49 matches
-
iudaismului? Schema ta merge de la arhaic la istoric, cum se face că aici merge de la istoric la arhaic?” Toată schema trebuie gândită de la început. Eliade XE "Eliade, Mircea" trebuia să spună cum de s-a schimbat sensul într-o secundă - talmudiștii erau rabini, și cabaliștii erau rabini? Cum, ăștia s-au schimbat acum la față, au înnebunit, au devenit deodată „cosmici” în Evul Mediu? Asta nu se întreabă Eliade XE "Eliade, Mircea" . Și nici Scholem XE "Scholem, Gershom" nu se întreabă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
religiozitate individuală la ultraortodocși. În concursurile destinate să stimuleze spiritul competitv al atleților lui Dumnezeu, criteriul de departajare nu este timpul petrecut în rugăciune ori numărul de pagini din Talmud învățate pe de rost, ci cercul de convivi cu care talmudistul poate sta la masă. Cu cât vor fi mai puțini, cu atât va marca el mai multe puncte, căci cu atât se va fi arătat el mai strict în privința lucrurilor cușer (există mai multe niveluri ale termenului cușer sau casher
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
din sinagogă, genul de ceremonie "Sfântul Mormânt" cu mulțimea de mirabilia și de ex-votouri, cu fetișisme și cu atâtea obiecte poleite cu aur ți se poate părea cam exotică. Făina de grâu necernută îi apare ca ceva neserios unui așkenazi talmudist, moștenitor al Luminilor. Cuvântul care o desemnează, în ebraica modernă, înseamnă "vrăjitor". Dar chiar așa stând lucrurile, noi vizităm muzeul Artelor primitive fără a ne zgârci în privința semnelor de respect datorate vrăjitorului papuaș care trece pe acolo împodobit cu pene
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
de rugăciune, cu ovreicuțe tempera mentale care mieunau ca pisicile când le sărutam pe după butoaiele cu murături din prăvălia lui taică-său [sic!], misitul de vinuri Waldman; și cu ovrei Înțelepți ca din Biblie, cum era Schwartz, croitorul, hebraist și talmudist, tatăl plutonierului Sfarț (cum Îl rumânizasem și cum a rămas toată viața), urât la față și pândit de oftică, inteligent și cu humor, generos și bun prieten, capabil de acele radiațiuni misterioase, de la suflet la suflet, cum numai Între prietenii
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
de sine; vorba mult cântărită și, de aceea, nedând cu nimic Înapoi; zâmbind parcă În sinea lui și pentru sine atunci când nu-ți Împărtășea părerile; excelent soi de intelectual evreu În Înfăți șare, ca și la intelect, cu ceva-ceva de talmudist aplicat la nuanțe și pe care nu-l scoți cu una, cu două din convingerile lui tari și milenare, dar totuși inteligență generoasă, din acelea care nu așteaptă decât ocazia - foarte rară În viața noastră! - ca să Îm bră țișeze și
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
hasid”, pentru talentul cu care acesta „a reprezentat pe evreu, [așa] cum Îl vedem În toate zilele”. „Un alt actor - continuă cronicarul de teatru Eminescu -, pe care-l credem cel mai talentat din trupa toată”, a interpretat un tânăr evreu talmudist, „un studiosus theologiae”, „cu barba neagră, tunsă În mod deosebit” <endnote id="(129, p. 363)"/>. În 1867, tot la Iași, s-a interpretat În premieră piesa lui Ioan Lupescu intitulată Paragraful 37 sau Palestina la Iași. Jucată cu mare succes
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
antisemitism și de arbitrar pe fostul său mentor Nae Ionescu, pentru felul În care acesta - În faimoasa-i prefață la romanul De două mii de ani - „stabilește În trei cuvinte identitatea dintre talmudism și zărăfie” <endnote id="(219, p. 292)"/>. „De la talmudist, până la zaraful cântăritor de aur și Împrumutător de bani - scria Nae Ionescu - nu e nici măcar un pas : e unul și același lucru. Evreii au fost, deci, În toate timpurile excepționali mânuitori de bani. Calitatea asta a lor i-a dus
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Țara Românească, În Transilvania, au luptat și sângerat lângă Turda Împotriva lui Traian și după ei și-a luat numele orașul Aiud, Enyed. Strămoșii noștri au construit În anul 105 după Cristos [orașul] Tălmaciu, de lângă Sibiu, care a devenit reședința talmudiștilor” <endnote id="(536, p. 414 ; 334, p. 12)"/>. Se pare că una dintre sursele acestei legende (incluzând ideea unor evrei care ar fi Întemeiat orașul fictiv Talmud, devenit Thalmus/Tălmaciu) este poemul medieval De oppido Thalmus, compus de preotul sas
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Chorin”, În Studia Judaica, Universitatea „Babeș- Bolyai”, vol. V, ed. Ladislau Gyémánt, Editura Sincron, Cluj-Napoca, 1996, pp. 13-60. 568. Referitor la caracterul speculativ al minții evreului, iată o anecdotă evreiască culeasă În Maramureș : „După luni de negociere cu autoritățile, unui talmudist din Odessa i s-a permis să viziteze Moscova. S-a urcat În tren și a găsit un loc liber. La următoarea oprire, În tren s-a suit un tânăr care s-a așezat lângă el. Nu arată a țăran
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
să-și fi schimbat numele. Care este echivalentul unguresc pentru Cohen ? Kovacs. Dar dacă i-au permis să-și schimbe numele, trebuie să aibă un statut special. Care ar putea fi acesta ? Un doctorat la Universitate. În acest moment, Învățatul talmudist se Întoarse către tânăr și-i spuse : «Ce mai faceți, dr. Kovacs ?ă «Foarte bine, mulțumesc domnule», răspunse pasagerul surprins. «Dar cum se face că Îmi cunoașteți numele ?» «Oh - răspunse talmudistul -, era evident»”. Din volumul A Treasury of Jewish Folklore
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
acesta ? Un doctorat la Universitate. În acest moment, Învățatul talmudist se Întoarse către tânăr și-i spuse : «Ce mai faceți, dr. Kovacs ?ă «Foarte bine, mulțumesc domnule», răspunse pasagerul surprins. «Dar cum se face că Îmi cunoașteți numele ?» «Oh - răspunse talmudistul -, era evident»”. Din volumul A Treasury of Jewish Folklore. The Stories, Traditions, Legends, Humor, Wisdom and Folk Songs of the Jewish People, ed. Nathan Ausubel, Crown Publishers, New York, 1964, p. 7. 569. Norman Manea, „Note la o dezbatere”, Revista 22
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
faptelor sunt elemente care fac din el un mare precursor. Cât despre filologie, el e creatorul ei, în înțelesul savant al cuvântului. Dar opera hasdeană rămâne mai ales ca literatură a imaginației științifice, ca roman al senzației investigative. Hasdeu e talmudist în chipul cel mai învederat, extractor al esenței a cincea, interpretator al documentelor în sens hieroglific, pe plan colosal. Istoria critică a românilor dă în ordinea intelectului aceleași emoții epice ca și Contele de Monte-Cristo. Gândirea lui Hasdeu nu merită
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
al III-lea și până la cucerirea Palestinei de către arabi în anul 614, Tiberias a fost centrul populației evreiești din Palestina (Eretz Israel). La Tiberias s-a încheiat în cursul secolului al IV-lea redactarea Talmudului palestinian sau ierusalimitean. Printre învățații talmudiști care au locuit și activat aici au fost amorayimii Rabi Yohanan, Rish Lakish, Rabi Ami, Rabi Assi. În oraș au funcționat sinagogi și școli religioase (beit midrash), iar majoritatea locuitorilor erau evrei. Când în anul 425 a murit la Tiberias
Tiberias () [Corola-website/Science/311769_a_313098]
-
să fie mărită și era considerată cea mai redutabilă din Uniunea Polono-Lituaniană. În ruinele cetății încă se mai găsesc ghiulelele înfipte în ele cu ocazia diverselor asedii. Pe la mijlocul secolului al XVIII-lea, Camenița a devenit centrul violentului conflict între evreii talmudiști și frankiști; în oraș a locuit episcopul Dembowski, susținător al frankiștilor și care a ordonat arderea Talmudului, ordin executat pe străzile orașului în 1757. După a doua împărțire a Poloniei în 1793, orașul a făcut parte din Imperiul Rus, în
Camenița () [Corola-website/Science/309323_a_310652]
-
între cele două compilații talmudice. Limba Talmudului de Ierusalim este un dialect arameică de vest care diferă ca forma de arameică folosită în Talmudul de Babilon. Talmudul Ierushalmi (din Ierusalim) este fragmentar și adesea greu de citit, chiar și de talmudiști cu experiență. Versiunea Talmudului Bavli (din Babilon), pe de altă parte, este mai detaliată și precisă. Legile, cum sînt prezentate în cele două compilații sunt în esență similare, cu excepția unor accentuări și detalii minore. Talmudul din Ierusalim nu a primit
Talmud () [Corola-website/Science/305049_a_306378]
-
evreu român din Galați, născut în Ucraina, unul din înaintașii mișcării naționale a poporului evreu, președintele Congresului Sionist de la Focșani, 1881, primul congres de acest fel. s-a născut în anul 1843, în localitatea Brody (Galiția), ca fiu al scriitorului, talmudistului și maskilului Herș Mendel Pineles. S-a stabilit în orașul Galați la vârsta de 17 ani, în anul 1860, pentru a-și ajuta părintele în afaceri. Samuel Pineles a fost un priceput întreprinzător și financiar iar în această calitate s-
Samuel Pineles () [Corola-website/Science/305925_a_307254]
-
Pace. s-a născut ca fiul mezin dintre cei trei copii ai unei familii de evrei din Brest Litovsk (în idiș „Brisk”), oraș aflat în zilele noastre în Belarus, în acea vreme parte a Imperiului Rus, localitate renumită pentru rabinii talmudiști din tradiția "lituaniană" (contrară hasidismului). Tatăl său, Zeev Dov Beghin sau Biegun, era comerciant de cherestea și secretar al comunității evreiești locale, sionist fervent, admirator al lui Theodor Herzl într-o perioadă când locuitorii evrei erau influențați de opiniile vehement
Menahem Beghin () [Corola-website/Science/305278_a_306607]
-
Aceasta după ce alegerea sa ca șef rabin al Vilnei s-a lovit de împotrivirea autorităților țariste, iar Malbim însuși refuzase o altă funcție ce i se propusese, cea de rabin al evreilor din Sátoraljaujhely, în nordul Ungariei. Fiind un renumit talmudist și ebraist, numirea rabinului Malbim a fost primită cu entuziasm în toate congregațiile evreiești din București, de la ortodocșii așkenazi , mica obște sefardă, și până la adepții Haskalei (iluminismul evreiesc) și ai modernizării vieții comunitare, mulți din aceștia din urmă "sudiți" (supuși
Meir Leibuș Malbim () [Corola-website/Science/313578_a_314907]
-
copilăria, l-au transformat într-o personalitate puternică, pragmatică și ambițioasă. Julie Löwy, în schimb, provine dintr-o familie prosperă și educată din Poděbrady: tatăl ei este comerciant și patronul unei fabrici de bere, iar bunicul ei dinspre mamă este talmudist. Devenind, după moartea mamei, singura femeie într-o familie cu șase bărbați (tatăl și cei cinci frați), Julie Löwy își acceptă de timpuriu statutul de servitoare a capriciilor masculine. Hermann și Julie se căsătoresc la 3 septembrie 1882, apoi se
Franz Kafka () [Corola-website/Science/296791_a_298120]
-
locul nașterii sale. Numele Cordovero indică originea familiei sale în rândurile evreilor sefarzi din Cordoba, Spania. Modul în care își semna numele de familie în ebraică, Cordoeiro קורדואירו, sprijină mult ipoteza unei șederi îndelungate a familiei sale în Portugalia. Învățat talmudist și filosof consacrat din tinerețe, se știe că a crescut și activat la Țfat Capacitatea să extraordinară că gânditor și autor prolific de cărți a fost de timpuriu recunoscută și l-a adus la conducerea ieșivei evreilor portughezi din Tzfat
Moșe Cordovero () [Corola-website/Science/316660_a_317989]
-
pârjolit, care a redus și demoralizat populația evreiască, zdruncinându-i motivația de a continua lupta. Bar Kohba s-a refugiat în fortăreața Betar. Românii au capturat-o după un asediu care a durat trei ani și jumătate. După cum afirmă învățatul talmudist Shimon ben Gamliel în tratatul Taanit 4:5, 24 a-b. toți apărătorii cetății, în afară el însuși, au fost uciși. În tratatul Eikha Rabba 2:5, amintește rabbi Yohanan că pe o stâncă din cetate s-ar fi găsit
Bar Kohba () [Corola-website/Science/320036_a_321365]
-
Levi ben Gershon (în ebraică, לוי בן גרשון, n. 1288 - d. 1344), cunoscut sub numele latinizat , Gershonide sau s, precum si RaLBaG (Rabi Levi ben Gershon), a fost un filozof, Talmudist, matematician, medic, astronom și astrolog evreu. A fost unul dintre reprezentanții de seamă ai filozofiei ebraice medievale. Potrivit Colettei Sirat, « el este deseori considerat ca cel mai mare filosof evreu după Maimonide ». S-a născut (1288) la Bagnols-sur-Cèze în Provența
Gersonide () [Corola-website/Science/326515_a_327844]
-
Sihnin. După alte opinii, adevărata Garaba sau Gavara ar fi fost locul numit astăzi în arabă Hirbet el Kabra. În acest oraș au propovăduit Rabbi Yohanan Ben Zakai (vreme de 18 ani, după mărturia Talmudului palestinian), cel mai mare învățat talmudist din prima generație a Tanaimilor, precum și rabbi Hanina Ben Dosa, care era fiul locului. După o tradiție evreiască din 1212, Hanina Ben Dosa a și fost înmormântat în localitate. După mărturia lui Iosephus Flavius, deși locuitorii din Arav nu au
Araba, Galileea () [Corola-website/Science/326046_a_327375]
-
al Zeidani. Lângă intrarea în cimitirul musulman din sudul localității se afla un mormânt cu capac de sarcofag. pe care localnicii îl numesc Nabi Rubin, și pe care evreii îl consideră a fi mormântul lui Rabbi Reuven ben Itztrobali, învățat talmudist tanait din a patra generație- Locul este menționat de pelerini evrei începând din anul 1473. Pe strada care urcă dinspre cimitir înspre oraș, există o peșteră tombală evreiască din perioada romană sau cea bizantină, în preajma căreia se află un arbore
Araba, Galileea () [Corola-website/Science/326046_a_327375]