59 matches
-
gasește în India „pentru a studia chiar filosofia hindusă, în special Yoga” cu Dasgupta.Și totuși, scrisoarea insistă asupra problemei tantrismului și, prin intermediul ei, asupra istoriei religiilor în general. „în ceea ce mă privește, aș dori să încerc o analiză [a tantrismului] din punct de vedere al experienței psihologice și mistice - nu numai istorice [...] Studiile mele preferate sunt cele care privesc istoria religiilor [...], nu numai istoria documentelor religioase, ci și a conținutului, a posibilităților acestei experiențe”. „Depersonalizarea prin și în Dumnezeu” și
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
ea se manifestă printr-o rezistență extraordinară la frigul exterior. Dar nu este vorba aici decât de aplicații secundare. Tapas înseamnă ardoarea interioară, flacăra spirituală, distrugerea prin foc a percepțiilor, a limitărilor existenței individuale. Elementul foc corespunde de altfel în tantrism cu Anahata-chakra, care este centrul lumii. Anumite școli budiste practică meditația asupra elementului căldură. Dar, mai ales, senzația de căldură este cu precădere legată de ascensiunea șarpelui kundallni, pe care nu ezităm să o comparăm cu un incendiu. După anumite
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
În om se aprinde flacăra cunoașterii, ca și aspirația fierbinte spre topirea în oceanul universului, spre eliberare și nemurire. În capitolul numit La chaleur magique(Căldura magică), Mircea Eliade, ca un bun cunoscător în domeniu, afirmă că în yoga și tantrism căldura constitiue un fenomen curent. Spre exemplu, transmutarea energiei sexuale, se arată, produce în tantrism o căldură magică. În aceeași ordine de idei, se ilustrează caldura cu asceza și cu uniunea mistică din yoga. Ne găsim în orizontul conotațiilor spirituale
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
spre eliberare și nemurire. În capitolul numit La chaleur magique(Căldura magică), Mircea Eliade, ca un bun cunoscător în domeniu, afirmă că în yoga și tantrism căldura constitiue un fenomen curent. Spre exemplu, transmutarea energiei sexuale, se arată, produce în tantrism o căldură magică. În aceeași ordine de idei, se ilustrează caldura cu asceza și cu uniunea mistică din yoga. Ne găsim în orizontul conotațiilor spirituale ale căldurii. Se spune că Buddha iradiază căldură întrucât practică asceza. Legătura dintre yoga și
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
lor. Lectorul unei atari cărți ar fi pus în prezența imnurilor vedice, a Brahmanelor și a Upanișadelor, la câteva ore după ce ar fi trecut în revistă ideile și credințele din paleolitic, cele din Mesopotamia și Egipt; el ar descoperi Sankara, tantrismul și pe Milarepa, Islamul, pe Gioacchino da Fiore sau pe Paracelsus, după ce ar fi meditat în ajun asupra lui Zarathustra, Gautama Buddha și a taoismului, asupra Misterelor elenistice, înfloririi creștinismului, gnosticismului, alchimiei sau mitologiei Graalului; el ar întâlni pe iluminiști
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
În plus, neagă existența unei "religii megalitice" pentru simplul motiv că credințe și concepții "megalitice" sunt atestate în legătură cu un mare număr de forme religioase, atât elementare cât și superioare. Savantul austriac compară complexul megalitic cu anumite curente "mistice", de exemplu, tantrism - care poate fi și hinduist și buddhist fără deosebire. El neagă, de asemenea, existența unui "cerc cultural R. Heine-Geldern, "Prehistoric Research în the Netherlands Indies", p. 149; id., "Das Megalithproblem", pp. 167 sq. Megaliți, temple, centre ceremoniale megalitic", constituit, după
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
împreunarea sexuală de tip orgiastic având drept scop fie fecunditatea universală, fie săvârșirea unei "apărări magice"32, în ambele cazuri, totuși este vorba de rituri, s-ar putea spune de "sacramente", urmărind resacralizarea persoanei umane sau a vieții, între timp, tantrismul va elabora o întreagă tehnică având drept scop transmiterea sacramentală a sexualității. În ce privește diversele clase de asceți, de vrăjitori și de extatici care trăiau la periferia societății ariene, dar care au sfârșit, majoritatea, prin a fi integrați în hinduism, nu
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
cărții, am transferat în volumul următor secțiunile despre religiile din Tibet, Japonia, Asia Centrală și Septentrională. Ca urmare, a trebuit să împărțim volumul al treilea în două tomuri, fiecare având înjur de 350 de pagini: primul de la izbucnirea Islamului și voga tantrismului până la Gioacchino da Fiore și la mișcările milenariste din secolele al Xll-lea și al Xlll-lea; al doilea tom, de la descoperirea religiilor mezoamericane până la teologiile ateiste contemporane. Țin să le mulțumesc prietenilor și colegilor mei, profesorii Paul Ricoeur și Andre Lacocque
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
care îmblânzește oamenii prin verb și poezie este simbolul și patronul unei mișcări inițiațice și populare, cunoscută sub numele de orfism 554 (Eliade apropia această mișcare concomitent "populară" și seducând elitele, comportând "inițieri" și dispunând de "cărți", mai degrabă de tantrismul indian și de neodaoism 555). În felul acesta devin limpezi celelalte "sensuri" "doar sugerate în nuvelă" și adăugate cunoscutului scenariu mitologic al lui Orfeu, sensuri care trebuie privite într-un context mitologic mult mai larg ("poetul trebuie să ia în
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
articolului „La légende des P³ndava et la substructure mythique du Mah³bh³rata”, făcută de Georges Dumézil; vezi JMQ IV, Gallimard, 1948, pp. 37-53. - (iulie) participă la Congresul Internațional de Orientalistică de la Paris. 1949 ME: - (15 ianuarie) conferință la Musée Guimet despre tantrism. - (ianuarie) apare Traité d’histoire des religions, Payot, cu o prefață de Georges Dumézil. - (mai) apare Le Mythe de l’éternel retour, Gallimard. - (primăvara) îl întâlnește pentru prima oară pe Raffaele Pettazzoni, la Paris. - (14-19 septembrie) participă la Congresul de
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Asie et la tradition orientale de la culture roumaine”, Bulletin du Centre Roumain de Recherches I (1951), pp. 38-44. - (martie) conferințe despre șamanism la Universitatea din Roma, invitat de R. Pettazzoni - „Le chamanisme”, și la IsMEO, invitat de Giuseppe Tucci - „Le tantrisme et le chamanisme”. - (27 mai) Veneția, participă la adunarea constitutivă a Societății Europene de Cultură. - (august) participă pentru prima oară la conferințele Eranos, prezentând „Psychologie et histoire des religions: à propos du symbolisme du Centre”. - (4-7 septembrie) participă la al
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Lund și din altă parte a Suediei. Subiectele celor două conferințe ar fi următoarele: 1. Privire generală șsubl. S.W.ț asupra șamanismului; 2. Șamanism șsubl. S.W.ț și tehnici mistice în India și Tibet (comparații cu yoga și tantrismul)1. (Între noi, pot să vă asigur, comparația va fi negativă!) La alegerea dvs., pot să susțin una dintre aceste două conferințe în engleză. Din păcate, nu am mai scris în engleză de 12 ani și mă tem să o
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
asemenea articol. Vtc "V" 1. Subiectele propuse pentru conferințele de la Lund (susținute în 1952) sunt foarte apropiate de cele pe care Eliade le prezentase la Roma, înprimăvara anului 1950, anume: „Le chamanisme”, la Universitatea dinRoma, invitat de Pettazzoni, și „Le tantrisme et le chamanisme” (pe 23 martie 1950), la IsMEO, invitat de Tucci. Vezi și Eliade-Pettazzoni, scrisorile LXXIX-LXXXVII, și scrisoarea lui Tucci către Eliade: „Dacă sunteți de acord, am intenționa să păstrăm pentru Istituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
martie 1950), la IsMEO, invitat de Tucci. Vezi și Eliade-Pettazzoni, scrisorile LXXIX-LXXXVII, și scrisoarea lui Tucci către Eliade: „Dacă sunteți de acord, am intenționa să păstrăm pentru Istituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente conferința dvs. despre șamanism și tantrism, care interesează profund partea specializată a acestui institut, în acord cu profesorul Pettazzoni și în colaborare cu Istituto di Studi Storico-Religiosi; în schimb, cealaltă conferință, cea despre șamanism, va fi ținută la Universitatea din Roma”, 2 februarie 1950 - cf. Mircea
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
alpha și tetha și prelungirea emisiei pe creier de unde tetha (ceea ce semnifică estomparea implicării emisferei stângi și activarea celei drepte care este mai creativă), tehnici de relaxare care provin în majoritate din Orient: yoga, tehnici de meditație (zen, budism tibetan, tantrism, meditație transcedentală, cabalistică, Kundalini, etc.). În concluzie, fenomenul creator nu este rezultatul exclusiv al conștientului, ci opera comună la care participă energiile psihice de la suprafață și energiile abisale. 4.2 Factorii biologici Destinul fiecărei ființe umane este condiționat și de
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
evoluției buddhismului în spațiul indian. Dintre mișcările tantrice cea mai importantă este Vajrayăna, „Vehiculul de diamant”, numit și Mantrayăna, „Vehiculul sunetelor sacre”. Această formă a buddhismului este una sincretistă, presupunând ritualuri esoterice, magice, exerciții inspirate de yoga clasică, influențe din partea tantrismului hindus și a Vedăṇtei. Așa cum buddhismul Mahăyăna a făcut din China al doilea centru al său, la fel Vajrayăna și-a găsit noul centru în Tibet, de unde s-a răspândit și în Mongolia. Părintele buddhismului tibetan este Padmasambhava, „Cel născut
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
în Mongolia. Părintele buddhismului tibetan este Padmasambhava, „Cel născut din lotus”, (secolul VIII d. Hr.), originar din Quadiana, o regiune care astăzi face parte din Afganistan. Acesta nu făcea parte din Ordinul religios buddhist (saṃgha). Era un savant, adept al tantrismului, renumit pentru puterile sale magice. O vreme a fost profesor la celebra Universitate din Nalanda, unde se studia atât buddhismul Mahăyăna cât și Vajrayăna. După ce reușise ca prin misionarii săi să iradieze în restul Asiei, buddhismul cunoaște un declin treptat
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
mult mai târziu (mai exact, prin sec. al VII-lea d.Hr.) decât celelalte învățături budiste, deși se spune, în tradiția tibetană, că și ele provin de la Gautama Buddha. Budismul tantric, cum mai este numită Vajrayana, împarte multe similitudini cu tantrismul hindus, dar a preluat și o mare parte a filozofiei mahayaniste. Chiar Mahayana prezenta din secolul al IV-lea unele tendințe tantrice manifestate prin formule magice și ritualuri populare. Practicile, scrierile și teoriile Vajrayanei s-au transmis în China, Tibet
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
Un centru important îl constituia Universitatea Nălandă care inițial doar a urmărit și nu a produs mișcările tantrice, pentru ca apoi să devină un promotor al acestui tip de budism până în secolul al XI-lea. Începând cu secolul al XIII-lea, tantrismul budist din India a suferit o regresiune, la fel ca întreg budismul indian. Sub presiunea armatelor islamice, Vajrayana din India a fost absorbită de tantrismul hindus, iar spațiul ei de dezvoltare s-a mutat în Tibet, unde s-a conservat
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
acestui tip de budism până în secolul al XI-lea. Începând cu secolul al XIII-lea, tantrismul budist din India a suferit o regresiune, la fel ca întreg budismul indian. Sub presiunea armatelor islamice, Vajrayana din India a fost absorbită de tantrismul hindus, iar spațiul ei de dezvoltare s-a mutat în Tibet, unde s-a conservat până astăzi. Cu toate acestea tantrismul budist indian diferă de cel tibetan în anumite privințe. Unii călători chinezi care au făcut incursiuni până în India între
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
o regresiune, la fel ca întreg budismul indian. Sub presiunea armatelor islamice, Vajrayana din India a fost absorbită de tantrismul hindus, iar spațiul ei de dezvoltare s-a mutat în Tibet, unde s-a conservat până astăzi. Cu toate acestea tantrismul budist indian diferă de cel tibetan în anumite privințe. Unii călători chinezi care au făcut incursiuni până în India între secolele al IV-lea și al VII-lea d.Hr. au contribuit prin descrierile lor la determinarea schimbărilor petrecute în cadrul budismului
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
decât după conștientizarea conștiinței de sine, adică după primirea iluminării spirituale. se considera înrudită cu taoismul chinezesc. Este una din cele mai străvechi căi spirituale indiene, conform lui Mircea Eliade fiind anterioară Vedelor. Cunoscută în occident și sub denumirea de tantrism , Tantra este numele dat de erudiți unei forme a hinduismului care ia amploare în începând cu secolul V, si care a ajuns să influențeze toate formele de expresie religioasă indiene într-un grad mai mare sau mai mic. Tantra este
Tantra () [Corola-website/Science/308252_a_309581]
-
forme ale spiritualității alternative americane cunoscute sub denumirea generica New Age. Definit pentru prima dată că un stil îmbunățit tehnic al , Tantra nu are o singură doctrina specifică; dezvoltând mai degrabă învățăturile specifice diferitelor religii care au adoptat metodele tantrice. "Tantrismul nu este o religie nouă, așa cum a fost buddhismul, de exemplu, ci mai degrabă o etapă importantă în evoluția fiecăreia dintre aceste religii(dat fiind că există un tantrism buddhist, un altul hinduist, si chiar urmele unui tantrism jainist). Mai
Tantra () [Corola-website/Science/308252_a_309581]
-
mai degrabă învățăturile specifice diferitelor religii care au adoptat metodele tantrice. "Tantrismul nu este o religie nouă, așa cum a fost buddhismul, de exemplu, ci mai degrabă o etapă importantă în evoluția fiecăreia dintre aceste religii(dat fiind că există un tantrism buddhist, un altul hinduist, si chiar urmele unui tantrism jainist). Mai precis ar trebui să vorbim despre o pluralitate de școli și de curente tantrice în interiorul fiecărei religii." Mircea Eliade, "Tehnici de Yoga".
Tantra () [Corola-website/Science/308252_a_309581]
-
metodele tantrice. "Tantrismul nu este o religie nouă, așa cum a fost buddhismul, de exemplu, ci mai degrabă o etapă importantă în evoluția fiecăreia dintre aceste religii(dat fiind că există un tantrism buddhist, un altul hinduist, si chiar urmele unui tantrism jainist). Mai precis ar trebui să vorbim despre o pluralitate de școli și de curente tantrice în interiorul fiecărei religii." Mircea Eliade, "Tehnici de Yoga".
Tantra () [Corola-website/Science/308252_a_309581]