115 matches
-
Iacob. Atracția acțiunii sociale nu o are, iar filosofia de aparat îi repugnă, dar în același timp nevoia unui sens spiritual îl împiedică să cadă la teapa pleziristă a plebei. Vrînd să fie un tip uman și nu o teapă subumană, autorul își satisface nevoia de spirit în trei împrejurări: citind cărți, întîlnind personalități sau vizitînd locuri consacrate. În volumul Această lume nu e o concluzie, cea de a cincea carte a autorului, întîlnim primele două elemente, adică comentarii cu pretext
Ieșirea din cărți by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3530_a_4855]
-
cale de a veni în contact cu permanențele și un act al salvării“ (ibid., 91). Condiția umană poartă însă o veșnică dualitate între interioritatea planului conștiinței și exterioritatea simțurilor. Individul trebuie să lupte pentru a se elibera de fondul său subuman. De aceea, sensul vieții noastre trebuie să fie ascensional: „Trebuie să învingem sau cel puțin să încercuim, în noi sau în afară de noi, tot ce nu e îndeajuns de frumos, îndeajuns de nobil ( ... Să învingem urâtul din noi și din jurul nostru
ERNEST BERNEA – GÂNDITOR CREŞTIN, PROMOTOR ŞI FILOZOF AL CULTURII ROMÂNEŞTI AUTENTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 431 din 06 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348404_a_349733]
-
care le-a ignorat, ar trebui să-i pună acum pe gânduri pe mai mulți, băgând la cap că regulele sociale pe care le sfidezi chiar și din ignoranța și inconștiența pe care ți le dau apucăturile primitive, îngânfările prostești, subumane, de care dai dovadă considerând că poți cumpăra sau șmecheri orice - că și președintele țării în care un Becali face carieră mondenă prin comportamentul retrograd pe care, de obicei, rușinea omenească îl ascunde, trebuie să dea măcar el dovadă de
CORNELIU LEU -SFÂNTUL PAPĂ ŞI PĂCĂTOSUL BĂSESCU de CORNELIU LEU în ediţia nr. 775 din 13 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351782_a_353111]
-
în urmă Legătură Răspunsul lui Virginia Paraschiv cu 6 ore în urmă Doamnei Lia Linescu Ca să se facă dreptate nu ne lăsați singuri.Aici, în Baia Mare, pe forumul unei publicații locale, E.mm( căutați Mihai Ganea , poliția Baia Mare), există niște reacții subumane, există chiar păreri de rău că nu a fost împușcat. Ținem aproape, dacă suntem mulți și uniți, nu ne mai pot frânge. Legătură Răspunsul lui Lia Linescu cu 5 ore în urmă Sunt alaturi de dvs, sunt mai mult decit
UN SCRIITOR ROMÂN BĂTUT ÎN PLINĂ STRADĂ DE POLIŢIŞTI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 719 din 19 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351549_a_352878]
-
profile/mihaiganea Legătură Răspunsul lui Virginia Paraschiv cu 6 ore în urmă Doamnei Lia Linescu Ca să se facă dreptate nu ne lăsați singuri.Aici, în Baia Mare, pe forumul unei publicații locale, E.mm( căutați Mihai Ganea , poliția Baia Mare), există niște reacții subumane, există chiar păreri de rău că nu a fost împușcat. Ținem aproape, dacă suntem mulți și uniți, nu ne mai pot frânge. Legătură Răspunsul lui Virginia Paraschiv cu 6 ore în urmă Doamnei Ivănescu Ștefana Cu LOLI, BATALIONUL DE PEDEAPSĂ
UN SCRIITOR ROMÂN BĂTUT ÎN PLINĂ STRADĂ DE POLIŢIŞTI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 719 din 19 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351549_a_352878]
-
mai vrei să stau cu tine, în orice vizită vom merge, nu vei mai scoate un cuvânt. Nu am putut să comunic din cauza ta. Și nu mă vei mai contrazice niciodată. Vei execută tot ceea ce spun eu. Condiția mea era subumana și cobora din ce in ce mai mult. Să nu credeți că l-am implorat vreodată să stea cu mine, însă asta este o altă poveste. Înțelegeți, așadar, ce surprinsă am fost când liniștea mi-a coborât în suflet, privind norii purtați de vânt
DEMNITATEA UNEI FEMEI de OLIVIA DUMITRU în ediţia nr. 2169 din 08 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369693_a_371022]
-
că acum, privită din afară, viața noastră din anii optzeci se compunea ca un tablou sumbru, sufocant. Nu-mi propun să redau starea aceea de luptă continuă în care ne agitam în tinerețe, ca niște oițe condamnate la un statut subuman. Eram „vinovați” din start, pentru simplul fapt că ne născusem în „epoca de aur”. Pe atunci nu percepeam dramatismul așa de acut. Umoarea apăsătoare nu avea o densitate constantă; printre picături trăiam momente de bucurie, exaltări spirituale, desprinderi din cotidian
BUCUREŞTI de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 581 din 03 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/340894_a_342223]
-
La fel ca și cu gelozia. Unii spun că gelozia este cea mai mare dovadă de dragoste, că nu poți iubi fără să fii gelos. Cred, totuși, că sub această afirmație se ascund, de fapt, porniri nejustificate (de joasă speță, subumane) într-o relație bazată pe încredere. Invidia nu, nu are ce căuta între oameni! La fel, nici ura, mânia, zavistia, pizma, minciuna, mândria, așa ne învață Mântuitorul nostru, de bună seamă. Așa cum am mai spus: dacă trebuie, totuși, să fii
INTERVIU CU DOMNUL GHEORGHE A. STROIA de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1882 din 25 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373392_a_374721]
-
Africa, Orientul Mijlociu, America Latină, alte. În aceste țări omul este victima sistemului de valori adevărat și, în același timp, este eroul trăirilor prin suferința fizică și morală. Aceste țări, cu societatea care le reprezintă, s-au evidențiat în timp prin valori subumane ce sunt prezente prin: libertatea de exprimare limitată, inechitate socială, promovarea injustiției și a nedreptății sociale, inexistența protecției sociale și nivelul sărăciei, corupție, condiții inumane de viață și de trai pentru individul societății, etc. Astfel, societatea care limitează acțiunea omului
CA FONDATOR AL FRUMOSULUI de GALINA MARTEA în ediţia nr. 2298 din 16 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/373996_a_375325]
-
de ultimele zile ale acestui an 2016. A fost unul însângerat pentru mulți oameni de pe acest glob. Au fost și se continuă războaie, nenumărate catastrofe umanitare. Popoarele vizate nu au avut capacitatea de a le evita, ele folosind o tehnica subumană, demonică, neluată în calcul până acum. Multă ură, mult orgoliu în sufletele oamenilor! Astfel, bucuria sufletelor noastre a fost mereu umbrită de aceste triste întâmplări. Acum ne aflăm în așteptarea Crăciunului. Un nou Crăciun! Crăciunul despre care a scris cu
CRĂCIUNUL de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 2185 din 24 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344817_a_346146]
-
totdeauna”. Față de alternativa aceasta spre ieșirea din desișul sărăciei și întunericului spiritual a românilor, o parte a clasei politice țipă ca fiara în capcană. Acest segment este reprezentat de categoria de parlamentari care exersează cinismul apoteozat prin instrumentele inculturii, subcivilizației, subumanului, hoției insațiabile. Categoric în exterioritatea acestui cumuum de neprincipialități, senatorul Victor Ciorbea a revenit foarte activ în viața publică românească. Această întoarcere e în măsură să rearmeze și să asigure cu muniția de principii, o serie de acțiuni menite să
VICTOR CIORBEA. LA INTERSECŢII A ALES DEMNITATEA de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1098 din 02 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347465_a_348794]
-
nu pot fi nici măcar părinți. Atât de ratați sunt? Cel puțin așa reiese din miile de cărți menite să le explice cum să se poarte cu copiii lor” (p. 15). Cu alte cuvinte, până acum s-a trăit la nivel subuman din moment ce n-au existat „parentologii” care să spună mamelor și taților cum să fie ceea ce ei doar credeau că sunt - părinți. Datorită armoniei dintre logică, intuiție și realitatea vie, pe de o parte, și simțul ascuțit pentru utilizarea limbii române
ANTIPARENTING, IEROMONAH SAVATIE BAŞTOVOI de ALEXANDRU MĂRCHIDAN în ediţia nr. 2254 din 03 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/376592_a_377921]
-
ne propun un drum, ne deschid o cale a Înălțării și a mersului Înainte. Tânărul are nevoie de „ancore” valorice, pe care valorile saecolum-ului nu le pot oferi Întotdeauna. A trăi În mundan, fără un orizont absolut Înseamnă a trăi subuman, vegetativ și zadarnic. În al șaselea rând, valorile religioase Îmbie la solidaritate și comuniune, la difuziune de stări și de simțire. Vârsta vizată caută Împărtășirea și interrelaționarea, punerea eului În fața celorlalți. Adolescentul este avid de sociabilitate, Încearcă să se identifice
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
personajul mitului În două momente ale povestirii: atunci când rămas În vârful stâncii este obligat să-și mănânce excrementele și atunci când este umilit de mama vitregă, care Îi dă de mâncare numai carne veche și frunze. Această idee a coborârii Înspre subuman și chiar non-animalic este sugerată și de faptul că sătenii credeau că Botoque a murit, nu doar că s-a pierdut În pădure. Pe de altă parte, statutul inițial, inferior, precultural, al eroului, este exprimat și prin necunoașterea armelor și
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
subliniază rolul feței în identificarea partenerului sexual. Descrierea dinților în capitolul anatomofiziologic consacrat aparatului digestiv este o simplificare didactică. Funcționalitatea dentiției este multiplă. Este una dintre funcțiile comportamental-etologice ale dentiției, prelungită la animalele superioare prin funcțiile sale psihologice. Primatele superioare subumane la fel ca și strămoșii noștri preumani, aveau canini dezvoltați nu atât pentru a mușca, cât mai ales pentru a “rânji” amenințător și pentru a obține pe această bază alungarea adversarului sau a poziției ierarhic-dominantă în grup. O altă funcție
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
și ai cărei indivizi trăiesc în relație de interdependență reciprocă, care este simbiotică, mai degrabă decât societală.(Robert Park 1952, apud Linda Stoneall, 1983: 67). Ecologia umană își extrage multe din ideile ei din comparația între comunitățile umane și cele subumane (plante și animale) și privilegiază aspectele legate de interdependență, simbioză, de competiție pentru supraviețuire, fiind interesată de colectivități și nu de indivizi luați separat. De asemenea ecologia umană pune accent pe aspecte legate de distribuția resurselor naturale, pe caracteristicile spațiale
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
insipizi). „Mila e umană și bărbătească, domnilor nietzscheeni!” scrie Eugen Ionescu într-o cronică pariziană apărută în 1939 în Viața românească. Lăsând la o parte încetățenita eroare de a vedea în Nietzsche un preconizator al insensibilității și cruzimii (dar oligofrenii subumani care se pretindeau nietzscheeni așa credeau), e bine ca fraza lui Eugen Ionescu să fie reamintită, deși, bineînțeles, nu e singurul care să fi afirmat acest adevăr; doi mari scriitori, nietzscheeni adevărați și reputați ca „duri”, Montherlant și Malraux, n-
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
era condamnabil sau nedemn, deoarece nu era revoluționar sau de-a dreptul pasiv. Există epoci întregi, ba chiar milenii ale istoriei omenești, în care poporul a fost astfel. Dar demnitatea omului nu este, din această cauză, inferioară. Nu există oameni „subumani”. Oamenii găsesc întotdeauna mijlocul de a-și afla „împlinirea”. Iar acest lucru nu-l spun sub semnul nici unui spiritualism, ci sub semnul unei concreteți raționale, deși bazate pe sentiment. În schimb, este abstract, inuman și prost cel ce pronunță condamnări
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
mi-e rău de frig, Într-adevăr, cretinizarea, stagnarea, starea de prostrație pot fi obținute prin frig, nu prin foame. Poate că asta e a treia etapă a ispășirii noastre - ultima, după Înfometare, după reducerea spiritului la restul - restului elementar: subumanul, aducerea Întregii nații la starea larvară 2. Ideea de a fi decăzut Într-o joasă condiție animalieră este curentă În epocă. O exprimă Mircea Iorgulescu Într-un text difuzat (sub pseudonim) de către „Europa Liberă” În 1987: Ni se lasă viața
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
hoți, superbogați și puternici, precum Andrew Carnegie, John D. Rockefeller și Cornelius Vanderbilt, a căror bogăție rivaliza cu cea a marilor familii aristocratice ale Europei, nu au fost agreați de milioanele de americani, bărbați și femei, care munceau În condiții subumane În fabricile și atelierele pe care acești noi potentați le controlau. Președintele Theodore Roosevelt a fost primul șef de stat care a provocat preocuparea americanilor față de proprietate. În 1910 el s-a adresat poporului american: Suntem În fața unor noi concepții
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
tuturor soldaților ruși să ucidă, să violeze, să se răzbune pentru patria pustiită de bestiile fasciste, pentru măicuța Rusia. La adresa www.blutzeuge.de, fiul meu, recognoscibil doar mie, denunța în limbajul comunicatelor oficiale de odinioară: - Asta le-au făcut rușii subumani femeilor germane lipsite de apărare... - Așa s-a dezlănțuit soldățimea rusă... - Această teroare amenință încă întreaga Europă, dacă n-o să înălțăm nici un stăvilar în calea puhoiului asiatic... Suplimentar scanase și atașase un afiș electoral CDU din anii cincizeci, care înfățișa
Günter Grass - În mers de rac by Maria-Gabriela Constantin () [Corola-journal/Journalistic/14959_a_16284]
-
patru etape importante de evoluție a umanității. În decursul acestor etape asistăm la o schimbare importantă a persoanei umane și a societăților, prin influența modelului socio-cultural. Etapele de evoluție socială la care face referință H. Schulz sunt următoarele: a) etapa subumană, de asimilare a naturii; b) etapa umană, de asimilare a culturii, cu două subetape: formarea colectivităților umane; organizarea și dezvoltarea comunităților sociale; c) etapa selecției culturale, cu două subetape: revoluția industrială și științifică; automatizarea industriei și a omului; d) etapa
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
legea progresului, orice descărcare implică o nouă încărcare, orice pierdere a capacităților naturale este înlocuită compensator prin noile deprinderi oferite de viața civilizată. Omul actual este rezultatul istoric al unei evoluții psihosociale de ajustare prin descărcare, după cum urmează: a) faza subumană, în care se produce descărcarea indusă prin natură; b) faza umană, în care se produce descărcarea indusă prin cultură, în mai multe etape: prima descărcare, corespunzătoare apariției și utilizării uneltelor și a focului; a doua descărcare, reprezentată prin sedentarizare; a
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
pe care nu le poate evita, care-l asimilează și-l reprimă, omul devine un „obiect manipulat” de propagandă. Acest fapt este posibil prin dizolvarea persoanei în masa de indivizi, prin anularea identității, care-l va transforma într-o ființă „subumană” atribuindu-i identitatea grupului. Dizolvat în masă, individul este adoptat de grupul social respectiv, cu care se identifică, și va renunța în mod inconștient și involuntar la identitatea sa. El este dependent de grup și se simte în siguranță în interiorul
Tratat de psihopatologie (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
fost grobiene, dar emblematice pentru ceea ce avea să urmeze: „Ce, bă, animalelor, nu vreți să lucrați?” sau „Băi, nu vă convine, vă trimit în Valea Jiului” (Oprea și Olaru, 2002, pp. 14-15, 19). Muncitorii erau priviți ca o masă de manevră, subumană („bă, animalelor”), apoi ei erau amenințați cu reeducarea, sensul fiind acela că protestatarii vor fi trimiși în Valea Jiului pentru a fi „cumințiți”, asemenea minerilor care se revoltaseră cu zece ani mai devreme, în 1977. Cel care îi amenința astfel pe
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]