133 matches
-
cicoare, ce grea osândă pe-amândoi. îmbătați de dor cu știme, uzurpați de zeu din rit, am dat buzna din mulțime într-un rai nepângărit. și venisem lacom, mândru, peste chipul tău în floare, împăcând cu gând de pradă sentimentele tartare. luna veselă și bearcă a fanar visa, prin spații, noi într-o poveste parcă nu ne mai intram în grații, și era frumos și tandru, noaptea se făcuse vis, eram eroii lui Menandru ce treceau prin Paradis. duminică, 13 iulie
EROII LUI MENANDRU de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1290 din 13 iulie 2014 by http://confluente.ro/Ion_ionescu_bucovu_1405266357.html [Corola-blog/BlogPost/374419_a_375748]
-
vacanței dintre clasa a unsprezecea și a douăsprezecea am fugit cât am putut de această tortură, care, și îndurată până la capăt, nu promitea nici o formă de mântuire, ba, din contra, s-ar fi încheiat, din punctul meu de vedere, cu Tartarul lumii juridice. Am ales atunci, probabil pentru prima oară în viață, libertatea. Riscând binișor. Am ales să fac limbi clasice la facultate, adică greacă veche și latină. Pe vremea aceea, se dădea și acolo un examen serios, cu trei probe
Trei stadii ale creșterii omului sau cum mi-am întâlnit Profesorul by https://republica.ro/trei-stadii-ale-crec-terii-omului [Corola-blog/BlogPost/338284_a_339613]
-
în: Ediția nr. 1495 din 03 februarie 2015 Toate Articolele Autorului PAINGII DIN RÂMA Noroios vulcan de invidii și ura neoplasm cangrena napalm venin supurează eternul zoilyagocain în toți evii prin trânde sub tăvălug lumi hulește minte calomniază trage șforile tartarul blindat lins de-ai lui slugoi lepădați de târfele babilonului oficiale șerparii în gropi tutelare șerpi cu ochelari umflați în cozi de topor târâturi cu clopoței pe cranii boa constrictor aspide negre verzui vipere H cu scârbos corn burduhoase năpârci
PAINGII DIN RAMĂ de RAUL CONSTANTINESCU în ediţia nr. 1495 din 03 februarie 2015 by http://confluente.ro/raul_constantinescu_1422975790.html [Corola-blog/BlogPost/376028_a_377357]
-
cicoare, ce grea osândă pe-amândoi. îmbătați de dor cu știme, uzurpați de zeu din rit, am dat buzna din mulțime într-un rai nepângărit. și venisem lacom, mândru, peste chipul tău în floare, împăcând cu gând de pradă sentimentele tartare. luna veselă și bearcă a fanar visa, prin spații, noi într-o poveste parcă nu ne mai intram în grații, și era frumos și tandru, noaptea se făcuse vis, noi, eroii lui Menandru ce treceau prin Paradis. Referință Bibliografică: eroii
EROII LUI MENANDRU de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1783 din 18 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/ion_ionescu_bucovu_1447835123.html [Corola-blog/BlogPost/373761_a_375090]
-
în localitatea Hîrtopul Mare, județul Chișinău, Republica Moldova, cetățean moldovean, cu domiciliul actual în Republica Moldova, localitatea Chișinău, str. Hristo Botev nr. 11, bl. 2, ap. 88. (328/2004) 183. Rîcu Ana, fiica lui Ion (născut la 19.01.1936 în localitatea Tartarul, raionul Cantemir) și Elena, născută la data de 3 februarie 1985 în localitatea Chișinău, Republica Moldova, cetățean moldovean, cu domiciliul actual în Republica Moldova, localitatea Durlești, str. Tudor Vladimirescu nr. 15, ap. 23. (4.266/2008). 184. Rotari Veaceslav, fiul lui Dumitru
EUR-Lex () [Corola-website/Law/214353_a_215682]
-
cream, etc) Cream filled sweets or chocolates (ex. peppermint cream, raspberry cream, creme egg) Cream crackers Salad cream Creamed coconut și alte fructe similare, nuci și produse vegetale, în care termenul de "creamed" descrie caracteristicile privind compoziția produsului Cream of tartar Cream or creamed soups (ex. cream of tomato soup, cream of celery, cream of chicken, etc.) Horseradish cream Ice-cream Jelly cream Table cream Cocoa butter Shea butter Nut butters (ex. peanut butter) Butter beans Butter puffs Fruit cheese (ex. lemon
jrc1306as1988 by Guvernul României () [Corola-website/Law/86445_a_87232]
-
s-ar regenera și sufletul omenesc, el însuși de asemenea ivit din ""logos"" și destinat, în consecință, nemuririi. Din scrierile lui Homer și Hesiod aflăm cum își reprezentau vechii greci viitorul sufletelor în "Câmpurile Elisee" ("Elysium") sau în infern ("Hades"). "Tartarul" (infernul cel mai profund) era destinat în special pentru revoltații împotriva zeilor, în timp ce "Câmpurile Elisee" erau rezervate unor favoriți aleși după capricii divine. Printre primii filosofi, Anaxagora a fost acela care a contribuit la reprezentarea sufletului într-o formă pură
Escatologie () [Corola-website/Science/309629_a_310958]
-
geneza universului și care participă la viața oamenilor și a zeilor. Eros este un zeu, după cum ne spune Hesiod, însă nu numai cel mai frumos dintre zeii nemuritori, ci și acela care a apărut din Haos, odată cu Gea, Olimpul și Tartarul, cel care stăpînește asupra minții și trupului și sfătuiește cu înțelepciune pe oameni și pe zei. Acest Eros este foarte diferit de zeul Eros, zeul iubirii. Acesta din urmă era fiul lui Zeus și al Afroditei, frate cu Anteros. Sub
Termeni grecești referitori la iubire () [Corola-website/Science/306526_a_307855]
-
alții deloc. Se pare că nu există cale de mijloc în acest caz. Pentru iubitorii acestor ciuperci se găsesc multe rețete, de exemplu ciuoercile pot fi prăjite cu ceapă și ficat de pui, porc sau vițel, blanșate într-un sos tartar ori de sparanghel sau pregătite ca salată cu mere și slănina. Mai departe, ele sunt foarte gustoase fripte și apoi conservate în ulei sau oțet. Lepista nuda conține zahărul specific trehaloză, suportat de marea majoritate a oamenilor, care însă poate
Nicorete vânăt () [Corola-website/Science/336598_a_337927]
-
numele de Pluton ("Zeul cel bogat"), aluzie la bogățiile nemăsurate care se ascundeau în măruntaiele pământului. Hades este și un nume sinonim cu împărăția subpământeană pe care o stăpânește zeul cu acest nume. După diferite surse mitologice, această împărăție cuprinde Tartarul, Câmpia Asfodelelor, și tărâmul paradisiac destinat eroilor și celor favorizați de zei, precum și sufletelor oamenilor virtuoși - Elysium sau Câmpiile Elizee. Unele religii cunosc reîncarnarea - revenirea la viață într-un corp diferit. Aceste religii includ în principal budismul și hinduismul. Hinduismul
Viața de apoi () [Corola-website/Science/321242_a_322571]
-
urmă fiind numit și „Orfeul nordic”. Mitul este interpretat ca dovadă a existenței a unei religii arhaice în Grecia, poate de origine tracă, caracterizată de mistere și de credința în nemurirea sufletului. K. Meuli (1935) a descoperit în coborârea în Tartar chiar influența părăsirii trupului de către suflet în ritualurile șamanice de sorginte scitică. Cercetătorii datează răspândirea unei mișcări orfice în secolul al V-lea î.Hr. Deși Orfeu este văzut în mitologia elenă clasică, datorită originii sale apolinice, în opoziție cu adepții
Orfeu () [Corola-website/Science/300204_a_301533]
-
monstrul cu șapte capete să lupte alături de ei. L-a convins, de asemenea, si pe Titanul Prometeu să lupte alături de ei. Jupiter a învins și Olimpul a devenit locul său de domnie. Saturn și frații săi au fost închiși în Tartar, o regiune întunecată de la capătul pământului. În mitologia romană, după ce Jupiter a ajuns la putere, Saturn s-a dus la Roma și a instaurat Era de Aur, un loc perfect și armonios care a durat cât timp el a domnit
Saturn (zeu) () [Corola-website/Science/302408_a_303737]
-
care a născut un monstru înfricoșător, Typhon, cu o sută de capete de balaur. Lupta cu Typhon a fost cea mai grea dar, în cele din urmă, Zeus a ieșit din nou și definitiv biruitor, azvârlindu-l pe monstru în Tartar. Însă și de acolo îi mai amenința pe zeii olimpieni. El dezlănțuie furtunile și vulcanii. Împreună cu Echidna, jumătate femeie și jumătate șarpe, el dădu naștere lui Orthos, un dulău fioros cu trei capete, lui Cerber, câinele iadului si pe Hidra
Zeus () [Corola-website/Science/296865_a_298194]
-
să pătrundă pe insulă, în timp ce Gargarensis pătrunde în cetatea principală a insulei, unde îi cere ajutorul lui Cronos și lui Poseidon, care îl ajută dând viață unei statui uriașe a lui Poseidon care scoate la suprafață a patra poartă a Tartarului. Arkantos le ordonă tuturor să plece de pe insulă inclusiv prietenilor săi și să rămână doar el în fruntea amatei pentru a se lupta cu ciclopul. Apoi, Arkantos construiește o statuie uriașă din aur a lui Zeus și îi cere ajutorul
Age of Mythology () [Corola-website/Science/314065_a_315394]
-
de un monstru uriaș. În fața lui Kastor apare Krios, pe care îl întreabă ce este creatura aceea. Krios îi răspunde că după ce el a fost pe Muntele Olimp și a distrus templul suprem, zeii greci și-au pierdut puterea asupra Tartarului, acest lucru permițândule titanilor mai mici (cum este cel din Sikyos) să iasă din Tartar, iar curând și titani mari (cum este Cronos) vor fi liberi, pentru că poarta va ceda. Apoi, Krios își arată înfățișarea de demon înaripat și zboară
Age of Mythology: The Titans () [Corola-website/Science/329735_a_331064]
-
creatura aceea. Krios îi răspunde că după ce el a fost pe Muntele Olimp și a distrus templul suprem, zeii greci și-au pierdut puterea asupra Tartarului, acest lucru permițândule titanilor mai mici (cum este cel din Sikyos) să iasă din Tartar, iar curând și titani mari (cum este Cronos) vor fi liberi, pentru că poarta va ceda. Apoi, Krios își arată înfățișarea de demon înaripat și zboară, iar atlanții îl atacă pe Kastor. Între timp, Amanra ajunge cu armata egipteană în Sikyos
Age of Mythology: The Titans () [Corola-website/Science/329735_a_331064]
-
și armata sa reușesc să scape cu ajutorul unui pasaj ceres, creat de Uranus, și să ajungă pe insula fostei Atlantide, care fusese ridicată din adâncurile mării de către titani. Eroii își dau seama că pe insulă se afla ultima poartă a Tartarului, care era slăbită și se putea sparge oricând. Curând, poarta este spartă, iar Cronos este liber, în defavoarea eroilor. Acestia îi cer ajutorul lui Gaia, care apare și se luptă cu Cronos, învingândul, alungândul înapoi în Tartar și astupând poarta sub
Age of Mythology: The Titans () [Corola-website/Science/329735_a_331064]
-
afla ultima poartă a Tartarului, care era slăbită și se putea sparge oricând. Curând, poarta este spartă, iar Cronos este liber, în defavoarea eroilor. Acestia îi cer ajutorul lui Gaia, care apare și se luptă cu Cronos, învingândul, alungândul înapoi în Tartar și astupând poarta sub un munte, după care Gaia dispare. Krios înceracă să fugă, dar Kastor îl prinde și îl ucide. În final apare Arkantos ce îi oferă lui Kastor sceptrul Atlantidei și făcândul lider, iar Kastor începe construirea unei
Age of Mythology: The Titans () [Corola-website/Science/329735_a_331064]
-
mai bine să ne recunoaștem satanismul, poate l-am practica mai puțin. Adică o erezie, din erezie, zise Micu. Nu putem. Compromisul e inextricabil, chiar dacă Cristos a eșuat. Nici Dumnezeu n-a murit, nici Satanail n-a fost aruncat în tartar. Numai Crist a murit de-a binelea. Nu bei o bere?" zise Micu turnîndu-mi în pahar. Băui și avui sentimentul că totul putea fi ca altădată, dar această iluzie nu dură mai mult de câteva clipe. "Deci, zisei, acum ești
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
un proces de convertire poruncită. La o unificare întru extaz a maselor, precum o biruință a ordinii, cu un aspect marțial: Voi întemeia - din văzduh/ vorbind ca un turn -/ imn în puteri și stihii/ unu zidind -/ ca o suflare din/ Tartar vie/ și pînă-n Orion -/ peste imperii extazul/ unui popor" (Voi întemeia). La un moment dat, autorul concede a-și recunoaște insciența, în favoarea unei cunoașteri transpersonale, de factură metafizică, pe care ar incorpora-o, însoțită însă de "strigătul" personal, pulsatil și
Misticul rebel by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16997_a_18322]
-
de Pelaprat par Napoleon I-er” (pp. 16-17). Tot pe filieră Claymoor aflăm și care era meniul unui bal la Palat la începutul anului 1900: „Consommé à la Royale / Caviar frais / Pâté de foie gras en belle-vue / Saumon du Rhin see Tartare / Dinde trouffées / Hores de sanglier / Pain de la volaille á la Reine / Hommards à la parisienne / Jambon à la gélée / Galantine, Faisans de Bohême / Salade Russe / Compotes assortés, Ananas, Mandarines, Raisins, Gâteaux, Bavaroise á la Chantilly etc. / Vins: Rudesheim, Bordeaux, Dragasani
Parfum de Belle Époque by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/13320_a_14645]
-
bine instruit, ca Wakefield, și ție ți se poate face greață de asemenea kitsch. Dacă ai văzut, să zicem, adevărata Inchiziție și ai avut parte de globi oculari proaspeți, plini de frică adevărată ca garnitură la porția ta de creier tartar, sau dacă ai studiat descrieri baroce ale suferințelor martirilor din muzeele Europei, acest gen de spectacol te va stînjeni de bună seamă. Marfa originală, sau dacă vrei „autentică“, nu coboară niciodată la nivelul auto-parodiei sau kitschului. Dar acesta este un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
brăzdez cu dungi sângeroase, În timp ce o arsură atroce Îmi incendiază buzele reci ca mâinile șarpelui. Un răget surd urcă din cele mai negre caverne ale sufletului meu și irumpe din țarcul dinților mei plini de cruzime - eu, centaur vomitat de Tartar - și aproape că nu se aude zburând nici o salamandră, pentru că-mi țin urletul, și mă apropii de tine cu un surâs atroce. — Draga mea, Sophia mea, Îți spun eu cu grația felină cu care știe vorbi numai șeful secret al
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
soare..." 775) de Persefonă: o jumătate de an pe pământ, cealaltă jumătate în infern. Fără a fi "direct răspunzător" de tragedia Eufrosinei/ Persefonei, "pentru că nu el hotărâse suspendarea tratamentului", știe că "este opera lui"776. Numele doctorului traduce, prin contaminare, Tartarul căruia îi este sortită Euphrosyna jumătate de an. Moartea doctorului Tătaru survine în același timp magic, 22 iunie, ziua solstițiului de vară, Sânzienele, la aceeași oră când este posibilă trecerea în altă lume, "două, două și jumătate după-amiază". În clipa
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
pământul ascunde în sânul său acest corp, care este acel al lui Platon, dar sufletul său se bucură de viața liniștită și veșnică păstrată pentru cei fericiți.» O alta spune iarăși că mortul de sub ea n-ar fi locuind în Tartar unde cei mai mulți erau trimiși, dar în locuința cea sfântă a eroilor și zeilor, unde sufletul său participă în mijlocul astrelor la fericirea divină. Asupra ideilor arătate în cultul lui Sabazius, zeul trac, nu avem niciun text antic; dai se află în
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]