93 matches
-
cu ajutorul multora din elevii săi. Tema ciclului este simbioza dintre înțelepciunea păgână a antichității și înțelepciunea creștină, temă elaborată de umanistul Francesco Maturanzio. Frescele reprezintă „"Schimbarea la față”", "„Nașterea Domnului”", "„Prudența și Justiția”" împreună cu șase înțelepți ai antichitîții, "„Forța și Temperanța”", "„Dumnezeu Atotputernic”" etc. În 1494 și 1497, Perugino întreprinde două călătorii la Veneția, unde cunoaște operele lui Giovanni Bellini și ale lui Vittore Carpaccio. Acești pictori au exercitat o influență puternică asupra creației lui Perugino, care s-a manifestat în
Pietro Perugino () [Corola-website/Science/312224_a_313553]
-
care el este cel mai potrivit » și « fiecare să își facă propriul negoț, să nu fie sclavul societății » (altfel spus fiecare este liber să își aleagă ce vrea în viață) și continuă spunând că justiția susține și perfecționează trei virtuți: temperanța, înțelepciunea și curajul. Socrate nu include justiția ca o virtute în societate, sugerând că dreptatea nu există în sufletul omului, ci este un rezultat al sufletului « disciplinat ». Ca rezultat al acestei concepții, automat separă oamenii în trei categorii: în soldați
Republica (Platon) () [Corola-website/Science/303364_a_304693]
-
2. pasiuni conservate, diminuate, caracterizate prin „sindromul bonsai”, teama femeilor de a se dezvolta, teama de nonconformism și 3. pasiuni autentice, cele ale „virginei” (femeii neatinse de legile patriarhale): forța emoțională, curajul, independența, dinamismul, integritatea, vitalitatea, excelența, prudența (înțelepciunea practică), temperanța. Daly resemnifică sensurile acestor concepte, întorcându-se la rădăcinile lor etimologice. Eticile materne se încadrează în familia eticilor virtuții. Ele accentuează mai puțin pe aspectele normative (“ce trebuie să fac”) și mai mult pe modul în care trebuie să se
Etici feministe () [Corola-website/Science/325278_a_326607]
-
de Nyssa..., p. 28. Norme de redactare Pentru Sfântul Grigorie, în opera In Canticum canticorum, cuvântul „miresme” - „mirodenii” ține locul excelențelor - sau, am putea spune, al „virtuților” - ființelor umane. Lucrurile care conferă picanterie tocăniței serbede a existenței umane sunt „înțelepciunea, temperanța, dreptatea, curajul, prudența și celelalte aidoma; și fiecare individ își asumă o altă mireasmă pe măsură ce este atins de [aceste mirodenii] conform puterii și alegerii sale”48. Aceste calități care condimentează viața umană nu pot fi „comparate”, scrie el, „cu virtutea
Anul XV, Nr. 2 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/169_a_92]
-
muzicale sunt o reprezentare grafică a sunetelor muzicale; se folosesc la notația în scris a pieselor de muzică. Notele reprezintă pentru muzică ceea ce literele reprezintă pentru vorbire. Reprezentarea înălțimilor sonore în sistemul tradițional de notație se face după cerințele (principiile) temperanței sonore, pornindu-se de la ideea că semitonul este cel mai mic interval. Prin locul pe care îl ocupă pe portativ, notele determină înălțimea sunetelor: Notele muzicale se reprezintă de obicei cu ajutorul unor ovale (goale sau pline) și se scriu și
Notă muzicală () [Corola-website/Science/311507_a_312836]
-
legi absolute care nu admit excepții, iar esențialul naturii umane este rațiunea. Aceste principii se sumează în celebra maximă: "„Trăiește în acord cu natura!”". Din această formulă derivă noțiunea de "virtute", cu cele patru aspecte cardinale: "înțelepciunea", "curajul", "dreptatea" și "temperanța", corespondând învățăturilor lui Socrate. În timp ce în etica aristoteliană se recunoștea locul pasiunilor în natura umană, urmând ca acestea să fie reprimate prin rațiune, stoicii cer anihilarea pasiunilor, mergând până la ascetism ("„askesis”"), pentru că virtutea reprezintă unica fericire. A fi virtuos, înseamnă
Stoicism () [Corola-website/Science/299711_a_301040]
-
Pentru informații suplimentare și înscrieri, cei interesați se vor adresa până la data de 8 martie a.c. la sediul din str. V. Onițiu (fostă Șoimoș) nr. 19 (tel. 496 940). ( M. H.) Teste gratuite Serviciul umanitar pentru penitenciare, Asociația Sănătate și Temperanță și Conferința Banat organizează un program de sănătate în penitenciarul Timișoara în perioada 9-11 martie. Cu acest prilej, se vor efectua teste pentru determinarea glicemiei și colesterolului, măsurarea tensiunii arteriale, determinarea indicelui de masă corporală etc. ( O. N.) Încălțăminte Cunoscutul
Agenda2004-10-04-stiri () [Corola-journal/Journalistic/282160_a_283489]
-
data de 3 februarie, începând de la ora 19, tinerii romano-catolici din orașul de pe Bega sunt invitați la o adorație a Preasfintei Sacrament în biserica din Timișoara-Elisabetin. ( C. V.) l La Oravița a luat ființă o filială locală a Asociației „Sănătate și Temperanță“, care se va întruni în fiecare miercuri la ora 17. 30, în sala A10 a Casei de Cultură „Mihai Eminescu“. ( T. T.) l Prof. Eugen Szabo îi invită joi, 3 februarie, de la ora 15, la Casa „A. M. Guttenbrunn“, pe
Agenda2005-05-05-stiri () [Corola-journal/Journalistic/283345_a_284674]
-
Gabriela Ursachi Dacă ar fi să se apeleze la un cuvînt rezumativ, capabil de a traduce o obsesie particulară a lui Tudor Vianu, acesta ar fi, cel mai probabil, "modestie". Înțeleasă la un nivel superior și îngemănată cu măsura și temperanța morală, un anume tip de erudiție lipsită de clamori ostentative, fericit mîntuită de bolile vanității, proiectează în viața și în opera făuritorului de "idei trăite", ca pe o hologramă de identificare, idealul clasic al omului. Tudor Vianu s-a născut
Mai by Gabriela Ursachi () [Corola-journal/Journalistic/12814_a_14139]
-
în fabrică și-a păstrat aparențele normalității, dacă reducem divertismentul la intensa activitate a Societății Culturale, Sportive și Musicale a personalului Atelierelor C.F.R. Iași - SAI. O demonstrează celebrarea zilei de 24 ianuarie 1944 la Iași, sau o „serbare a zilei temperanței”, organizată în ziua 27 februarie a aceluiași an. Situație simetrică surprinsă și de raportările lunare ale amintitei Asociații, cu detalii despre competițiile sportive la care participau angajații Nicolinei, cărțile achiziționate și citite în cadrul bibliotecii SAI, seratele muzicale etc. În primăvara
Povestirile uitate ale Nicolinei : o istorie a oamenilor şi a fabricii by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100998_a_102290]
-
care se va prezenta neanunțat. Colaborați cu toți factorii din comună, pentru buna reușită a acestor șezători. Conf. ord. Sf. Episcopii Nr. 1787 / 943, vă facem cunoscut că Duminică 16 mai a.c. se organizează ca și În anii trecuți „Ziua temperanței” unde veți da tot concursul C. Voastre atât prin predica zilei cât și În după amiaza aceleiași zile la manifestația ce se va organiza În școală, cămin cultural sau primărie. Conf. adresei Prefecturei Vaslui nr. 4084 / 943, vă facem cunoscut
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
bună orânduială", nicidecum înnoirea "prichită" (vorba basarabeanului Stihescu, personajul său din Tainele inimei). Adică acele "sărituri fără orânduială", cum scria îngrijorat Eminescu. Față de spiritele exaltate, cețoase, proclamând sentimentul adamic, confiscate de felurite manii (romanomania, de pildă, în vremea aceluiași Kogălniceanu), temperanța ar fi soluția de urmat, refuzând jetul ditirambic ori oglinzile mincinoase. Doar rămânând "în hotarele moderației" putem câștiga respectul Europei; schimbând realitățile, nu vorbele, pentru a ne apropia civilizatoriu de cei care stau în "capul luminilor". Zeflemeaua, deprecierea de sine
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
nici total abstinenți, că nu rentează. Între Jachin și Boaz, între Severitate și Compasiune, între fomist și anorexic, domnește Echilibrul! Calea regală! Cumpătarea! Nu? Parcă și mister Aristotel a spus că orice virtute, este opțiunea de mijloc dintre două vicii. Temperanță, toleranță, moderație plus disciplină! Modus in rebus! Mă rog, în fine..., expedie Avocatul problema, rememorând fugar ultima lor beție crâncenă, bine măcar că am avut atâtea parale câte ne-au trebuit, pentru deschidere. Chiaburul de nea Petrică nu ne mai dă
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
frumos și de vânos ca tine! Moartea curviștinelor! Ia spune-mi tu... Sincer! Vrei niște fofoloancă? Să-ți dea, mămica, ție, piept? Ai? Fratele mai percepe râsetul gros și deșănțat al Șobolanului, ca și un îndemn mai mult formal, la temperanță, lansat de către Dănuț: Lilico, fată, te ginește Marius! Acoperă-ți farmecele îndoielnice! Lili, Lili, fiară rea... În secunda ce urmează, Avocatul este înăuntru, în căcăstoare, aprinzând becul electric și trăgând pudic ușița cu zăvoraș, după el. În actul prodigios, spumant
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
Sensul,/ Am negoțat:/ Ființa,/ Am blestemat sufletul./ Să tăcem împreună,/ Omule,/ Poate ne-om înțelege..." Dar nu muțenie stricto sensu vrea Blaga, ci un Einfühlung de tip particular, o concentrare-fior, altceva decât muțenia-înțelepciune a lui Sadoveanu, care prin tăcere înțelege temperanța, reflecția, echilibrul, curăția morală. Să nu trecem ușor peste ideea de concentrare, la care poetul revine de-atâtea ori; în tăcere cristalizează "duhul", asemenea "stalactitei" în grote. Muțenia mineralelor și muțenia șarpelui, "cel cu ochii de-a pururi deschiși", cheamă
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
la o furor amoris, la erosul posesiv exclusivist, apropiat nebuniei, acela care la vechii greci, dar și la unii romantici, era taxat ca mania. Reacții termice (rece-fierbinte) sfârșesc în cele din urmă într-un fel de echilibrare, într-o anumită temperanță, nu și în aplatizare: "Caii mei nebuni ca mine, caii mei fugari ca ochii / Lava sângelui mă arde, troieniți-mi în auz" (Pădureancă). Deschisă ademenirilor multiforme, privirea se complace în vedenii; ordinea profană nu escamotează însă ordinea divină; în esență
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
Satisfăcut cu avantajele Naturii, ceea ce caută mii, Cu mâncăruri preschimbate, lipsite de gustul lor firesc, Soiuri smintite, ca să Îndemne dincolo Voința sa mai Înțeleaptă, apetitul său istovit! Să fie aceasta pentru plăcere? Învață un gust mai just: Și află că temperanța e adevăratul lux350. Notetc "Note" 1. Ediția germană nu conține referirea la un public (germanofon) și comportă câteva adăugiri; primul volum În germană are 203 pagini cu tot cu introducere, iar anumite porțiuni noi sunt adăugate În engleză (spre exemplu: cele câteva
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
fixații de la care i s-a constituit în cercuri concentrice opera. După ce au coagulat teza de doctorat, ele au stimulat studiile despre romantismul Biedermeier și, ulterior, despre fecunditatea creatoare a secundarului, a marginalității culturale. Aceeași sursă alimentează impulsul constant spre temperanță și măsură, spre evitarea exceselor, spre opțiunile echilibrate ale căii de mijloc. Urmărind un itinerar spiritual, eseurile oferă radiografii penetrante ale celor două lumi de adopțiune unde s-a format central-europeanul N.: mediul cultural bucureștean privat și public al anilor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288419_a_289748]
-
asumă fizionomia cărților înseși. Prilej pentru Calvino de a excela în decodarea imaginii pictografice, în calitate de cititor în cărți și semiolog al portretelor aferente narațiunilor. Ca de pildă, în "Povestea nerecunoscătorului pedepsit", tânărul frumos alias Cavalerul de cupă, profită de fecioara (Temperanța) ce-l ajutase să scape din mâinile banditului (Puterea) din pădure (Nouă de Bâte). Comportamentul său, inelegant și egoist față de fată, îl va readuce în pădure unde își va găsi moartea, sfâșiat fiind de Menadele Cibelei (Opt de spadă). Pădurea
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
soartă, care nu le-ar putea oferi nimic în plus: unul este însuși ,,stăpânitorul credincioșilor, care ține pe pământ locul stăpânului lumii’’, lansat în căutarea uni cunoașteri de alt tip, celălalt a avut înțelepciunea să experimenteze atât dezmățul cât și temperanța. Dar, fiecare are dorința obscură de-a deveni ceea ce nu este, de a trăi simultan în registre diferite, o viață îngăduită exclusiv actorilor. Califul este cel care se privește în Abu Hasan ca într-o oglindă, ieșind temporar din propria
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
proiecție fantasmatică a celor pe lângă care trece, flaneurul ocupă, s-ar putea spune, locul revoluționarului prin excelență. Este vorba aici nu de luptătorii străzilor, ci mai degrabă de „reformatori de cafenea“ disprețuiți de Marx pentru amânarea momentului acțiunii și pentru temperanța viziunii istorice. Acțiunea revoluționară, violentă ar însemna pentru flaneur tocmai asumarea unor roluri pe care el le deconstruiește, de fapt, continuu. Lumea urbană este pentru flaneur un chip, nu un me canism, iar experiența urbană întreține doar afinități diverse cu
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
definitiv. Trișez cu zece mii de lei. Întâlnire acolo cu d-na Leventer. Ce păcăleală! Acestea toate fiind zise și... Întrebate, vă las, cerând iertare dacă vam obosit și urându-vă, dumneavoastră și doamnei, sănătate și mulțumire. Spor la lucru, cu... temperanță. Cu toată căldura și respectul, Gabriela Omăt 8 București, 17 octombrie 2001 Stimate domnule Eugen Dimitriu, Nu știu când au trecut trei săptămâni de când am primit scrisoarea dvs. atât de densă și tineresc de plină de proiecte. Sunteți o pildă
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
instaurare a dictaturii au asigurat cărților audiență și lauri. Profesiunea de credință sine ira et studio, mărturisită în Avertisment, nu e desigur sinonimă cu neutralitatea plată, ci doar atentă la protocolul deontologic al respectării principiului audiatur et altera pars, al temperanței tonului, al primatului documentelor. În fond, sintagma focalizată în titlu, atestată (nu însă dominantă) în presa deceniului al cincilea al secolului trecut, asumă incriminarea angajării politice a cărturarilor, lansată în celebra carte a lui Julien Benda La Trahison des clercs
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289609_a_290938]
-
populației. Analiza textelor referitoare la defectele de conduită atribuite irlandezilor poate pune În evidență anumite nuanțări ale celor două poziții reliefate până acum. Una dintre temele „irlandeze” care atrage atenția subiecților noștri este cea a alcoolismului și a societăților de temperanță, problemă de larg interes În dezbaterea publică a vremii. Astfel, afirmând că muncitorii irlandezi au două caracteristici definitorii, „murdăria și alcoolismul”, Engels XE "Engels" recunoaște că, datorită condițiilor În care trăiește, „irlandezul este aproape silit să devină bețiv”. Dar - se
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
cu dreptul „diavolul din Irlanda”; ca un păcat strămoșesc este băutura lui Înrădăcinată În toată țara Între opt milioane de suflete și se poate zice cum că jumătate din fărădelegi sunt pricinuite prin beție. Alcoolismul și propaganda din jurul societăților de temperanță reprezentau, de altfel, o temă frecvent Întâlnită În articolele gazetarului ardelean și, ca de obicei, el are În vedere aluzia la realitățile de acasă, Înfățișând ravagiile beției din Irlanda pentru a-și alarma proprii concetățeni. Cu toate acestea, și Bariț
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]