2,444 matches
-
a limbajului poetic, dar și prețuirea pe care și-o poartă reciproc poetul timișorean și poetul insular (Sánchez Robayna trăiește în Canarias, la fel ca González Montañez). Iată ce spune Sánchez Robayna despre Eugen Dorcescu: „O profundă explorare a simțului transcendenței - adesea unită în mod inextricabil cu lecțiile misticii occidentale - se împletește în poezia [lui Dorcescu] cu o căutare metafizică („metafizică, nu filozofică”, insista Juan Ramón Jiménez) al cărei centru sau ax este ființa în fața eternității”. Or, și pentru poetul canar
ILINCA ILIAN, EUGEN DORCESCU ÎN SPAŢIUL POEZIEI HISPANICE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1144 din 17 februarie 2014 by http://confluente.ro/Eugen_dorcescu_in_spatiul_po_eugen_dorcescu_1392619816.html [Corola-blog/BlogPost/347308_a_348637]
-
vorbea Walter Benjamin, cele care „provoacă explozia vocilor celor mai intime și mai tainice ale realului”. Este așadar vorba de doi poeți care împărtășesc un limbaj comun, dar care se despart la un moment dat din cauza unor viziuni incompatibile asupra transcendenței, pentru că, în cazul lui Eugen Dorcescu, această transcendență nu este neapărat goală, cum e cazul lui Sánchez Robayna. Nu vom găsi la poetul insular conversații cu Dumnezeu ca acelea din antologia tematică Abyssus abyssum invocat ce evidențiază acel filon al
ILINCA ILIAN, EUGEN DORCESCU ÎN SPAŢIUL POEZIEI HISPANICE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1144 din 17 februarie 2014 by http://confluente.ro/Eugen_dorcescu_in_spatiul_po_eugen_dorcescu_1392619816.html [Corola-blog/BlogPost/347308_a_348637]
-
celor mai intime și mai tainice ale realului”. Este așadar vorba de doi poeți care împărtășesc un limbaj comun, dar care se despart la un moment dat din cauza unor viziuni incompatibile asupra transcendenței, pentru că, în cazul lui Eugen Dorcescu, această transcendență nu este neapărat goală, cum e cazul lui Sánchez Robayna. Nu vom găsi la poetul insular conversații cu Dumnezeu ca acelea din antologia tematică Abyssus abyssum invocat ce evidențiază acel filon al poeziei de factură mistico-religioasă prezent mai cu seamă
ILINCA ILIAN, EUGEN DORCESCU ÎN SPAŢIUL POEZIEI HISPANICE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1144 din 17 februarie 2014 by http://confluente.ro/Eugen_dorcescu_in_spatiul_po_eugen_dorcescu_1392619816.html [Corola-blog/BlogPost/347308_a_348637]
-
păcatul originar, pentru “deblocarea mareică” a Lunii, “blocată” de Luna lui Saturn prin Minunata doamnă a lunii arginti, pe numele ei adevărat Diana-Luna-Hecate. Aceasta, DLH, este complice la o crimă ritualică căruia nu vrea, sau nu știe, sa-i recunoască transcendența. Se pare că, în final, marea luptă se va da între doi Prinți ( unul galactic, celalalt, extragalactic) și cele trei Diane, pentru supremația Marelui Eon de foc din celor două geneze: geneza prin implant și geneză prin interferență. În arta
JURNAL DE ATELIER. DESPRE LEGEA UNIVERSULUI GALACTIC ŞI ALUNGAREA BESTIILOR TRIUMFĂTOARE DINTRE NOI, DUPĂ EŞECUL COMUNISMULUI ŞI CAPITALISMULUI ( 1 ) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 629 din 20 by http://confluente.ro/Jurnal_de_atelier_despre_legea_universu_constantin_milea_sandu_1348132389.html [Corola-blog/BlogPost/343833_a_345162]
-
sensul dăruirii jertfelnice totale. În crearea liberă a omului, Dumnezeu Și-a asumat de la început jertfa Crucii, căci crearea liberă a unor libertăți implică în mod indiscutabil riscul Crucii. În dumnezeiasca Sa libertate, Atotcreatorul își poate transcende și propria Sa transcendență, atingând infinitul Dragostei, îngăduind omului chiar și libertatea de a-L nega. Sfinții Părinți definesc libertatea lui Dumnezeu ca pe o „nebunie a iubirii”, ce-și are în Cruce o ultimă expresie. Prin răstignirea Sa, Mântuitorul își însușește toată robia
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? (3) LIBERTATEA de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 519 din 02 iunie 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1338702304.html [Corola-blog/BlogPost/362002_a_363331]
-
credință, religiozitate și multe altele... În Biblie, cuvântul „evanghelion”, tradus „evanghelie”, se referă la un mesaj al lui Dumnezeu, care anunță planul și scopul său pentru omenire, figura centrală a întregii geneze fiind Iisus. Cerul este „o manifestare directă a transcendenței, a perenității, a sacralității, ceea ce nicio ființă de pe pământ nu o poate atinge.” Aceasta este cheia Evangheliei cerului - Zodii de poet , o adevărată Biblie a Poeziei! Așa înțelegem mai ușor că nici oamenii nu privesc toți și nu prea des
PRIN LABIRINTUL POEZIEI de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 by http://confluente.ro/Prin_labirintul_poeziei.html [Corola-blog/BlogPost/365553_a_366882]
-
să intuiască sensul metamorfozelor poetice, să subînțeleagă triumful culturii în literatură. Mai timid, scuzabil la vârsta lor, și mai eufemistic, ei vor da contur unei idei subtile pe care autorul Florilor de mucegai o sugerase cu mult în urmă: în transcendența de tip cultural a lui Arghezi își află locul de naștere în acești tineri care prin ceea ce scriu fac parte din noul curent literar globmodernul. Remarcăm poeziile semnate de Diana Frumosu,( Eram înăuntru când a murit), Doru Emanuel Iconar, ( Flori
CRESTOMAŢIA CA OGLINDĂ A TALENTULUI ADOLESCENTIN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 347 din 13 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Crestomatia_ca_oglinda_a_talentului_adolescentin.html [Corola-blog/BlogPost/369444_a_370773]
-
este cartea a IV-a din ciclul "A doua navigație", în care poetul explorează, unic în literatura română, până în prezent, un nou gen de poezie patriotică și religioasă în care omul își este sfânt trup și hrană sieși, propria sa transcendență și imanență, plăsmuitorul propriilor zei și iluzii. "La metaphisique c'est moi!" parcă dorește să spună poetul, iar universul său este biblioteca, biblia și istoria. O bibliotecă imensă, în care au încăput "o perdea de albine/ se spune,/ prin ea
NISIPUL CU OASE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 396 din 31 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Dumitru_velea_nisipul_cu_oase_al_florin_tene_1328000032.html [Corola-blog/BlogPost/360583_a_361912]
-
obsesii patologice, snobism aristocratic, toate converg în crearea unei complexități narative desăvârșite, captivante și de impact asupra cititorilor. Cum era de așteptat, finalul este unul închis, apoteotic, tragic prin excelență, și susține incontestabil mesajul întregului roman. Moartea apare ca o transcendență, o eliberare din mrejele injuste ale existenței. Prin moarte protagoniștii se autorealizează emoțional și spiritual, simt extazul iubirii și împlinesc destinul: „- Da... Nu e mort, e numai dus... repetă fata de lângă ea. Du-te! Du-te după el! Așa veti
DE MĂDĂLINA BĂRBULESCU de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1585 din 04 mai 2015 by http://confluente.ro/ion_nalbitoru_1430754010.html [Corola-blog/BlogPost/384526_a_385855]
-
Luna - zeu, la Lemurieni, Soarele negru era zeu, iar Luna - zeiță! În acest caz de conștiință, solară și lunară, atlanteeano-lemuriano-carpato-danubiano-pontică și gnostică, zeița Soarelui negru e complice la o crimă în fața căreia nu vrea sau nu știe să-i recunoască transcendența Fiului Soarelui Alb al Atlanților din Carpați. Cu alte cuvinte, zeița Soarelui negru l-am ucis pe Cristos-copil, trimis pe pământ de Sfânta Mamă a lui Dumnezeu - Sfânta Sophie, Mama celor Vii (al treilea eon din Ogdoadă) - ca să putem obține
AGONIA UNIUNII EUROPENE (5) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X by http://confluente.ro/Jurnal_de_atelier_i_agonia_u_constantin_milea_sandu_1390760155.html [Corola-blog/BlogPost/347557_a_348886]
-
îndreaptă către toți, și face acest lucru din ziua Cincizecimii, prin vicisitudinile istoriei. Glasul ei străbate veacurile, căci mărturisirea credinței creștine îi aparține doar Ei. În altă ordine de idei, omul zilelor noastre se luptă pentru a nu pierde sentimentul transcendenței. Ideea că este pe pământ pentru un sens care depășește viața lui precară de aici, este zbuciumul lui. El se adaptează imanenței, veacului. Efortul luptei spre a nemuri îi ia locul o practică, pe care o ideologizează, în vederea realizării fericirii
DESPRE BISERICĂ, ISTORIE ŞI INTELECTUALII DE ASTĂZI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 385 din 20 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_biserica_istorie_si_intelectualii_de_astazi_stelian_gombos_1327049381.html [Corola-blog/BlogPost/361398_a_362727]
-
adevărului.Realitatea trăită este deci a ceea a pluralități adevărului și fiecare își identifică adevărul propriu cu adevărul absolut. Astfel,adevărul apare în lume prin multiplicarea experiențelor umane.De aici apare și eroarea adevărului care își are sursa într-o transcendență trăită de către om ca un eveniment al vieții sale.Insă,există pericolul de a cădea în extrema cealaltă, a adevărului ca produs al activității rațiunii.El ar fi același pentru toți oamenii, dar acest adevăr nu ar fi adevărul nimănui
ELOGIUL CRIMEI PRIN PRISMA IMANENŢEI TRAGICULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Elogiul_crimei_prin_prisma_imanentei_tragicului_0.html [Corola-blog/BlogPost/366873_a_368202]
-
către cer și binefacerile lui (Ion Popescu Brădiceni) însă nu prin cerul care te respinge dacă ai săvârșit o crimă. Autorul ”Nostalgiei paradisului”spunea că“stavila morții neânduplecate,prin contrast,nemurirea.Orice mare creație de culturi e însuflețită de avântul transcendenței limitelor terestre”, dar nu prin lumea vieții unui om de către alt om,indiferent cât de nobilă este ideea în numele căreia se înfăptuiește crima...Iar, pe deasupra intervine și perspectiva istorică.Dacă într-un timp dat,comunitatea omenească acceptă acea crimă ca pe
ELOGIUL CRIMEI PRIN PRISMA IMANENŢEI TRAGICULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Elogiul_crimei_prin_prisma_imanentei_tragicului_0.html [Corola-blog/BlogPost/366873_a_368202]
-
referință valoarea persoanei, întrucât prin persoană se depășește o înțelegere exclusivistă și ideologică a relației dintre Biserică și societate. Nici sistemul ideologic centrat pe individualism, nici cel bazat pe colectivism nu pot epuiza realitatea persoanei. Persoana ca ființă orientată spre transcendență și deschisă totodată comuniunii cu semenii integrează atât verticala, cât și orizontala existenței. Persoana ca entitate relațională se împlinește în viața eclesială care are ca model comuniunea trinitară. Astfel se depășește orice fel de logică a izolării și a egoismului
DESPRE BISERICA, STAT SI FILANTROPIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_stat_si_filantropie_.html [Corola-blog/BlogPost/366819_a_368148]
-
simplu, icoana din clasa e moartă sau muribunda, nimeni nu se mai sinchisește de ea. Pe urmă, Icoana nu este și n-a fost niciodată un apendice “viril” al dogmei ci un simbol, un loc al epifaniei, o poartă către transcendență, care, depășește dogmă și uneori chiar o răstoarnă. Icoana e “deschisă”infinit, e un mediator universal și democratic, în fața căreia, sînt convins că homosexualii nu se simt vexați. Așa că, “ultrasii” ateismului militant n-au de ce să mai ia, în sulițe
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
aprinde copacii/ pentru un rai primitor/ Doamne,/ este primăvară biblică!/ și embrionii îngerilor/ luminoși/ îmi vor sălășlui inima” (p. 204). Partea a treia, ZBORUL ÎNFLĂCĂRAT, pledează pentru frumusețea zborului spiritual contemplate de ochii poetului. Sunt aici tratate teme precum adevăr, transcendență, vis, dragoste, lumină, spirtualitate, tristețe, univers, călătorie. Ochii poetului contemplă lumina transcendentă: ,,Ascultați-mi ochii/ în care trăiesc/ ca o adiere/ desenată de razele/ absolutului din lucruri” (p. 233), iar cititorii sunt chemați să facă împreună cu poetul o călătorie spirituală
Dr Adriana Mihaela Macsut: N. N. Negulescu, Oglinda misterelor (Recenzie de carte) by http://revistaderecenzii.ro/dr-adriana-mihaela-macsut-n-n-negulescu-oglinda-misterelor-recenzie-de-carte/ [Corola-blog/BlogPost/339415_a_340744]
-
sacrul prin sacralizarea politicului, de ce a negat religiozitatea tradițională înlocuind-o printr-o nouă hierofanie, de ce „a reprezentat o formă de fundamentalism politic, de ideologie politică ce pretinde să construiască în această lume ceea ce aparține unui alt tărâm, cel al transcendenței”; de ce a fost un mesianism, o escatologie seculară, o doctrină chiliastă (p.19). Două texte ce au fost transcrise după două conferințe de succes, vorbesc despre Anul 1956 sau de ce contează revizionismul marxist (unde teza propusă de autor despre revizionismul
DESPRE 1989. NAUFRAGIUL UTOPIEI DE VLADIMIR TISMANEANU SAU PUTEREA CELOR FARA PUTERE de ANGELA FURTUNĂ în ediţia nr. 74 din 15 martie 2011 by http://confluente.ro/_despre_1989_naufragiul_utopiei_de_vladimir_tismaneanu_sau_puterea_celor_fara_putere.html [Corola-blog/BlogPost/345027_a_346356]
-
fel, în relația existentă în mod general între Împărăția lui Dumnezeu și lume, între Biserică și lume, întreg registrul simbolic, întreg registrul sfințeniei, puțin câte puțin se transformă de fapt într-un spațiu laicizat, un spațiu public, se pierde dimensiunea transcendenței divine, tot ceea ce era în ordinea verticalității se pune în ordinea orizontalității, tot ceea ce era în ordinea imuabilului se pune în ordinea transformării. Secularizarea începe în mod real, sau o putem data, odată cu Renașterea, atunci când se trece de la un univers
DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
-
poezie, poate fi socotită cumulativă, dar e unică. Ești vindecătoare și reformatoare. Cititorule, niciodată nu suntem singuri! Încurcați printre „zăpada dorului, furtuna inimilor, veșnicia frământată, carnea cuvintelor” ni se induce sentimentul siguranței - niciodată nu suntem singuri, totul are un răspuns, transcendența e lină și calmă, e caldă! -------------------------------------- Adina DUMITRESCU Râmnicu Vâlcea 20 octombrie 2016 Referință Bibliografică: Adina DUMITRESCU - POEMELE IRINEI LUCIA MIHALCA - DINCOLO DE LUNTREA VISULUI / Adina Dumitrescu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2120, Anul VI, 20 octombrie 2016. Drepturi de
POEMELE IRINEI LUCIA MIHALCA – DINCOLO DE LUNTREA VISULUI de ADINA DUMITRESCU în ediţia nr. 2120 din 20 octombrie 2016 by http://confluente.ro/adina_dumitrescu_1476972056.html [Corola-blog/BlogPost/373580_a_374909]
-
referință valoarea persoanei, întrucât prin persoană se depășește o înțelegere exclusivistă și ideologică a relației dintre Biserică și societate. Nici sistemul ideologic centrat pe individualism, nici cel bazat pe colectivism nu pot epuiza realitatea persoanei. Persoana ca ființă orientată spre transcendență și deschisă totodată comuniunii cu semenii integrează atât verticala, cât și orizontala existenței. Persoana ca entitate relațională se împlinește în viața eclesială care are ca model comuniunea trinitară. Astfel se depășește orice fel de logică a izolării și a egoismului
BISERICA IN DOMENIUL SOCIAL... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Desapre_parteneriatul_stat_biserica_in_domeniul_social_.html [Corola-blog/BlogPost/366933_a_368262]
-
articolul “ Despre legea universului galactic și alungarea bestiilor triumfătoare dintre noi, după eșecul comunismului și capitalismului”, publicat în revista de cultură Confluențe Românești. Cu alte cuvinte, chiar dacă ne place sau nu ne place, sau mai degrabă nu vrem să recunoaștem transcendența culturii și rolul ei de a transcende mai multe lumi într-una singură, trebuie spus în modul cel mai clar că: Nu se poate construi o lume materială fără ca aceasta să fie subordonată culturii, fie ea națională sau universală, pentru
CUM A AJUNS CULTURA ÎN SUBORDINA LUMII MATERIALE ŞI OAMENII DE CULTURĂ SUB TUTELA STATULUI. PRINCIPIUL DE FUNCŢIONARE A STATULUI DE DREPT ŞI NECESITATEA ÎNFIINŢĂRII NOILOR GUVERNĂMINTE MIXTE de CONSTA by http://confluente.ro/Cum_a_ajuns_cultura_in_subordina_lumii_constantin_milea_sandu_1349788110.html [Corola-blog/BlogPost/359866_a_361195]
-
această planetă. Înlănțuit de o zeiță a pământului venită din cer, plină de senzualitate, de bogăție și mister. Și sfâșiat de singurătate de o altă Diana Cyntiană, complice la o crimă care nu știe, sau nu vrea, să-mi recunoască transcendența mea de Cârmuitor Eonic. Ajuns în camera de la etaj, deschid laptopul și îmi sorb cafeaua cu lăcomie, ținând cu amândouă palmele ceașca mare de cafea, suprapunâdu-mi degetele reci de pe o palmă pe alta, ca să le încălzesc de ceașca fierbinte. După
SCRISOAREA NR.136 de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 719 din 19 decembrie 2012 by http://confluente.ro/Jurnal_de_atelier_ii_fragment_din_scri_constantin_milea_sandu_1355908750.html [Corola-blog/BlogPost/351552_a_352881]
-
Cadrele creației. O antropologie teologică (p. 115-129), unde se prezintă faptul că doctrina despre creație la părintele G. Florovsky se sprijină pe gândirea Sfântului Atanasie cel Mare și este centrată pe trei aspecte: contingența tuturor creaturilor, libertatea lui Dumnezeu și transcendența Lui față de creație, precum și distanța ontologică absolută dintre Creator și creatură (inclusiv cea de natură spirituală): „...îndumnezeirea nu anulează prăpastia imuabilă dintre natura creată și natura necreată: orice transsubstanțiere a creaturii este exclusă. Calea înfierii , participarea (metousia) la viața și
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO by http://confluente.ro/Recenzie_ciprian_iulian_toroczkai_tra_stelian_gombos_1339154369.html [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
făcut Conservatorul în Statele Unite, unde am primit o bursă de excelență, și prin turneele americane (dar și europene) am cunoscut muzicieni excepționali, dublați de oameni culți și filosofi redutabili, cu care am colaborat mulți ani. Primele discuții despre tipul de transcendență oferit de mediumul muzical le-am avut cu prietenii apropiați ca Ivan Andreevici (ex. Cerculdispărut), Edmond Karban (Negură Bunget, Dor de Duh) sau Trey Spruance (Faith No More), dar și cu alți muzicieni de calibru (Nils Frykdahl, John Zorn, Billy
RECVIEM PENTRU UN VIS # COLECTIV. Mărturisirea unui ex-rocker by http://balabanesti.net/2015/11/13/recviem-pentru-un-vis-colectiv-marturisirea-unui-ex-rocker/ [Corola-blog/BlogPost/340035_a_341364]
-
de a eleva conștiința (nu ne referim deloc la compozițiile comuniste cu care s-au înlocuit în ultimul secol în România vechea tradiție, după ce a fost mai întâi decimată de Al. I. Cuza, muzici care n-au nici o legătură cu Transcendența). Sigur, sechelele abordării partizane nu s-au vindecat în România, nici în societatea laică, unde se pot trasa sau devoala tabu-uri după cum vrea FMI-ul, nici în Biserică, unde prejudecățile hidrei marxiste se ascund după brocarturile dogmei imuabile. N-
RECVIEM PENTRU UN VIS # COLECTIV. Mărturisirea unui ex-rocker by http://balabanesti.net/2015/11/13/recviem-pentru-un-vis-colectiv-marturisirea-unui-ex-rocker/ [Corola-blog/BlogPost/340035_a_341364]