78 matches
-
religia nu poate fi folosită ca o unealtă în politică. Problema care s-a pus în momentul promulgării legii era dacă o asemenea reglementare poate fi pusă în practică într-o țară în care categoria oamenilor învățați era dominată de ulemale. Ideologia kemalistă a declarat război deschis superstițiilor, interzicând practicile ulemalelor și promovând occidentalizarea, „calea civilizată”, și promovând activitatea juriștilor, profesorilor și doctorilor. Interzicerea activității ulemalelor a fost făcută și prin noul cod al îmbrăcămintei. Obiectivul reformei era scăderea uriașei influențe
Reformele lui Atatürk () [Corola-website/Science/321354_a_322683]
-
Problema care s-a pus în momentul promulgării legii era dacă o asemenea reglementare poate fi pusă în practică într-o țară în care categoria oamenilor învățați era dominată de ulemale. Ideologia kemalistă a declarat război deschis superstițiilor, interzicând practicile ulemalelor și promovând occidentalizarea, „calea civilizată”, și promovând activitatea juriștilor, profesorilor și doctorilor. Interzicerea activității ulemalelor a fost făcută și prin noul cod al îmbrăcămintei. Obiectivul reformei era scăderea uriașei influențe de care se bucurau ulemalele asupra vieții politice prin îndepărtarea
Reformele lui Atatürk () [Corola-website/Science/321354_a_322683]
-
fi pusă în practică într-o țară în care categoria oamenilor învățați era dominată de ulemale. Ideologia kemalistă a declarat război deschis superstițiilor, interzicând practicile ulemalelor și promovând occidentalizarea, „calea civilizată”, și promovând activitatea juriștilor, profesorilor și doctorilor. Interzicerea activității ulemalelor a fost făcută și prin noul cod al îmbrăcămintei. Obiectivul reformei era scăderea uriașei influențe de care se bucurau ulemalele asupra vieții politice prin îndepărtarea lor din arena vieții publice. Kemaliștii s-au aflat, în acest moment, în primejdie să
Reformele lui Atatürk () [Corola-website/Science/321354_a_322683]
-
război deschis superstițiilor, interzicând practicile ulemalelor și promovând occidentalizarea, „calea civilizată”, și promovând activitatea juriștilor, profesorilor și doctorilor. Interzicerea activității ulemalelor a fost făcută și prin noul cod al îmbrăcămintei. Obiectivul reformei era scăderea uriașei influențe de care se bucurau ulemalele asupra vieții politice prin îndepărtarea lor din arena vieții publice. Kemaliștii s-au aflat, în acest moment, în primejdie să fie percepuți ca fiind antireligioși. Kemaliștii s-au apărat declarând că islamul consideră toate formele de superstiții ca neavând nicio
Reformele lui Atatürk () [Corola-website/Science/321354_a_322683]
-
publice. Kemaliștii s-au aflat, în acest moment, în primejdie să fie percepuți ca fiind antireligioși. Kemaliștii s-au apărat declarând că islamul consideră toate formele de superstiții ca neavând nicio legătură cu religia. Imperiul Otoman oferise o mare putere ulemalelor, instituțiile seculare fiind subordonate celor religioase. Ulemalele erau reprezentative pentru pietatea religioasă și de aceea le fusese acordată o mare putere asupra afacerilor statului. Noii lideri ai Turciei au proclamat că „statul va fi condus de pozitivism, nu de superstiții
Reformele lui Atatürk () [Corola-website/Science/321354_a_322683]
-
moment, în primejdie să fie percepuți ca fiind antireligioși. Kemaliștii s-au apărat declarând că islamul consideră toate formele de superstiții ca neavând nicio legătură cu religia. Imperiul Otoman oferise o mare putere ulemalelor, instituțiile seculare fiind subordonate celor religioase. Ulemalele erau reprezentative pentru pietatea religioasă și de aceea le fusese acordată o mare putere asupra afacerilor statului. Noii lideri ai Turciei au proclamat că „statul va fi condus de pozitivism, nu de superstiții”. Un bun exemplu îl constituia medicina. Kemaliștii
Reformele lui Atatürk () [Corola-website/Science/321354_a_322683]
-
că „statul va fi condus de pozitivism, nu de superstiții”. Un bun exemplu îl constituia medicina. Kemaliștii doreau să scape de vechile obiceiuri, care recomandau folosirea leacurilor din plante, poțiunilor și terapiei religioase în cazul bolilor mintale, toate practicate de ulemale. Noile autorități i-au marginalizat pe cei care foloseau leacuri din plante, poțiuni și balsamuri și au instituit pedepse împotriva persoanelor religioase care pretindeau că pot vindeca prin puterea rugăciunii. La 1 septembrie 1925, a fost convocat primul Congres medical
Reformele lui Atatürk () [Corola-website/Science/321354_a_322683]
-
folosirea unor circumlocuțiuni, de obicei, preluate din limbile persană sau arabă. Abandonarea alfabetului arab nu a fost doar o expresie simbolică a secularizării statului prin ruperea legăturilor cu textele islamice otomane, la care aveau acces doar un grup restrâns de ulemale, dar alfabetul latin a făcut ca rata alfabetizării să crească. Adaptarea vocabularului tehnic a fost un alt pas spre modernizare. Cuvintele tehnice au fost adaptate, autohtonizate și simplificare, astfel încât să fie înțelese de toți vorbitorii de turcă. De exemplu, cuvântul
Reformele lui Atatürk () [Corola-website/Science/321354_a_322683]
-
cont de poziția socială a individului judecat În statul otoman nu există un principiu dinastic după cum era în Occident ( nu era utilizat principiul primogeniturii). Inițial, beii de frontierii aveau un rol important în alegerea sultanului. În sec XV-XVI, ienicerii și ulemalele aveau un rol decisiv în cadrul acestui proces, iar din sec. XVII, palatul imperial avea rolul fundamental. Fraticidul a fost legiferat de Mehmed ÎI în Kanunname-i Al-i Osman. Nu s-a aplicat în mod constant, însă se aplică excesiv în
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
politice sau alegerile naționale, cu excepția alegerilor locale care au avut loc în anul 2005. Puterile regelui sunt, teoretic, limitate de Shari'a și alte tradiții saudite. El trebuie, de asemenea, să păstreze un consens al familiei regale saudite, lideri religioși (ulema) și alte elemente importante în societatea arabă. Arabia Saudită nu are parlament, în schimb există un program național "Consiliul Consultativ" (care este compus din 150 cetățeni arabi numiți de rege, pentru o perioadă de patru ani pentru a servi într-un
Arabia Saudită () [Corola-website/Science/298071_a_299400]
-
În religia musulmană, o fatwă (în ; plural fatăwă în ) este o opinie pe teme religioase privind legea islamică emisă de un Ulema. În islamul sunnit, o fatwă nu este obligatorie pentru nimeni, pe când în islamul șiit poate fi considerată de un individ ca obligatorie, înfuncție de relația pe care o are cu respectivul Ulema. Cel care emite o fatwă este muftiu, poziție
Fatwā () [Corola-website/Science/320766_a_322095]
-
teme religioase privind legea islamică emisă de un Ulema. În islamul sunnit, o fatwă nu este obligatorie pentru nimeni, pe când în islamul șiit poate fi considerată de un individ ca obligatorie, înfuncție de relația pe care o are cu respectivul Ulema. Cel care emite o fatwă este muftiu, poziție nu neapărat oficială. Dacă o fatwă nu inovează în vreun fel, atunci ea este o simplă decizie. O fatwă conține în general detaliile raționamentului unui lider islamic, de regulă în raport cu un caz
Fatwā () [Corola-website/Science/320766_a_322095]
-
TURCIA [, ÎN 3/15 IULIE S-AU ȚINUT... "] În 3/15 iulie s-au ținut la Înalta Poartă un mare Consiliu de Miniștri, care au dizbătut asupra reformelor ce sunt a se introduce în imperiu. Afară de miniștri mai erau față ulemalele de rang înalt, șefii autorităților civile și generalii de divizie aflători în Constantinopole. Marele vizir Mehmet-Rudgi Pașa au espus într-un cuvânt mișcător starea cea rea a împărăției, au arătat cum Turcia nu are nici un aliat și că în aceste
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
în conspirațio contra lui Abdul-Aziz, a vizirului Mahmud și a șeihului Hassan. Pentru a putea primi mai cu îndemînare pe numeroșii săi vizitatori, el ocupă o încăpătoare casă de țară, a cărei intrări gemură în curând de bei și de ulemale. Hamid e un mahometan foarte ortodox. El nu lasă nici una din închinăciunile rânduite de lege și-i place chiar să facă paradă cu evlavia sa. Dacă 'n vremea rugăciunii e afară de casă, pune să-i aștearnă un covor la pământ
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
nici unui rus nu-i era permis să meargă la Buhara. S-au folosit de acest prilej pentru a-l acuza de erezie, căci vizitase toate locurile sfinte ale musulmanilor credincioși. Susțineau, de asemenea, că era posesorul unei diplome - obținută de la ulemalele (Învățații) din Buhara - acordate pentru a-i fi convertit pe musulmanii credincioși din Rusia. Hoshbegi examină diploma În prezența mea și spuse că aceasta nu conținea nimic altceva decât specificația că, În urma unui examen exigent, D. se dovedise a fi
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
căderea Imperiului Otoman și nașterea Republicii Turcia. Imperiul Otoman era un stat teocratic și militarist. Deși turcii au trecut târziu la islam, sharia legea musulmană domina autoritar viața lor de zi cu zi, de la oamenii simpli până la sultan. Slujitorii cultului, ulemalele, aveau un cuvânt greu în întreaga viață politică și socială a Imperiului. Cel care a făcut din Turcia o republică și un stat modern a fost Mustafa Kemal, supranumit Atatürk (tatăl turcilor). El a europenizat Turcia, sub toate aspectele, începând
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
raport din 1 octombrie 1802 al aceluiași însărcinat de Afaceri al Franței la Constantinopol, despre numirea în scaunul Moldovei a lui Alexandru Moruzi: „... Numirea la scaunele celor două Principate fiind pentru întâiele personaje ale seraiului, ale Divanului și ale corpului ulemalelor un izvor nesecat de bogăție. Misiunea rusească dobândind prin pacea de la Kuciuk-Kainargi facultatea să se amestece în alegerea sau în excluderea, în confirmarea sau în destituirea domnilor, a devenit pe nesimțite, împreună cu marile personaje ale împărăției (otomane), părtașă în sumele
Acţiunea politicii ruse în Ţările Române povestită de organele oficiale franceze by Radu ROSETTI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101003_a_102295]
-
conducătorii musulmani și supușii creștini, dar și între șiiți și sunniți, între diferitele secte sunnite, între turcii și arabii din Siria și Egipt, între grupurile nomade și cele sedentare din Orientul Mijlociu și Albania, între clanurile din Albania și Kurdistan, între ulema și viziri, între ieniceri și sultani, și chiar între creștinii ortodocși și cei catolici din vastul Imperiu. Societatea musulmană era, după cum apreciază M. S. Anderson, “o agregare complexă a unor societăți diferite și adesea mutual ostile”. Interesele Marilor Puteri față de
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
ureche. Cît despre mesajele religioase, și ele sînt mai mult cîntate decît rostite, iar transmiterea interpersonală a textelor de temelie (litanie, jurăminte, coruri, predici etc.) se efectuează la căldura emoțiilor colective. E acel cald/rece al marilor secrete divulgate, ale ulemalelor sau ale mirenilor, interpreți autorizați și exclusivi ai textelor sfinte, propriu unei religii a cărții rar difuzate, avînd drept destinatare mulțimile, în mare analfabete. Oralitatea pe cale de revenire în lumea dezvoltată, adusă de noua mediasferă, pe care o putem numi
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
vieții, exercițiul va rămâne unul dezinvolt și îndoielnic prin aceea că-l forțează pe cinicul care face oficiul de jurat să categorisească și să tipizeze. E o nesocotință, i se va spune cu bună-credință să pui în același sac, ici, ulema* și pe adeptul sufismului, pe Abd el-Kader și pe molahul Omer, colo pe "evreul de Yom Kippur" și pe cel cu caftan și cu bonetă de blană, pe Itzhak Rabin și pe asasinul său; sau pe Poverello și pe Torquemada
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
dintr-o piesă de teatru din secolul al XX-lea, fără raport direct, de altfel, cu localitatea amintită. Aici, loc oarecare. (n. trad.) * Halakha, legea evreiască tradițională. (n. trad.) ** Kashrut, ansamblul regulilor alimentare, ca dietetică spirituală, la evrei. (n. trad.) * Ulema, dreptul legii teologice în țările arabe de religie musulmană. (n. trad.) * Prelat francez care a prezidat tribunalul ecleziastic care a condamnat-o pe Ioana d'Arc la arderea pe rug. (n. trad.) * "Écrasez l'infâme", îndemn al lui Voltaire la
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
de intrigi politice. Ei constituiau cel mai eficient organizat și mai bine înarmat grup de la Constantinopol și din orașele din provincii, dar nu manifestau o forță suficient de mare pentru învingerea armatelor invadatoare. Avînd legături strînse cu breslele și cu ulema, ienicerii nu s-au dovedit a fi un sprijin ferm pentru autoritatea centrală. Pe tot parcursul secolului al optsprezecelea, practic pînă în 1826, cînd au fost desființați, ei au constituit o cauză majoră a instabilității politice, demonstrîndu-și în repetate rînduri
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
de chelneri de cafenea."28 Curînd însă, mișcării i s-au alăturat unii membri ai clasei guvernante, care erau împotriva lui Ibrahim și a suporterilor lui și care au preluat de fapt conducerea acesteia. Mulți dintre ei făceau parte din ulema, din corpul ienicerilor nemulțumiți sau din alte sectoare ale armatei. În septembrie 1730, cînd a izbucnit revolta, sultanul și vizirul se aflau la Üsküdar, alături de armată. Orașul a căzut foarte repede în mîinile răzvrătiților; sultanul a fost forțat să li
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
în mare parte pe vechile baze. Toți cei care participaseră la prima fază a mișcării au fost vînați și executați. Revolta demonstrase totuși nu numai existența neliniștii în rîndul elementelor mai sărace ale societății, ci și nemulțumirea celor conservatoare din ulema și din armată față de Perioada Lalelelor și de influența culturală franceză. În timpul domniei lui Mahmud I au fost depuse unele eforturi în direcția reformei militare. Utilizarea consilierilor străini, mai ales francezi, a constituit semnul unor noi încercări suplimentare de a
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
etnice și politice a monarhiei. Din punct de vedere teoretic, relațiile din Imperiul Otoman dintre religie și stat nu constituiau o chestiune de importanță majoră. Sultanul era în egală măsură conducătorul religios și politic al statului, cu toate conflictele cu ulema despre care am vorbit deja. Biserica ortodoxă combina și ea îndatoririle spirituale cu cele pămîntești. Mai mult, instituțiile creștine și musulmane ajunseseră la o înțelegere; ele nu au declanșat un război religios deschis una împotriva celeilalte. Ura ortodocșilor avea în
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]