temă și apoi
De la povestire personală la act politic () [Corola-website/Science/295715_a_297044]
-
cu poftă” (Lucia Mărneanu). Tipul de elaborare a spectacolului subminează autoritatea autorului unic și produce colectivități de autori, autori multipli care contribuie cu propriul univers de cunoaștere și experiență la procesul de elaborare a spectacolului, care este un proces de subiectivare radical și extrem de dificil: „Când vorbesc despre acest <b>Parallel</b>, nu pot să nu vorbesc despre repetiții, despre zilele pe care le-am petrecut împreună și de care am avut nevoie ca să mă deschid, ca să-mi arăt fițele, bucuriile
De ce tații merg în rai și mamele în bucătărie? () [Corola-website/Science/295795_a_297124]
-
Spune-mi Doamna Imediat.../ Spune-mi Doamna Câștigă Bani, Muncește, Muncește[4]”. [caption id="attachment 1644" align="aligncenter" width="610"] Scenă din Habemus bebe[/caption] Habemus bebe este un teatru de perspective rezonant intersectate, care își structurează propria teatralitate, pornind de la subiectivarea politică a maternității: „Spectacolul are, cu siguranță, o notă feministă, pentru că sunt câteva lucruri pe care nu le putem ignora, precum medicalizarea nașterii într-un mediu masculin, precum statutul femeii după ce a născut, care nu mai știe ce să facă
De ce tații merg în rai și mamele în bucătărie? () [Corola-website/Science/295795_a_297124]
-
atenția că orice kilogram în plus înseamnă ruperea contractului de către agenția care o reprezintă. Agenția instituie un sistem de relații de putere care reduc corpul angajat, mai ales dacă provine dintr-un mediu economic slab, la obediență totală și de-subiectivare. Nadia e doar unul dintre sutele de corpuri comercializate, o fată căreia i se răzuie, progresiv, identitatea și nu vrea decât un singur lucru: să se întoarcă acasă. Girl Model pune sub lupă industria modelling-ului, lipsită de un sistem
Girl Model - Corp dator pe piața japoneză () [Corola-website/Science/295633_a_296962]
-
Comănescu în orașul București se identifică uneori cu surprinderea ordinarului și a mecanismelor lui. Intra în urbanitate prin câteva porți numai de el cunoscute și strânge dovezi și rămășițe ale limbajului urban pe care le recombina prin aparatul propriu de subiectivare. Muștar, cenușă, noroi. Iată câteva dintre produsele urbanității la care suntem cu toții angajați și pe care Comănescu le colectează întrerupându-le circuitul natural pentru a le redistribui și conserva într-o dedublare plastică a orașului. În expoziția „3 în 1
Nicolae Comănescu () [Corola-website/Science/314922_a_316251]
-
artistică care se înscrie în trendul recent al renegocierii raportului dintre valorile naturale și cele culturale. Ne aflăm în fața unei imagini cristal, cu multiple fațete. Apărută ca reacție la dominația funcționalității și a antropocentrismului, gândirea post-umanistă propune noi moduri de subiectivare în direcția devenirii animal, a devenirii pământ sau a devenirii mașină. Barierele ontologice dintre antropos si zoon, organism și mașină, născut și fabricat, carne și metal, sistem nervos și circuite electronice devin tot mai transparente. Omul se reconsideră dincolo de zona
Expoziții și povești adevărate la Galeria Posibilă by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105946_a_107238]