76 matches
-
marginal în raport cu preocupările centrale ale întregului domeniu al psihologiei; dificultățile în definirea și stabilirea criteriilor creativității au ridicat probleme de metodologie a cercetării. Testele de creativitate de tip creion-hârtie au unele dintre aceste probleme, dar au atras critici referitoare la trivializarea fenomenului; abordările individuale au insinuat că fenomenul creativ este un produs de excepție al proceselor și structurilor existente și că, prin urmare, studierea separată a creativității nu a fost întotdeauna necesară. În realitate, astfel de abordări au presupus că fenomenul
[Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
în scenă spectacolul stricto sensu; 2. fie prin lectura propriu-zisă, înțeleasă ca dramatizare imaginară. Recursul la imaginație reprezintă, așadar, o condiție necesară (nu și suficientă) a catharsis-ului49. Or, după cum se știe, Stagiritul privilegia textul (tip ideal de reprezentare) în raport cu spectacolul (trivializare a "ideii" originare), pentru a sublinia și mai răspicat valoarea absolută a tragediei, pe care o concepea fără nicio atingere cu realitatea așa-zis "concretă", fenomenală. "Tragedia" trebuia să transmită niște emoții elevate, fără legătură cu ingredientele comune ale poveștilor
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
obiectul posesiunii fizice, carnale. Doar orice încornorat a fost, mai întâi, bărbatul femeii sale! nu și Andrei, al cărui vis se spulberă înainte de actul imperativ al împreunării 178. Prin urmare, dacă în Comedia dragostei asistam la procesul de erodare și trivializare a pasiunii (pasiune trăită chinuitor, în suflet, carne și sânge, până la deznodământul sinistru), în cel de-al doilea roman al criticului îndrăgostiții nu mai trăiesc, ci își joacă amorul ca pe un spectacol galant, în vorbe și gesturi căutate, lipsite
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
tuturor intereselor, adică egalizarea lor. Altfel, am ajunge la consecințe inacceptabile din perspectiva intereselor omenești și am defini drept conflict de interese egale o situație de felul celei descrise de Singer în care șobolanii mușcă niște copii. Se ajunge la trivializarea individualismului biocentric. De aceea, extinderea sferei moralității nu trebuie să excludă prioritizarea intereselor. Dar o asemenea ierarhizare creează alte probleme. Ne putem întreba cu privire la legitimitatea gradelor diferite ale unui drept precum cel la bunăstare. Ce anume ne îndreptățește să susținem
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
cutumelor. Textul e interesant și pentru modul în care se preia o imagine care a făcut carieră în literatură și se transpune într-un alt registru. Astfel reflectarea și dispariția lunii în spațiul acvatic devin aici prilej de banalizare, chiar trivializare a peisajului descris. Totul e convenție, totul are o plată, chiar și imaginația poetului. Strofa finală sugerează și ea modalitățile prin care se constituie lumea aceasta, textul tonegarian e unul care urmează regulile sau, mai bine zis, lipsa de reguli
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
de circ și menajerie, locuită de o faună care stârnește repulsie, funcționează adeseori ca loc comun. Mai rar este folosit limbajul rasist; funcționează, de altfel, în România un antițigănism catalizat, însă, de infracționalitatea des mediatizată a respectivei etnii. Mahalaua sentimentală Trivializarea iubirii și a ceea ce erau considerate, în societatea canonică, înaltele sentimente conturează o mahala sentimentală cu efect grotesc. Erosul este țigănizat, decăzut, mahalagizat (această țigănizare nu are nimic de-a face cu erosul gitan, hispanic, care este unul pasional). Așa cum
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
trebui să admită, potrivit acestui model, o dinamică a comunicării, fără ca un domeniu să impieteze asupra celuilalt. Pe deasupra, susține autorul, distincția fără secționare între sfera publică (domeniu al intereselor, obligațiilor, drepturilor) și sfera personală a conștiinței ar feri credința de trivializare, de instrumentarea ei pe piața imediatului pe scurt, de secularizarea religiei. în principiul său, modelul democrației legitimate de valori religioase este atrăgător, echilibrat, pare adecvat unei societăți care caută să-și trăiască tradiția în condițiile liberalismului. Dar viabilitatea unui liberalism
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
Andrei, "Adaos la "cazul" Vintilă Horia", www.adevărul.ro, 8 februarie 2016. PLEȘU, Andrei, "Greșeală, vina, justiție", în www.adevărul.ro, 1 februarie 2016. PLEȘU, Adrei, "Memoria înjumătățita", în www.dilemaveche.ro, 18 februarie 2016. SHAFIR, Michael, Între negare și trivializare prin comparație. Negarea Holocaustului în țările postcomuniste din Europa Centrală și de Est, Editura Polirom, Iași, 2002. SHAFIR, Michael, "Unacademic academics: Holocaust deniers and trivializers în post-Communist România", în Nationalities Papers, 42:6, 2014. TEODORESCU, Bogdan; Dan Sultănoiu, "The Electoral
[Corola-publishinghouse/Science/84977_a_85762]
-
ale religiilor, traduceri de Maria-Magdalena Anghelescu și Dan Petrescu, postfață de Eduard Iricinschi, Editura Polirom, Iași, 2003. 851. Voltaire, Dicționar filosofic, traducere de Anca Delia Comăneanu, prefață de Irina Mavrodin, Editura Polirom, Iași, 2002. 852. Michael Shafir, Între negare și trivializare prin comparație. Negarea Holocaustului În țările postcomuniste din Europa Centrală și de Est, prefață de Stelian Tănase, Editura Polirom, Iași, 2002. 853. Michael Shafir, „Ex Occidente Obscuritas : The Diffusion of Holocaust Denial from West to East”, În Studia Hebraica, Editura
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
înțelegere conotativă."408 Dar am fost insensibilizați la mitologie prin educație (chiar și prin cea religioasă), care insista ca miturile iudeo-creștine și cele grecești să fie percepute literalmente, ori dimpotrivă, ca niște povești interesante dar ofilite ale trecutului, însă atât trivializarea cât și imperativul lecturii literale sunt nocive pentru narațiunile în cauză, căci le deturnează scopul, deoarece sufletul se exprimă prin imagini, și întotdeauna imaginile expuse fac trimitere la alte sensuri, dincolo de imediatul lor (dacă un simbol nu trimite la altceva
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
însă el simplifica și îngroșa intenționat tușele și nuanțele (scoțând în evidență celebrele "puncte benday" inventate de către Benjamin Day ca tehnică de culoare la modă în Epoca de Aur a benzii desenate din Statele Unite), tocmai cu scopul de a acuza trivializarea culturii americane contemporane, încorporând emoții produse în masă referințelor culese din istoria artei sofisticate: "întreaga mea artă este despre o altă artă, chiar dacă această altă artă este banda desenată". Doar un artist major, de talia lui Spiegelman, i se putea
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
însă lui A. o contribuție mai însemnată. Cele două volume din Caleidoscopul lui A. Mirea reunesc cronici rimate, specie care, plecând de la un material perisabil, actualitatea, mizează pe divertisment, chiar cu riscul facilității, și pe efectul polemic, adesea cu prețul trivializării. Uneori și în Caleidoscop... se recurge la invectivă, la ridiculizarea oponenților pe baza defectelor lor fizice, într-o viziune grotescă (Cioflecării și hilariante), dar predominantă e zeflemeaua subțire, condescendentă și totuși incisivă. O emfază subtil autoironică dă farmec posturii de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285370_a_286699]
-
de a "însănătoși" vechile răni ale națiunii au fost prevalente. Deși istoria este mult prea valoroasă pentru a fi lăsată numai pe mâna istoricilor, oamenii politici nu-și pot baza existența politică doar pe comemorări și crimele trecutului. Pe scurt, trivializarea dezbaterilor și a oponenților politici este unul dintre eșecurile est-europene. În al doilea rând, marile așteptări și imaginile grandioase pe care est-europenii le aveau despre Occident au fost iraționale și nerealiste, în ceea ce privește atât sectorul economic, cât și alte domenii de
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
potențiali cititori ce trebuie să înțeleagă și să se pasioneze de subiectele tratate. Nu e ușor de ținut cumpăna între rigoarea redării documentului, interpretarea faptelor, reconstituirea personajelor și, pe de altă parte, relatarea captivantă a acestora fără a cădea în trivializarea narațiunii prin senzațional. După ce am citit primele două volume ale lui Daniel Focșa și acum, în manuscris, și pe al treilea, cred că orice lector iubitor al istoriei și al literaturii îi poate acorda credit. Iar rostul acestor rânduri este
Aviatori de altădată by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/895_a_2403]
-
Feminismul marxist 138 2.1. Idei centrale ale teoriei marxiste și ale feminismului marxist 139 2.2. Engels și feminismul marxist 142 2.3. Feminismul marxist contemporan 144 2.3.1. Familia și gospodăria în capitalism 145 2.3.2. Trivializarea muncii femeilor 146 2.3.3. Recunoașterea valorii muncii 147 2.4. Critici ale marxismului și feminismului marxist 148 Capitolul V - Feminismul radical, ecofeminismul și feminismul comunitarian 151 1. Feminismul radical 151 1.1. Caracteristici generale 151 1.2. Ideile
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
curățătorii, îngrijire medicală, educație. Și capitalismul are interesul să păstreze femeile ca lucrătoare neplătite acasă. Astfel, ele ușurează presiunea de pe piața muncii, nefiind competitoare și prestând o muncă neplătită (Scottxe "„Scott,Hilda", 1984, Tongxe "„Tong,Rosemarie", 1989). 2.3.2. Trivializarea muncii femeilortc "2.3.2. Trivializarea muncii femeilor" O muncă este trivializată atunci când este neplătită sau foarte prost plătită și tratată ca nemuncă sau ca muncă inferioară. Ea este asociată mai ales cu femeile, adesea doar cu femeile. Și alte
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
are interesul să păstreze femeile ca lucrătoare neplătite acasă. Astfel, ele ușurează presiunea de pe piața muncii, nefiind competitoare și prestând o muncă neplătită (Scottxe "„Scott,Hilda", 1984, Tongxe "„Tong,Rosemarie", 1989). 2.3.2. Trivializarea muncii femeilortc "2.3.2. Trivializarea muncii femeilor" O muncă este trivializată atunci când este neplătită sau foarte prost plătită și tratată ca nemuncă sau ca muncă inferioară. Ea este asociată mai ales cu femeile, adesea doar cu femeile. Și alte munci sunt neplătite, de exemplu creația
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
ei pare total depășită de vremuri. Decizia adoptată joi, 4 februarie, de Consiliul Suprem de Apărare a țării, de a accepta invitația președintelui american Barack Obama ca România să găzduiască elemente ale scutului antirachetă, a avut parte de minimalizări și trivializări din partea unor jurnaliști și politicieni. În mod semnificativ, mulți și-au manifestat grija față de reacția Rusiei, în loc să-și bată capul, în primul rând, cu semnificația deciziei. Pe de altă parte, de la Washington și București am aflat puține detalii. Secretomania a
BULVERSAREA VALORILOR by Dan Tãpãlagã () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1337_a_2737]
-
unui lucru valoros este respectul. Este vorba despre un sentiment activ, care se prelungește printr-o acțiune de grijă, protecție și sprijin și este, Înainte de toate, sentimentul care descoperă și apreciază demnitatea ființei umane. Atunci când aceasta dispare, se cade În trivializare și În tirania nepăsării. În ultimul rând, admirația este un mod de a aprecia excelența. Egalitarismul greșit Înțeles ne Împiedică să-i apreciem pe ceilalți. „Nimeni nu-i mai presus de alții” e o afirmație stupidă pentru că e degradantă. Nu
[Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
propoziții în sistemul din care fac parte. Pentru a avea o teorie paraconsistentă, contradicția care este cuprinsă în interiorul ei trebuie să se construiască pe o negație care să aibă anumite proprietăți aparte: "să nu fie prea tare, pentru a evita trivializarea anumitor teorii contradictorii, dar care să nu fie nici prea slabă, pentru ca respectivele contradicții să nu fie pur iluzorii"808. Scopul logicii paraconsistente "este acela de a stăpâni contradicția", de a ne permite ceea ce logica clasică nu ne permite, anume
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
restrânge, sufocat de invazia tot mai agresivă a lucrurilor maculate, viața e amenințată de fantoma nopții și a morții. Corelativ, notația lapidară, fulgurantă cedează locul compunerilor descriptiv-narative ample, în chip intenționat prozaice, ca și când degradarea lucrurilor și a valorilor ar induce trivializarea discursului liric, denobilarea dicțiunii. Este, cum a observat Victor Felea, o poezie a cotidianului „nefardat”, care o înscrie pe N. în familia lui Petre Stoica, Constantin Abăluță, Aurel Gurghianu și a Norei Iuga. Viața e acum o „sminteală”, un exil
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288447_a_289776]
-
dar nu din cale-afară! Sincer, nu-mi dau seama în ce fel prezentarea pe un post de televiziune a unor prostituate aflate într-un spațiu public (subliniez: într-un spațiu public) poate constitui o încălcare a "dreptului la imagine" și "trivializarea unei teme importante pentru societatea românească" (las deoparte ambiguitatea... comică a exprimării!) Aș zice, dimpotrivă, că într-o astfel de meserie "mediatizarea" e totul! La felul deșucheat cum merg lucrurile în România, nu m-ar mira ca prostituatele să-i
Site-uri pe centură by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/11830_a_13155]
-
interzisă publicarea fotografiei autorului pe coperțile cărților), dar toată lumea știa aceste nume (aureolate și de frecventa lor citare în emisiunile postului de radio ,Europa Liberă"), iar întîlnirea unui autor în carne și oase se transforma întotdeauna într-un eveniment memorabil. Trivializarea spațiului public (prin proliferarea pe posturile de radio și televiziune a pornografiei, violenței, limbajului obscen, umorului grosier) a atins, inevitabil, și lumea literaturii. Limbajul literar pare a se adapta, de voie, de nevoie, la retorica promovată de emisunile de divertisment
Întoarcerea la maeștri by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/11339_a_12664]
-
fie jucate acestea, subliniind faptul că "Actorul trebuie să prindă mai întâi sufletul rolului, iar nu haina lui"; dă indicații precise și amănunțite asupra scenei mute din finalul piesei și respinge argumentat orice tendință regizorală de caricaturizare, de exagerare, de trivializare și chiar de comicizare a jocului actorilor. Și această tentativă va fi sortită eșecului căci Avertismentul va vedea lumina tiparului de-abia în 1886, la mai bine de treizeci de ani după moartea lui Gogol, când stilul greșit de joc
Revizorul revizuit... by Carmen Brăgaru () [Corola-journal/Journalistic/13993_a_15318]
-
salutului cu "Doamne-ajută!" Ceea ce mi-a indus instantaneu un sentiment de respingere. Dumnezeu devenea, în mintea mea, complicele acestor nemernici, pavăza îndărătul căreia se masa întreaga abjecție a unui sistem criminal. Începutul anilor '90 a marcat deplina banalizare - ba chiar trivializare - a formelor de existență religioasă. "Soborul de preoți" fără de care nu mișca nici musca (exact cum pe vremea comunismului nu se putea face nimic fără "soborul de activiști"), luptele pentru putere în sânul bisercii, desfășurate exact după tipicul respingător din
Credeți în Dumnezeu? by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/8065_a_9390]