70 matches
-
marginal în raport cu preocupările centrale ale întregului domeniu al psihologiei; dificultățile în definirea și stabilirea criteriilor creativității au ridicat probleme de metodologie a cercetării. Testele de creativitate de tip creion-hârtie au unele dintre aceste probleme, dar au atras critici referitoare la trivializarea fenomenului; abordările individuale au insinuat că fenomenul creativ este un produs de excepție al proceselor și structurilor existente și că, prin urmare, studierea separată a creativității nu a fost întotdeauna necesară. În realitate, astfel de abordări au presupus că fenomenul
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
restrânge, sufocat de invazia tot mai agresivă a lucrurilor maculate, viața e amenințată de fantoma nopții și a morții. Corelativ, notația lapidară, fulgurantă cedează locul compunerilor descriptiv-narative ample, în chip intenționat prozaice, ca și când degradarea lucrurilor și a valorilor ar induce trivializarea discursului liric, denobilarea dicțiunii. Este, cum a observat Victor Felea, o poezie a cotidianului „nefardat”, care o înscrie pe N. în familia lui Petre Stoica, Constantin Abăluță, Aurel Gurghianu și a Norei Iuga. Viața e acum o „sminteală”, un exil
NICOLESCU-4. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288447_a_289776]
-
de intenționalitate În ceea ce privește crima planificată de un regim politic sau altul și permite inclusiv lămurirea raportului cu pogromurile constatate ca având legătură cu politica genocidară În sine. Credem că o asemenea abordare se situează salutar În afara unei eventuale acuze de trivializare, banalizare a Holocaustului prin comparație. De altfel, raportul din 2004 al Comisiei Wiesel definea trivializarea prin comparație a Holocaustului ca ținând de acele comparații care caută minimalizarea fenomenului. Despre așa ceva nici nu poate fi vorba aici. Dimpotrivă, se poate chiar
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
raportului cu pogromurile constatate ca având legătură cu politica genocidară În sine. Credem că o asemenea abordare se situează salutar În afara unei eventuale acuze de trivializare, banalizare a Holocaustului prin comparație. De altfel, raportul din 2004 al Comisiei Wiesel definea trivializarea prin comparație a Holocaustului ca ținând de acele comparații care caută minimalizarea fenomenului. Despre așa ceva nici nu poate fi vorba aici. Dimpotrivă, se poate chiar spune că analizarea acestui tip aparte de genocid prin raportare la conceptul respectiv atrage atenția
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
conținuturile educației școlare sau prin mesajele din mass-media. Este vorba despre insistența reproducerii unor stereotipuri de gen care nu doar separă lumea bărbaților de cea a femeilor, dar și contribuie la o „«anihilare simbolică» a femeilor și femininului prin stigmatizare, trivializare sau pur și simplu prin ignorare”. De la studiile feminine la studiile masculine Ne-am referit mai sus doar la schimbări și constante din condițiile de existență ale femeilor, atingând doar tangențial situația bărbaților. Să recunoaștem în această abordare un tip
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
încercările de a relansa educația liberală nu lipsesc, universitatea americană nu e mai bună în 2006 decât în 1986, ci dimpotrivă. În plus, cum știm și noi, universitatea europeană - intrată sub semnul „Procesului Bologna”, adică în faza terminală a masificării, trivializării, instrumentalizării și fragmentării - se află și ea într-o criză adâncă, agravată de subfinanțarea cronică și acoperită neconvingător cu discursuri demagogice despre Agenda Lisabona - modalitatea vest-europenilor de „a ajunge din urmă și a depăși” Statele Unite, cel puțin pe hârtie. (Până în
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
la douăzeci de ani, sau modul narcisiac de a iubi, și a iubi femeia la patruzeci, sau modul iubirii organice. Iubirea pentru Adela vrea să înfrîngă "vîrsta clinică" a subiectului, amorul fizic este respins prin trei conotații negative: realizare, împuținare, trivializare. Scopul" odată atins, "realizat", haloul subiectiv al raportului erotic se destramă, relația însăși își pierde semnificația. Permanentizarea ei cere, dimpotrivă, irealizarea obiectului erotic ("Adela este o iluzie paradisiacă"), realitatea îndrăgostită excluzînd-o pe cea naturală ("rămîne sa fac o tranzacție cu
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
dimpotrivă, irealizarea obiectului erotic ("Adela este o iluzie paradisiacă"), realitatea îndrăgostită excluzînd-o pe cea naturală ("rămîne sa fac o tranzacție cu natura sau, mai exact, s-o mistific"). "Împuținarea" este tocmai posedarea limitată a corpului în realitatea lui imediată, iar "trivializarea" semnifică generalizarea actului, comunizarea și comercializarea lui (în cazul relației cu Niculina P. nu este singurul "client"). Dintre toate, premisa irealizării se dovedește fundamentală. Printr-un sistematic efort de voință ("voința de a nu muri"!), subiectul îndrăgostit se oprește la
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
anunțe plictisul contractului de proprietate, contractul de mariaj? Ce relaxare prelungită, în schimb, în refugiul adolescenței! Intre baieti! Încă în stare să vibreze, să se sperie, să se predea... Oricât ar părea de frivolă brambureala recepționerului Vancea, un fel de trivializare a bramburelii profesorului Vancea, era destul să urmărești în jur proliferarea înlocuitorilor, într-o lume de înlocuitori, ca să descoperi că Tolea se parodiază pe sine, nu pe alții. După ce a fost pedepsit și se află sub ochiul mărit al urmăritorilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2121_a_3446]
-
s-a născut din experimentele poetice ale autorului Herodiadei; ele au fost însă răstălmăcite: „...fenomenul s-a produs á rebours: cultul aproape religios pentru cuvînt al lui Mallarmé a fost profanat de barbari; căci aristocratizarea lexicului s-a transformat în trivializarea lui”. Sînt menționate manifestul „cuvintelor în libertate” al lui Marinetti și cel preexpresionist - „Revolution der Lyrik” (1899) - al lui Arno Holz, reclamînd „o limbă mai naturală, mai vie, aproape de cea cotidiană”. În paranteză fie spus, deplasarea dinspre transcendența limbajului liric
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
tradițional(ist)e, autohton(ist)e, în favoarea „spiritului comercial”. Bref: cu o înstrăinare sub toate aspectele (schimbînd ce e de schimbat, nu altceva afirmase E. Lovinescu...). Fuga de banal pentru a bifa „modernismul” se manifestă - potrivit lui Const. I. Emilian - prin „trivializarea” imaginilor. Perspectiva sa conservatoare identifică însă mai rapid decît cea a criticilor mai liberali diferența specifică - „anarhică”, expresionistă - a lui Fundoianu față de „tradiționalismul” tematic. Nu e de mirare că Ion Vinea este considerat „figura cea mai plină dintre literații anarhici
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
Feminismul marxist 138 2.1. Idei centrale ale teoriei marxiste și ale feminismului marxist 139 2.2. Engels și feminismul marxist 142 2.3. Feminismul marxist contemporan 144 2.3.1. Familia și gospodăria în capitalism 145 2.3.2. Trivializarea muncii femeilor 146 2.3.3. Recunoașterea valorii muncii 147 2.4. Critici ale marxismului și feminismului marxist 148 Capitolul V - Feminismul radical, ecofeminismul și feminismul comunitarian 151 1. Feminismul radical 151 1.1. Caracteristici generale 151 1.2. Ideile
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
curățătorii, îngrijire medicală, educație. Și capitalismul are interesul să păstreze femeile ca lucrătoare neplătite acasă. Astfel, ele ușurează presiunea de pe piața muncii, nefiind competitoare și prestând o muncă neplătită (Scottxe "„Scott,Hilda", 1984, Tongxe "„Tong,Rosemarie", 1989). 2.3.2. Trivializarea muncii femeilortc "2.3.2. Trivializarea muncii femeilor" O muncă este trivializată atunci când este neplătită sau foarte prost plătită și tratată ca nemuncă sau ca muncă inferioară. Ea este asociată mai ales cu femeile, adesea doar cu femeile. Și alte
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
are interesul să păstreze femeile ca lucrătoare neplătite acasă. Astfel, ele ușurează presiunea de pe piața muncii, nefiind competitoare și prestând o muncă neplătită (Scottxe "„Scott,Hilda", 1984, Tongxe "„Tong,Rosemarie", 1989). 2.3.2. Trivializarea muncii femeilortc "2.3.2. Trivializarea muncii femeilor" O muncă este trivializată atunci când este neplătită sau foarte prost plătită și tratată ca nemuncă sau ca muncă inferioară. Ea este asociată mai ales cu femeile, adesea doar cu femeile. Și alte munci sunt neplătite, de exemplu creația
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
unui lucru valoros este respectul. Este vorba despre un sentiment activ, care se prelungește printr-o acțiune de grijă, protecție și sprijin și este, Înainte de toate, sentimentul care descoperă și apreciază demnitatea ființei umane. Atunci când aceasta dispare, se cade În trivializare și În tirania nepăsării. În ultimul rând, admirația este un mod de a aprecia excelența. Egalitarismul greșit Înțeles ne Împiedică să-i apreciem pe ceilalți. „Nimeni nu-i mai presus de alții” e o afirmație stupidă pentru că e degradantă. Nu
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
ție!... zic eu cu un ton pe care filozoful meu îl înțelege pînă-n fund...") iar în alta se exprimă neutru cu privire la garda civică: "Trîmbițașul începe iar să-mbăleze trîmbița, umflîndu-și bucile și holbînd ochii..."; o soluție plină de efect în ceea ce privește trivializarea voită a noțiunilor constă în obligarea cuvintelor de a intra într-o relaționare vinovată rețetă aplicată în Tablă de materii: "Turtă dulce panorame tricoloruri bragă [...] miniștri pungași de buzunare [...] cai vite jandarmi [...] Deșteaptă-te, române sacîz sifoane [...] porci mătănii paiațe
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
în scenă spectacolul stricto sensu; 2. fie prin lectura propriu-zisă, înțeleasă ca dramatizare imaginară. Recursul la imaginație reprezintă, așadar, o condiție necesară (nu și suficientă) a catharsis-ului49. Or, după cum se știe, Stagiritul privilegia textul (tip ideal de reprezentare) în raport cu spectacolul (trivializare a "ideii" originare), pentru a sublinia și mai răspicat valoarea absolută a tragediei, pe care o concepea fără nicio atingere cu realitatea așa-zis "concretă", fenomenală. "Tragedia" trebuia să transmită niște emoții elevate, fără legătură cu ingredientele comune ale poveștilor
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
obiectul posesiunii fizice, carnale. Doar orice încornorat a fost, mai întâi, bărbatul femeii sale! nu și Andrei, al cărui vis se spulberă înainte de actul imperativ al împreunării 178. Prin urmare, dacă în Comedia dragostei asistam la procesul de erodare și trivializare a pasiunii (pasiune trăită chinuitor, în suflet, carne și sânge, până la deznodământul sinistru), în cel de-al doilea roman al criticului îndrăgostiții nu mai trăiesc, ci își joacă amorul ca pe un spectacol galant, în vorbe și gesturi căutate, lipsite
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
înțelegere conotativă."408 Dar am fost insensibilizați la mitologie prin educație (chiar și prin cea religioasă), care insista ca miturile iudeo-creștine și cele grecești să fie percepute literalmente, ori dimpotrivă, ca niște povești interesante dar ofilite ale trecutului, însă atât trivializarea cât și imperativul lecturii literale sunt nocive pentru narațiunile în cauză, căci le deturnează scopul, deoarece sufletul se exprimă prin imagini, și întotdeauna imaginile expuse fac trimitere la alte sensuri, dincolo de imediatul lor (dacă un simbol nu trimite la altceva
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
însă el simplifica și îngroșa intenționat tușele și nuanțele (scoțând în evidență celebrele "puncte benday" inventate de către Benjamin Day ca tehnică de culoare la modă în Epoca de Aur a benzii desenate din Statele Unite), tocmai cu scopul de a acuza trivializarea culturii americane contemporane, încorporând emoții produse în masă referințelor culese din istoria artei sofisticate: "întreaga mea artă este despre o altă artă, chiar dacă această altă artă este banda desenată". Doar un artist major, de talia lui Spiegelman, i se putea
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Dej and Ceaușescu", în Schöpflin, George (ed.), The Soviet Union and Eastern Europe, London, Muller, Blond & White, pp. 364-377. Shafir, Michael (1987), "Eastern Europe", în McCauley, Martin, Khrushchev and khrushchevism, London, MacMillan, pp. 156-179. Shafir, Michael (2002), Între negare și trivializare prin comparație. Negarea Holocaustului în țările postcomuniste din Europa Centrală și de Est, Iași, Polirom. Shafir, Michael (2007), "Constantin Dobrogeanu-Gherea: wrong time, wrong face, wrong place", în Studia Europaea, nr. 2, pp. 5-48. Shafir, Michael (2010a), "Intelectualii? Publici?", în Adam
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
oară? - durerile și umilințele. Desigur, n-ar fi făcut-o dacă n-ar fi Împărtășit speranța noastră că mai poate fi Încă de folos lecția adusă de această istorie dramatică. Andrei Pippidi Note 1. Cf. Michael Shafir, Între negare și trivializare prin comparație. Negarea Holocaustului În țările postcomuniste din Europa Centrală și de Est, Iași, 2002. 2. Soluția ideală, din punctul de vedere al neo-naționaliștilor, este de a Întreține cât mai formal cultul victimelor, fără a-i indica nicidecum pe călăii
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
cutumelor. Textul e interesant și pentru modul în care se preia o imagine care a făcut carieră în literatură și se transpune într-un alt registru. Astfel reflectarea și dispariția lunii în spațiul acvatic devin aici prilej de banalizare, chiar trivializare a peisajului descris. Totul e convenție, totul are o plată, chiar și imaginația poetului. Strofa finală sugerează și ea modalitățile prin care se constituie lumea aceasta, textul tonegarian e unul care urmează regulile sau, mai bine zis, lipsa de reguli
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
de circ și menajerie, locuită de o faună care stârnește repulsie, funcționează adeseori ca loc comun. Mai rar este folosit limbajul rasist; funcționează, de altfel, în România un antițigănism catalizat, însă, de infracționalitatea des mediatizată a respectivei etnii. Mahalaua sentimentală Trivializarea iubirii și a ceea ce erau considerate, în societatea canonică, înaltele sentimente conturează o mahala sentimentală cu efect grotesc. Erosul este țigănizat, decăzut, mahalagizat (această țigănizare nu are nimic de-a face cu erosul gitan, hispanic, care este unul pasional). Așa cum
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
de a "însănătoși" vechile răni ale națiunii au fost prevalente. Deși istoria este mult prea valoroasă pentru a fi lăsată numai pe mâna istoricilor, oamenii politici nu-și pot baza existența politică doar pe comemorări și crimele trecutului. Pe scurt, trivializarea dezbaterilor și a oponenților politici este unul dintre eșecurile est-europene. În al doilea rând, marile așteptări și imaginile grandioase pe care est-europenii le aveau despre Occident au fost iraționale și nerealiste, în ceea ce privește atât sectorul economic, cât și alte domenii de
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]