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acută. Sâmbătă după-amiazăzi s-au ținut o conferință la ambasada franceză din Viena, la care au luat parte d-nul Teisserene de Bort, sir Henry Elliot, principele Reuss și însărcinatul cu afacerile Italiei. Austria, Rusia și Turcia nu erau reprezentate. Sujetul în discuțiune s-au dezbătut cu de-amăruntul și in unanimitate s-a găsit cu cale ca puterile să ducă afacerea până-n capăt (poursuivre l'affaire jusqu'au bout). Cele patru părți ce erau de față n-au fost însă
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
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in BERTEN André et alii, op. cit., pp. 209-226 (prima publicare În engleză: 1992). SPITZ Jean-Fabien (1995), La Liberté politique, Paris, PUF. TASSIN Etienne (1994), „Identités nationales et citoyenneté politique”, Esprit, nr. 1, ianuarie, pp. 97-111. — (1997), „Qu’est-ce qu’un sujet politique? Remarques sur les notions d’identité et d’action”, Esprit, nr. 3-4, martie-aprilie, pp. 132-150. TAYLOR Charles (1988), „Le juste et le bien”, Revue de métaphysique et de morale, vol. 93, nr. 1, ianuarie-martie, pp. 33-56. — (1989), Sources of
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
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of Modernity, The Free Press, New York. Touraine, Alain, 1992, Critique de la modernité, Editions Fayard, Paris. Touraine, Alain, 1969, La Société post-industrielle: naissance d’une société, Editions Denöel, Paris. Touraine, A.; Khosrokhavar, F., 2000, La Recherche de soi. Dialogue sur le sujet, Editions Fayard, Paris. Vattimo, Gianni, 1993, Sfârșitul modernității. Nihilism și hermeneutică în cultura postmodernă, Editura Pontica, Constanța. Verdery, Katherine, 2006, Viața politică a trupurilor moarte. Reînhumări și schimbări postsocialiste, Editura Vremea, București. Vinsonneau, G., 2002, L’Identité culturelle, Editions Armand
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
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mulțime de discipoli; și colaboratorul nostru, D. Jules Claretie, a semnalat ieri succesul de curiozitate pe care l-a repurtat această carte abia apărută. Schopenhauer propune să se boteze cu {EminescuOpXI 313} numele Eudemonologie acest tractat al vieței fericite. Acest sujet n-a mai fost tratat decât de Aristotel în capitolul al V [-lea] al cărții I al Retoricei, însă în termeni foarte scurți, și apoi de Cardanus în cartea intitulată: De utilitate ex adversis capienda. Traducerea d-lui Cantacuzin vine
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
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fi aprețiată, dar - în parantez fie zis - în măsură cu modestia ei. Dacă "Presa" voiește să-și reafle orizonul cată neapărat să se aboneze la câteva ziare englezești. Espoziția din Australia? Hei? Ce ziceți? Nu vă surîde? Ce mai frumos sujet pentru un articol de fond! Lăsați opoziția să fie opoziție, căci, dac-o treziți, vă asigurăm că nu paguba ei va fi. [ 17 octombrie 1880] {EminescuOpXI 373} ["ZIARELE DIN IAȘI... "] Ziarele din Iași ne aduseră curioasa știre că la sosirea
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
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o colonie din California compusă din onor. cetățeni abia scăpați de marele cordon al Sfintei Cânepe, exercitîndu-și toate virtuțile patriotice într-un colț de pământ cam izolat de restul civilizației. În mijlocul acestei societăți onorabile se naște... un copil. Acesta e sujetul novelei. Acest mic concetățean al coloniei devine idolul ei, Institutele de bune moravuri se-nchid, joc {EminescuOpXI 394} de cărți nu se mai face, oamenii din Rooring-Camp își aduc aminte că au nevoie de biserică, de școli, de Justiție; Rooring-Camp
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
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violență, rufe spălate în public, lipsă de măsură, scuipat, spurcăciune. Lichide biologice etalate pe pagina de hârtie. Când scrii despre abjecție riști să devii abject la rândul tău. "Par choix ou par la force, les voyageurs et les migrants sont sujet à un haut degré aux situations d'incertitude et à la necessité de prendre alors des décisons. Pour les migrants, les enjeux sont le plus souvent plus considérables que pour les autres. Or il semble qu'en situation d'incertitude
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
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et d'intégration sociale que doivent traverser les préadolescents et les adolescents dans un cadre qui représente bien leur realité quotidienne [...] le message de ces livres est donc riche de valeurs morales et spirituelles et mérit donc d'être le sujet d'un colloque. (JK Rowling pune în scenă experiențe de maturizare personală și de integrare socială trăite de preadolescenți și adolescenți într-un cadrul care reproduce realitatea lor cotidiană [...] Mesajul unor astfel de cărți este bogat în valori morale și
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
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literaturilor străine, Mihail Kogălniceanu recomandă în Introducția la „Dacia literară” valorificarea surselor autohtone de inspirație: „Istoria noastră are destule fapte eroice, frumoasele noastre țări sunt destul de mari, obiceiurile noastre sunt destul de pitorești și poetice, pentru ca să putem găsi și la noi sujeturi de scris, fără să avem pentru aceasta trebuință să ne împrumutăm de la alte nații”. Conștiința națională fusese și mobilul permanent al demersurilor iluministe, de aici pornise acțiunea Școlii Ardelene, însă „Dacia literară” i-a precizat direcția în sfera literaturii, i-
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288709_a_290038]
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Etudes augustiniennes, 1993. Descoperim aici că, înainte de toate, filosofia înseamnă o artă de a trăi, departe de speculațiile gratuite și inutile. Este ceea ce analizează în mod magistral - a-l citi înseamnă a-l auzi - Michel Foucault în L'Herméneutique du sujet, cursurile ținut de el la Collège de France în 1981-1982, Hautes Etudes-Gallimard-Seuil, 2001îtrad. rom. Bogdan Ghiu, Hermeneutica subiectului, Polirom, Iași, 2004). Pierre Hadot face frecvente trimiteri la două cărți majore conținând idei excelente, din păcate prost servite de o expunere
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
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2001), Métamorphoses identitaires, P.I.E. - Peter Lang, Bruxelles, Berna. Berger, P., Luckman, T. (1999), Construirea socială a realității, Univers, București. Bukovski, V. (2002), și se întoarce vântul, Editura Academia Civică, București. Chauchat, H. (1999), „Du fondement social de l’identité du sujet”, în H. Chauchat, A. Durand-Delvigne, De l’identité du sujet au lien social, PUF, Paris. Chouvier, B. (1986), „Le paradoxe de l’identité militante”, în P. Tap (ed.), Identités collectives et changements sociaux, Privat, Toulouse. Costalat-Founeau, A.-M. (1997), Identité
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
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Luckman, T. (1999), Construirea socială a realității, Univers, București. Bukovski, V. (2002), și se întoarce vântul, Editura Academia Civică, București. Chauchat, H. (1999), „Du fondement social de l’identité du sujet”, în H. Chauchat, A. Durand-Delvigne, De l’identité du sujet au lien social, PUF, Paris. Chouvier, B. (1986), „Le paradoxe de l’identité militante”, în P. Tap (ed.), Identités collectives et changements sociaux, Privat, Toulouse. Costalat-Founeau, A.-M. (1997), Identité sociale et dynamique représentationnelle, PUR, Rennes. Deconchy, J.-P. (1989
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
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importe quand, mais ils ignorent souvent la réalité immédiate. A quelques exceptions près, au sein du Laboratoire de psychologie sociale de l’Université de Iași (et quelques livres publiés par des collègues), les chercheurs ne sont pas intéressés par ce sujet. On enregistre une véritable émulation dans la publication des «synthèses» de la littérature occidentale, mais un passé récent, encore accessible par l’existence de témoins, un passé qui pourrait conduire aux explications sur ce qui se déroule maintenant, n’intéresse pas
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
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social et culturel qui assure l’insertion sociale de l’individu, toute modification inclue aussi la situation du champ social et la configuration des événements qui les a générées. L’univers cognitif humain traduit les résultats du traitement auquel le sujet social a été soumis; son intégration dans les événements présente des propriétés qui se maintiennent dans la mémoire individuelle avec la signification qu’ils ont eu au moment ou elles ont été incorporées (Monteil, 1993). Le développement des structures cognitives
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qui dirigent le processus d’apprentissage. L’approche tripolaire que cette théorie propose (Sujet-Autrui-Objet) inclue le champ de l’action, la situation concrète, le cadre social-idéologique où le processus a lieu. Ceux-ci peuvent s’insérer dans les structures cognitives du sujet en le marquant d’une manière consistante. D’ailleurs l’inspirateur de cette théorie, reconnu comme mentor par ceux de Genève, le psychologue soviétique Vigotski, a dit explicitement: les processus cognitifs ne fonctionnent pas dans un vide social, et la
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épouse, enfants. Nous pouvons multiplier ce chiffre au moins par trois-quatre fois. Il y avait aussi les voisins, les collègues, les amis. «L’exemple» avait un effet multiplicateur. La peur régnait sur la plupart de la population. J’ai abordé ce sujet - la peur - au cours d’un dialogue avec Serge Moscovici. Bien sûr, nous nous rapportions à un autre contexte, à la période de la terreur légionnaire, mais ses conclusions s’appliquent à toute situation similaire, comme celle à laquelle nous nous
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2002). On pourrait dire qu’on a recruté (ou ils se sont offerts) ceux qui avaient dans leur système de personnalité une composante agressive plus prononcée. La plupart des participants présentaient, dans leur structure, des traits pathologiques visibles. N. Ioniță, sujet soumis a cette macabre expérience, médecin de profession, croit avoir dépisté chez ses anciens tortionnaires quelques traits spécifiques: la surestimation de ses propres qualités, l’hypertrophie pathologique de sa propre personne, le délire paranoïaque, le désordre mental, le jugement confus
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
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collègues de cellule, pour les convaincre de renoncer à leurs anciennes conceptions «réactionnaires». L’étonnement de ceux soumis à cette expérience n’a pas été des moindres: La première réaction des détenus, au déclenchement des violences - raconte un ancien participant, sujet à l’expérience -, a été la surprise et l’incertitude. Ils étaient habitués avec les tortures de la Sécurité mais ils n’arrivaient pas à comprendre comment il était possible que leurs frères de souffrance les battent et les torturent avec
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de se démasquer moralement en public signifiait un pas en avant vers la dissolution de l’individualité. Le détenu devait fouler aux pieds tout ce qu’il avait de plus cher - l’épouse, la famille, les amis, la croyance (le sujet devait inventer des faits abjects, qu’il imputait à la charge de ses proches parents - parfois même des perversions sexuelles, incestes - pour être plus crédible); d) dans la quatrième phase, l’individu devait démontrer qu’il était rééduqué, en l
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interindividuel, quand la personne est obligée de se rapporter à une situation donnée, de s’engager dans des interactions, d’analyser les données en fonction des informations qu’on lui fournit par un partenaire potentiel; c) le niveau positionnel - le sujet est obligé de tenir compte de la différence de position entre son interlocuteur et lui, cette inégalité précède l’interaction et la marque, établit le statut de chaque acteur dans le scénario distribué, fixe les rôles permis dans ce réseau de
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l’interaction, dans le cas auquel on se réfère, est asymétrique, l’enseignement des nouveaux schémas se fonde sur l’invitation explicite à l’imitation et sur la tutelle exercée par «l’expérimentateur». Dans le second cas, on fournit au sujet des informations et des schémas admis et on suggère que ceux-ci sont la seule alternative de progrès. Dans le troisième cas, le formateur exerce des pressions sur le sujet, en le forçant à entrer dans le rôle prescrit. Dans la
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exercée par «l’expérimentateur». Dans le second cas, on fournit au sujet des informations et des schémas admis et on suggère que ceux-ci sont la seule alternative de progrès. Dans le troisième cas, le formateur exerce des pressions sur le sujet, en le forçant à entrer dans le rôle prescrit. Dans la dernière situation on balise un espace de mouvement et on fournit au sujet un schéma avec les tracés permis. Après des exercices répétés, le sujet apprend la voie correcte
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la seule alternative de progrès. Dans le troisième cas, le formateur exerce des pressions sur le sujet, en le forçant à entrer dans le rôle prescrit. Dans la dernière situation on balise un espace de mouvement et on fournit au sujet un schéma avec les tracés permis. Après des exercices répétés, le sujet apprend la voie correcte de solution du problème, exclut les parcours incorrects et consolide un schéma général d’action, le seul possible. Le développement ou le changement du
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des pressions sur le sujet, en le forçant à entrer dans le rôle prescrit. Dans la dernière situation on balise un espace de mouvement et on fournit au sujet un schéma avec les tracés permis. Après des exercices répétés, le sujet apprend la voie correcte de solution du problème, exclut les parcours incorrects et consolide un schéma général d’action, le seul possible. Le développement ou le changement du schéma cognitif peut être renforcé par des méthodes spécifiques. La thèse du
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proposé. Tout dépend ici de la capacité de «l’éducateur» à inventer des situations de confrontations socio-cognitives, de proposer des montages pédagogiques correspondants. Ce type d’enseignement, qui se base sur la force de persuasion de Alter dans la confrontation entre Sujet et Objet, bien qu’inventé pour l’usage scolaire, peut se transférer, comme on a procédé d’ailleurs, vers le monde adulte. Les partenaires entrent dans une confrontation socio-cognitive concernant la solution d’un problème. Les recherches en écoles ont
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]