216 matches
-
său socialist falimentar și să înțeleagă că România este un stat de drept în care justiția este și trebuie să rămână independentă“, a precizat Mustea. În opinia deputatul PDL, românii nu mai sunt dispuși să se întoarcă într-un trecut totalitarist când dosarele se făceau la comandă politică, iar oamenii înfundau pușcăriile din dispoziția unui regim abuziv. Potrivit lui Mustea, declarațiile lui Victor Ponta dezvăluie societății românești „sloganul sub care USL vrea să conducă România: Alianța Socialistă pentru o justiție stalinistă“.
PDL cere societăţii civile să reacţioneze la declaraţiile lui Victor Ponta () [Corola-journal/Journalistic/47904_a_49229]
-
înțelege de ce s-a produs un eveniment sau altul, de ce s-a mers într-o anume direcție, înțelege fără a fi însă neutru. E prea adesea pledant și polemic, adversar inflexibil, înverșunat al mentalităților obscurantiste, al naționalismelor și al reflexelor totalitariste, în special de dreapta, respinge „malversațiile ivite în cultură” și ia totdeauna apărarea valorilor democrației, a deschiderilor europene, pro-Occident, în fine. Eseurile din Duelul invizibil (1977), Fals tratat de psihologia succesului (1995), Replici din burta lupului (1997), Aruncând mănușa (1999
Deja uitatul S. Damian by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/4390_a_5715]
-
unui regim în elemente care dădeau încredere populației, căci, vorbind în termeni pedeștri, ce este mai de admirat decât un miliardar născut din nimic? Desigur, cariere de acest fel - cu „țepari”, analfabeți brutali, oportuniști cu bună școală anterioară, în regimul totalitarist - sunt suculent reprezentate în roman, excepție făcând Cezar Fecioru, voce distinctă a Revoluției, om „cu multe biblioteci în cap”, autoritar, prin forța morală, atât în orășelul A. (locuit de „aiști”, ni se spune, deși se propusese și noțiunea de „aeni
Rememorare blurată by Gabriel Coșoveanu () [Corola-journal/Journalistic/3534_a_4859]
-
217/2015, care în notă de fundamentare face apel la Legea 51/1991 privind siguranța națională a României, care menționează, la Art. 3 lit h), printre amenințări la adresa siguranței naționale "inițierea, organizarea, săvârșirea sau sprijinirea în orice mod a acțiunilor totalitariste sau extremiste de sorginte comunistă, fascista, legionara sau de orice altă natură, rasiste, antisemite, revizioniste, separatiste care pot pune în pericol sub orice formă unitatea și integritatea teritorială a României, precum și incitarea la fapte ce pot periclita ordinea statului de
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
fost nevoite să suporte accesul de isterie al unei figuri sinistre, injurii ce ieșeau că un torent din gură noii locatare comuniste, beneficiara tuturor bunurilor, în mod gratuit, prin repartiție. În loc să fie mulțumită de cadoul substanțial, primit din partea noilor autorități totalitariste, profitoarea a început să țipe la dușmanii poporului, să le impute alungatelor că, din setul de lingurițe de argint, lipsește una! Gașca roșie depășise măsură. Se urcase scroafa în copac. Trecerea bruscă de la stadiul primitiv, cu privată amplasată pe groapă
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
României la Consiliul European nu trebuie să depindă de cine se urcă primul în avionul spre Bruxelles și cu siguranța nu trebuie să reprezinte actul unilateral al unei singure persoane. Acest nivel de a privi lucrurile, este specific unui regim totalitarist, nicidecum unui sistem care se pretinde a fi democratic. Trebuie spus că toate statele europene au prevederi legislative sau cutume care obligă, într-un fel sau altul, premierul sau președintele statului respectiv să informeze Parlamentul cu privire la mandatul de reprezentare la
Victor Ponta ar trebui să reprezinte România la CE, spune Ana Birchall by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/41420_a_42745]
-
Teofil și câinele de lemn reprezintă un text hibrid, greu de încadrat într-o categorie anume, care mixează ingrediente dintre cele mai diverse: de la SF și fantasy la alegoria cu tentă politică (Șantierul este, de pildă, un soi de falanster totalitarist) și la satira socială, cu debușee în fantastic. Proza aceasta cu pronunțate accente poematice, îmbibată de satiră politico-socială, dar și cu unele inflexiuni mistic-religioase se înscrie pe o filieră rusească, mai exact în descendența unui Bulgakov, marcând o zonă mai
O proză atipică by Adina Dinițoiu () [Corola-journal/Journalistic/3858_a_5183]
-
francez care a depus actul fondator al proiectului, prin declarația care îi poartă numele, în mai 1950.Proiectul european "a pacificat un continent al războaielor, ale căror orori au culminat în secolul XX cu două dintre cele mai rele ideologii totalitariste și două conflicte mondiale dintre cele mai teribile", continuă Giuliani.
Băsescu pleacă la Oslo, să primească Nobelul pentru pace () [Corola-journal/Journalistic/40569_a_41894]
-
acum. Savuroasa povestire se derulează în arealul spiritual și geografic consacrat de Panait Istrati, Fănuș Neagu ori Vasile Rusescu, adică Brăila și împrejurimile ei de baladă și legendă, cu personaje care sfidează legile absurde și incorsetante ale regimului de factură totalitaristă și-și caută libertatea în sânul naturii și alături de ființe ce nesocotesc ordinea, malefică, de stat pe măsură ce, chipurile, îi fac jocul murdar și i-l întorc în parodie tocmai pentru că i-au înțeles mecanismele pe care le îmblânzesc sfidându-le
ION IFRIM de IOANA VOICILĂ DOBRE în ediţia nr. 534 din 17 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358243_a_359572]
-
în care intră periodic securistul văicăreț spre a se întâlni cu informatoarea lui e perceput ca o Sodomă și o Gomoră dispuse pe verticală. Între timpul trăirii și al mărturisirii s-au scurs mai bine de două decenii. Radiografia societății totalitariste e destul de vie și de necruțătoare în această carte scrisă cu har. Prozatorul ne restituie un zguduitor document de epocă (stupidele vizite de lucru ale președintelui gângav și incult, prostituția sfidând morala de partid, imoralitatea nomenclaturiștilor satrapi și analfabeți, avorturile
ION IFRIM de IOANA VOICILĂ DOBRE în ediţia nr. 534 din 17 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358243_a_359572]
-
dintre noi ne ducem la locurile noastre de muncă ori într-o activitate culturală. Aceste încălcări ale normelor etice de relații sociale iau forme foarte diferite și se „modernizează” având ca promotori oameni cu experiență în opresiune de pe vremea regimului totalitarist. Așadar, de la hărțuire morală (mobbing), sexuală, financiară, religioasă, fornecația, discriminare, corupție. Desigur că oricare dintre aceste atitudini duc la o alterare precisă a relațiilor sociale cauzând mari prejudicii drepturilor omului. Se spune că dacă ești cinstit nu ajungi nicăieri. Trebuie
DESPRE REALŢIILE SOCIALE de MARINA GLODICI în ediţia nr. 71 din 12 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364444_a_365773]
-
restituirea veridică a unei personalități marcante pentru Biserica noastră. Reperele biografice introduc „urcușul lui Antonie Plămădeală spre Golgota unei înalte ierarhii“, continuând cu slujirea arhierească a unui cărturar de vocație timp de peste trei decenii, mai bine de jumătate în timpul sistemului totalitarist din țara noastră. Aparatul critic abundă în informații provenind din arhive, mărturii și amintiri despre Mitropolitul Antonie Plămădeală, o întreagă bibliografie ce poate servi unei lucrări științifice de referință. Cu toate acestea, autorul este conștient că reprezintă „o acțiune aproape
MITROPOLITUL ANTONIE PLĂMĂDEALĂ ŞI AMINTIREA UNEI PRIETENII, VOL. I ŞI II, EDITURA „ANDREIANA”, SIBIU, 2013 ŞI 2014 ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1155 din 28 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362821_a_364150]
-
în epoca bizantină, nu îndreptățește o atitudine ignorantă față de opinia ei atunci când este dezbătută problema valorilor sau nonvalorilor societății de mâine. Aceasta este marea provocare a contextului social - istoric actual, atât pentru România care a ieșit din șabloanele unui model totalitarist, și care nu a adoptat încă, un model concret și eficient de relații Stat - Biserică, orientându-se doar oarecum mimetic după modelele altor state europene, cât și pentru identitatea Europei de mâine. În ce privește România, ne întrebăm care este sau care
DESPRE CARACTERUL ISTORIC AL BISERICII SI STATULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 238 din 26 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360796_a_362125]
-
ele: Niște struțocămile ale râului, ca și cum ar proveni dintr-un struț șchiop și o cămilă fără cocoașă, apte doar pentru demagogie de gașca uzurpatoare și acaparatoare în privința principiilor democratice și fără a-și înfrâna cu nimic în practică guvernamentală instinctele totalitariste: Dacă nu precum în ideologia dinainte, măcar prin absolutizarea fiscalului în viața socială, nemaiținând deloc seama de celălalt domeniu: al productivului. Și tot prin asemenea practici au ajuns la lecția din 16 noiembrie, obligându-ne să constatăm această direcție a
ACEŞTI POLITICIENI CU MANEVRELE LOR DUŞMĂNOASE... de CORNELIU LEU în ediţia nr. 1446 din 16 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/367776_a_369105]
-
Temple ale iubirii, sau, ctitoresc temple ale exprimării. Va rămâne scriitorul Gheorghe Andrei Neagu în memoria cititorilor săi prin construcția poetică a unui templu al iubirii? Sau, poate prin construcția unui mit demolat, cel al unui regim ingrat, al comunismului totalitarist, demolat cu „Arme și lopeți”? Sau... cel mai probabil prin zidire, cărămidă cu cărămidă, timp de cincisprezece ani, al unui templu al exprimării colective, prin fondarea revistei „Oglinda literară”?! Nu pot să-mi susțin ideea, să transmit mesajul, fără să
PENTRU TOTDEAUNA… de MARIANA VICKY VÂRTOSU în ediţia nr. 2075 din 05 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367053_a_368382]
-
în epoca bizantină, nu îndreptățește o atitudine ignorantă față de opinia ei atunci când este dezbătută problema valorilor sau nonvalorilor societății de mâine. Aceasta este marea provocare a contextului social - istoric actual, atât pentru România care a ieșit din șabloanele unui model totalitarist, și care nu a adoptat încă, un model concret și eficient de relații Stat - Biserică, orientându-se doar oarecum mimetic după modelele altor state europene, cât și pentru identitatea Europei de mâine. În ce privește România, ne întrebăm care este sau care
RELATIA DINTRE STAT SI BISERICA IN CONTEXT EUROPEAN de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349152_a_350481]
-
distribuie. 7-Poate avea internetul conotații transcendentale? Poate fi o religie? 7-Aparent internetul unește oamnii,însă el însingurează persoanele, spre deosebire de religie care unește într-un crez comun.Internetul nu va putea fi o religie,el are un efect coroziv asupra regimurilor totalitariste și pregnant autotaltariste.Internetul este individualist și aproape anarihic și irită societățile colectiviste 8-Putem să ne naștem pe internet? Să trăim, să iubim, să murim? 8-Nu! Cu NU mare. 9-Credeți că se poate vorbi de un nou current literar intitulat
INTERNETUL, SUPORTUL SPIRITULUI UMAN-INTERVIU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 376 din 11 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361920_a_363249]
-
în epoca bizantină, nu îndreptățește o atitudine ignorantă față de opinia ei atunci când este dezbătută problema valorilor sau nonvalorilor societății de mâine. Aceasta este marea provocare a contextului social - istoric actual, atât pentru România care a ieșit din șabloanele unui model totalitarist, și care nu a adoptat încă, un model concret și eficient de relații Stat - Biserică, orientându-se doar oarecum mimetic după modelele altor state europene, cât și pentru identitatea Europei de mâine. În ce privește România, ne întrebăm care este sau care
DESPRE VIZIUNEA DOMNULUI VICTOR OPASCHI – SECRETAR DE STAT PENTRU CULTE, CU PRIVIRE LA RAPORTURILOR DINTRE STAT, BISERICĂ ŞI CULTE RELIGIOASE, ÎN ROMÂNIA CONTEMPORANĂ… PARTEA A II [Corola-blog/BlogPost/365923_a_367252]
-
în epoca bizantină, nu îndreptățește o atitudine ignorantă față de opinia ei atunci când este dezbătută problema valorilor sau nonvalorilor societății de mâine. Aceasta este marea provocare a contextului social - istoric actual, atât pentru România care a ieșit din șabloanele unui model totalitarist, și care nu a adoptat încă, un model concret și eficient de relații Stat - Biserică, orientându-se doar oarecum mimetic după modelele altor state europene, cât și pentru identitatea Europei de mâine. În ce privește România, ne întrebăm care este sau care
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE STAT SI BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364720_a_366049]
-
teoreticienii literari Anatol Gavrilov, Mihai Cimpoi, Leonid Curuci, Andrei Țurcanu, criticii și profesorii universitari Valeriu Senic și Sergiu Pavlicenco, observațiile mele personale au culminat în Teza de licență intitulată „Discursul literar: între mistificare și cenzură” (O descindere dantescă în purgatoriul totalitarist sovietic”, 1995). După absolvire am fost angajat, în paralel, în calitate de redactor consultant (Agenția de Stat pentru Protecția Proprietății Industriale și Intelectuale din Republica Moldova), lector universitar (Universitatea de Studii Umanistice, Chișinău), colaborator la Centrul Educațional „ProDidactica” (Fundația „George Soros-Moldova”). În aceeași
TAINA SCRISULUI (4): PATRU IPOSTAZE de IGOR URSENCO în ediţia nr. 569 din 22 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/366574_a_367903]
-
în epoca bizantină, nu îndreptățește o atitudine ignorantă față de opinia ei atunci când este dezbătută problema valorilor sau nonvalorilor societății de mâine. Aceasta este marea provocare a contextului social - istoric actual, atât pentru România care a ieșit din șabloanele unui model totalitarist, și care nu a adoptat încă, un model concret și eficient de relații Stat - Biserică, orientându-se doar oarecum mimetic după modelele altor state europene, cât și pentru identitatea Europei de mâine. În ce privește România, ne întrebăm care este sau care
RECENZIE – IOAN CODOREAN, „BISERICA ÎN LUME – DEZBATERI ACTUALE”, EDITURA PRIMUS, ORADEA, 2012, 106 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 822 din 01 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/350437_a_351766]
-
distribuie. 7-Poate avea internetul conotații transcendentale? Poate fi o religie? 7-Aparent internetul unește oamnii,însă el însingurează persoanele, spre deosebire de religie care unește într-un crez comun.Internetul nu va putea fi o religie,el are un efect coroziv asupra regimurilor totalitariste și pregnant autotaltariste.Internetul este individualist și aproape anarihic și irită societățile colectiviste 8-Putem să ne naștem pe internet? Să trăim, să iubim, să murim? 8-Nu! Cu NU mare. 9-Credeți că se poate vorbi de un nou current literar intitulat
INTERNETUL, SUPORT AL SPIRITULUI UMAN-NTERVIU CU SCRIITORUL AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 336 din 02 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351233_a_352562]
-
optimism speculativ, Andrei Pleșu pornește - în încercarea sa de a circumscrie teoretic dilemele etice proprii vieții de fiecare zi a omului contemporan - pe un drum (nu neapărat de mijloc) ce leagă, prin sinuozități, întortocheri și rafinate dozări de nuanțe, absolutul totalitarist al lui Andrei Pleșu și relativismul deconstructivist al lui Derrida. Noțiunile „tari“ ale filozofiei - esență, sens, ordine, adevăr, finalitate - lipsite aici de rigiditatea tradițională, capătă o consistență greu de definit, între soliditate și fluiditate. Discursul este curgere dialectică seducătoare; îi
ANDREI PLEŞU, MINIMA MORALIA, EDIŢIA A IV A, EDITURA „Editura Humanitas”, BUCUREŞTI, 2008, 162 PAGINI. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 440 din 15 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354806_a_356135]
-
sforile tot din umbră, găsindu-se, în plină Europă anticomunistă, asemenea sechele considerate formal incapabile de a se mai impune. Din resturile năravurilor vechi, care nu s-au eradicat „uber alles” - ca să folosim graiul Doamnei Merkel - iată că manifestele intenții totalitariste au reușit să-și facă o jucărie proprie. Poate mai modestă, artizanală, din elemente oarecum disparate și cu simbriași mai modești, fără vechea puternică energie a urii și terorii bolșevice, dar alimentată, totuși, prin sursele unor coțcării mafiote, cât a
CADAVRUL DIN FEREASTRĂ de CORNELIU LEU în ediţia nr. 604 din 26 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355275_a_356604]
-
comportamentului oamenilor. Și scannerele din birouri și din aeroporturi fac același lucru. Noi suntem acum niște ființe electrice, sau poate chiar niște “morți electrici” și transmitem și primim la fel ca orice antenă informații și unde genetice. Un Guvern Mondial totalitarist cu o aplicație științifică poate face cu undele noastre genetice experimente care nouă ni se par înfiorătoare, si chiar le fac, însă nu știu de ce, deși le vedem pe internet, noi nu credem în aceste experiențe la limita morții. Nu
JAF IN DRAGOSTE de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 254 din 11 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355733_a_357062]