2,494 matches
-
noi trăim frăția cu o foarte mare intensitate, și ideea că suntem toți fiii aceluiași Tată, că toți împărțim aceeași moștenire și că dăm același sene de iubire creștină spre un scop comun Împlinirea completă în Dumnezeu. În acest sens, umanismul creștin ortodox aduce valorile moralei creștine, transformând fundamentul faptelor și comportamentelor noastre zilnice și dându-ne, astfel, o călăuză și un model superior de viață și spiritualitate. Totuși, o viață spirituală ancorată deplin în Iisus nu o vom putea realiza
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ELEMENTELE UNEI REALITĂŢI ŞI SPIRITUALITĂŢI AUTENTIC ORTODOXE – SCURTĂ APOLOGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1911 din 25 martie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1458893828.html [Corola-blog/BlogPost/378572_a_379901]
-
virtuților creștine. Și Ortodoxia se prezintă în acest sens ca o teologie personalistă contrară individualismului care caracterizează societățile moderne contemporane. Acest dialog de iubire pe care îl putem înțelege sub forma crucii eliberatoare din Golgota este un dialog impregnat de umanism cu un foarte puternic accent comunitar care vizează transformarea oricărei ființe umane prin despătimirea completă pentru o îndumnezeire totală, altfel zis omul trebuie să se golească pe el însuși pentru a se umple de Dumnezeu. Atitudinea pe care ar trebui
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ELEMENTELE UNEI REALITĂŢI ŞI SPIRITUALITĂŢI AUTENTIC ORTODOXE – SCURTĂ APOLOGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1911 din 25 martie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1458893828.html [Corola-blog/BlogPost/378572_a_379901]
-
declarativ, centrul de greutate din sinele tău la Dumnezeu. Aceasta reprezintă temelia, miezul viețuirii călugărești, tăierea voii proprii, renunțarea la ea și înlocuirea ei cu ascultarea. Noi în viața călugărească suntem la modul opus vieții contemporane, centrată pe sine. Un umanism antropocentrist impregnează toată educația pe care astăzi o primim în școlile noastre și în societate. „Copiii primesc de la Dumnezeu prin părinți și darul credinței, dar miezul educației nu trimite și la altceva în afară de om. Atunci este dureroasă pentru om lepădarea
MATERIAL CU ŞI DESPRE PĂRINTELE ARSENIE MUSCALU DE LA MĂNĂSTIREA CORNU, JUDEŢUL PRAHOVA... PARTEA A II by http://confluente.ro/stelian_gombos_1429247887.html [Corola-blog/BlogPost/357701_a_359030]
-
trăirea orientată axiologic, pentru un ideal, primând dimensiunea raționalistă. Modul în care poate fi trăită această spiritualitate este multiplu, după cum multiple sunt modelele culturale care pot fi urmate. În perioada sa Mircea Vulcănescu identifica trei tipare ca fiind mai răspândite: umanismul, naționalismul integral și marxismul. În sfârșit, în al treilea sens, spiritualitatea înseamnă: „viață veșnică, trăire în universalitatea absolută, în Duhul Sfânt; asceză și viață mistică”. „Caracterul interior și cel realist apropie acest sens al spiritualității de cel dintâi, de care
IN MEMORIAM – ÎMPLINIREA A 60 DE ANI DE LA MUTAREA LA VEŞNICELE LĂCAŞURI A UNUI MARTIR ŞI MUCENIC AL NEAMULUI ROMÂNESC – MIRCEA VULCĂNESCU (28.10.2012) ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 662 din 23 o by http://confluente.ro/In_memoriam_implinirea_a_60_de_ani_stelian_gombos_1350989877.html [Corola-blog/BlogPost/346523_a_347852]
-
o potențare a forțelor și o sporire a valorilor naționale”. Din acest curent fac parte, în opinia lui Vulcănescu, N. Iorga, A.C. Cuza, C.Z. Codreanu, O. Goga, M. Manoilescu, P. Șeicaru, V. Băncilă, E. Bernea, M. Polihroniade etc. c. Umanismul neoclasic, „umanist, universalist, echilibrat și spiritualist” a fost adoptat de Tudor Vianu, Șerban Cioculescu, Dan Botta, Ion Cantacuzino, Petru Comarnescu, Mihail Sebastian, Constantin Noica. d. O ultimă categorie, reprezentată de Lucian Blaga sau Stelian Mateescu, refuzând vreuna din doctrinele religioase
IN MEMORIAM – ÎMPLINIREA A 60 DE ANI DE LA MUTAREA LA VEŞNICELE LĂCAŞURI A UNUI MARTIR ŞI MUCENIC AL NEAMULUI ROMÂNESC – MIRCEA VULCĂNESCU (28.10.2012) ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 662 din 23 o by http://confluente.ro/In_memoriam_implinirea_a_60_de_ani_stelian_gombos_1350989877.html [Corola-blog/BlogPost/346523_a_347852]
-
hîtroșenia și experiența de scenă a comicului inegalabil Dionisie Vitcu, acel ceva de Păcală, de cealaltă parte, grav, meditativ, invitând la reflexive, cum e Dionisie Vitcu tragicul. Tema centrală a poeziilor sale este iubirea, dragostea în sensul larg al cuvântului, umanismul, evocarea frumuseții și melancoliei ținuturilor moldave (,,Văd serile la Bucium cum printre vii scoboară,/ cum lenea le întinde cu umbrele sub plopi,/ pe barba ursului hurmuzul de rouă cade stropi/ si vi la cuiburi păsări cînd somnul le doboară.// Bahluiu-si
CATINCA AGACHE DIONISIE VITCU, ACTORUL-POET SAU ARTA DUALITĂȚII COMICO-TRAGICE de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 2286 din 04 aprilie 2017 by http://confluente.ro/pompiliu_comsa_1491268787.html [Corola-blog/BlogPost/343131_a_344460]
-
piciorul urât, gâtul pătat, pieptul diform, nu deschide gura mare, râzi cu măsură, cântă și dansează gratios” Naso magister erat... A murit în anul 17 d. Cr. la Tomis, plâns de toată lumea. Cea mai tristă dintre „Tristele” lui, de un umanism adânc sunt distihurile care și le-a compus ca epitaf, la moartea lui : „Al gingașelor amoruri cântăreț, ce zace-aicea, sunt răpus, poetul Naso, de al meu sublim talent. Trecător, dacă vreodată ai iubit, cumva ferice, Zi lui Naso, n-ai
Prof. ION IONESCU-BUCOVU: Publius Ovidius Naso –un Petrarca al Antichității by http://revistaderecenzii.ro/prof-ion-ionescu-bucovu-publius-ovidius-naso-un-petrarca-al-antichitatii/ [Corola-blog/BlogPost/339445_a_340774]
-
DUMNEZEU ne mai poate salva ( ... ) căci, ÎN DUMNEZEUL ABSENT SUNTEM NOI, CEI CARE NE PIERDEM ... ” (Martin Heidegger- filosof ateu, din Germania) „IUBIREA ESTE SINGURUL ADEVĂR, tot restul e iluzie.” (David Icke) IDEOLOGIA DEOUMANISMULUI este un brand rumânesc original și înseamnă UMANISM ÎNDUMNEZEIT! CONCEPTUL ÎN SINE mi-a fost sugerat din Astral, periodic și succesiv, începând cu aprilie 2001, ca răspuns la preocupările mele anterioare, care vizau coagularea unei noi doctrine sociale pro-românești evoluate, iar ulterior începutului îmi erau induse în mănunchiuri
STINDARD, TEMATIC, INTRODUCTIV de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 600 din 22 august 2012 by http://confluente.ro/Alexandru_oblu_deoumanismul_doctrina_alexandru_oblu_1345681526.html [Corola-blog/BlogPost/351390_a_352719]
-
o societate înoită și spiritualizată! El este, la acest prag existențial al societății istorice, singura soluție de salvare a Statului democratic și social, în varianta curățită și îmbunătățită prin aportul conștiințelor implicate benevol și responsabil, în proiectul său epopeic. După „umanismul” ateu al comuniștilor, care a continuat, coexistând aproape armonios cu „umanismul” îndrăcit al capitalismului, venim să vă propunem, aici, singura alternativă curată: UMANISMUL ÎNDUMNEZEIT, adică DEOUMANISMUL, care înseamnă reînomenirea dezumanizaților. „ Doctrina Deoumanistă s-a născut dintr-o mare dragoste de
STINDARD, TEMATIC, INTRODUCTIV de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 600 din 22 august 2012 by http://confluente.ro/Alexandru_oblu_deoumanismul_doctrina_alexandru_oblu_1345681526.html [Corola-blog/BlogPost/351390_a_352719]
-
al societății istorice, singura soluție de salvare a Statului democratic și social, în varianta curățită și îmbunătățită prin aportul conștiințelor implicate benevol și responsabil, în proiectul său epopeic. După „umanismul” ateu al comuniștilor, care a continuat, coexistând aproape armonios cu „umanismul” îndrăcit al capitalismului, venim să vă propunem, aici, singura alternativă curată: UMANISMUL ÎNDUMNEZEIT, adică DEOUMANISMUL, care înseamnă reînomenirea dezumanizaților. „ Doctrina Deoumanistă s-a născut dintr-o mare dragoste de oameni, dintr-un imens respect față de tradiția noastră umanistă și o
STINDARD, TEMATIC, INTRODUCTIV de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 600 din 22 august 2012 by http://confluente.ro/Alexandru_oblu_deoumanismul_doctrina_alexandru_oblu_1345681526.html [Corola-blog/BlogPost/351390_a_352719]
-
în varianta curățită și îmbunătățită prin aportul conștiințelor implicate benevol și responsabil, în proiectul său epopeic. După „umanismul” ateu al comuniștilor, care a continuat, coexistând aproape armonios cu „umanismul” îndrăcit al capitalismului, venim să vă propunem, aici, singura alternativă curată: UMANISMUL ÎNDUMNEZEIT, adică DEOUMANISMUL, care înseamnă reînomenirea dezumanizaților. „ Doctrina Deoumanistă s-a născut dintr-o mare dragoste de oameni, dintr-un imens respect față de tradiția noastră umanistă și o privire intensă spre fibra intimă a sufletelor românilor...” (prof. pensionar Sanda Costache
STINDARD, TEMATIC, INTRODUCTIV de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 600 din 22 august 2012 by http://confluente.ro/Alexandru_oblu_deoumanismul_doctrina_alexandru_oblu_1345681526.html [Corola-blog/BlogPost/351390_a_352719]
-
și accente retorice. Culorile sângelui este o carte dedicată picto �rului „oficial" din vremea lui Constantin Brâncoveanu, Pârvu Mutu, zugravul de biserici care, la început de veac XVIII, s-a impus artist aproape inaderent la cruda ambianță istorică. Renașterea și umanismul românesc prebrâncovenesc sunt urmărite și în Adevărul retorului Lucaci (1977), unde personajul principal este un „profesor" din vremea Movileștilor. În Marele cântec (1980), probabil cel mai bun roman al lui Diaconescu, eroul este muzicianul și savantul Ioan Căianu-Valachus, pentru puțină
LA MULŢI ŞI FERICIŢI ANI, MULT STIMATE DOMNULE PROFESOR MIHAIL DIACONESCU!... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 537 din 20 iunie 2012 by http://confluente.ro/La_multi_si_fericiti_ani_mult_stimat_stelian_gombos_1340179060.html [Corola-blog/BlogPost/357664_a_358993]
-
soțul dânsei s-a numit tot Apostol (Bușulenga). A făcut studii muzicale la Conservatorul „Pro-Arte”, apoi studii juridice și filologice (engleză-germană și istoria artelor). A susținut două teze de doctorat, în drept (Evoluția noțiunii de suveranitate) și în filologie (Renașterea, Umanismul și Dialogul artelor). În 1948 își începe activitatea didactică, ca asistentă universitară, sub îndrumarea profesorului Tudor Vianu, care o aprecia foarte mult. Până în 1957 lucrează și ca redactor la Editura pentru literatură, și ca cercetător la Institutul de istorie și
„THE GREAT DAME OF ROMANIAN LITERATURE” de GEORGE ROCA în ediţia nr. 900 din 18 iunie 2013 by http://confluente.ro/George_roca_memoria_penitei_george_roca_1371505773.html [Corola-blog/BlogPost/363710_a_365039]
-
Biserica, ea însăși chemată să-și deschidă mesajul către oameni, atât ca indivizi, cât și ca grup social. De aceea, Biserica trebuie să folosească toate strategiile misionare adaptate vectorului postmodern de exprimare existențială, spre a defini acel nou tip de umanism, destinat zilei de mâine, despre care Preafericitul Părinte Patriarh Daniel afirmă că „trebuie să redescopere legătura profundă dintre libertate și sfințenie”. Iar Preasfințitului Părinte Episcop Vicar Emilian Lovișteanu, pe care doresc să-l felicit, în mod deosebit, (și) pentru această
EMILIAN LOVIŞTEANUL – EPISCOP VICAR, ÎNFĂPTUIREA MISIUNII BISERICEȘTI ÎN PAROHIE ȘI MĂNĂSTIRE, EDITURA “MITROPOLIA OLTENIEI”, CRAIOVA, 2015… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1855 din 29 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1454064163.html [Corola-blog/BlogPost/384012_a_385341]
-
Va fi mereu! Și, de asemenea, vom recita din creațiile prin care, aici, în Țara Arțarilor, noi contribuim la împlinirea literaturii și artei care se dezvoltă prin această limbă și în spiritul ei desăvârșindu-i cultura milenară, sentimentele creștine și umanismul care a caracterizat-o întotdeauna, ca și pe vorbitorii ei, precum versurile de mai jos. LA SĂRBĂTOAREA LIMBII ROMÂNE de George FILIP VULTURUL CREȘTIN de fapt eu sunt un vultur carpatin cu aripi de la Dunăre la Tisa, să cânt pe
ZIUA LIMBII ROMÂNE LA MONTREAL PE 31 AUGUST, 2013 by http://uzp.org.ro/ziua-limbii-romane-la-montreal-pe-31-august-2013-2/ [Corola-blog/BlogPost/93475_a_94767]
-
mai puțin al războinicului, reamintindu-ne că adevărata filosofie a războiului este aceea de a-l convinge pe adversar să vină la negocieri. Volumul de față este un breviar al interogărilor celui care voiește ca, deopotrivă, să propăvăduiască pacea și umanismul în lume, dar și filosofia războiului prin negociere și dacă e cazul, dincolo de toate acestea. Bine ar fi să trăim timpul în care liderii militari ai lumii să vadă dincolo de război “filosofia negocierilor”, adică viața întru binele și progresul omenirii
RĂZBOIUL ŞI FILOSOFIA – ÎNTUNERIC ŞI LUMINĂ, ÎNTR-O NOUĂ CARTE de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 2170 din 09 decembrie 2016 by http://confluente.ro/stefan_popa_1481305864.html [Corola-blog/BlogPost/379207_a_380536]
-
numai în chip natural. Tăindu-i-se legătura cu Dumnezeu și fiind redus la propriile lui forțe naturale, omul a devenit robul nevoilor și plăcerilor. Lipsit fiind de suportul spiritual al religiei, nimic nu-l mai poate apăra împotriva haosului. Umanismul antropocentric nu sfârșește, cum s-ar crede, printr-o afirmare a omului, ci printr-o negare a lui... ,,Afirmă același Profesor Constantin Pavel în aceeași lucrare. Convingerea noastră este că singură antropologia creștină are puterea de a aduce liniștea atât
CÂTEVA INDICII DESPRE RELIGIE ŞI RELAŢIA SAU RAPORTAREA ACESTEIA LA SĂNĂTATEA OMULUI CONTEMPORAN ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 684 din 14 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Cateva_indicii_despre_religie_si_rela_stelian_gombos_1352882435.html [Corola-blog/BlogPost/345210_a_346539]
-
de prejudecăți etnice, oameni care dau atmosferei acel puls regulat și calm, ce te-ndeamnă la activități boeme și visare. Am avut neșansa de a avea unele probleme de sănătate și, în acest context, șansa de a cunoaște starea de umanism a acestor oameni, simpli și idealiști. Pragul cel mai dificil de trecut, pentru mine, a fost și rămâne cel al sentimentului expus ca răspuns la întrebarea dumneavoastră anterioară: setea sevei pământului din care am fost creat. Nicolae BĂCIUȚ: E diferit
ANCHETĂ: DESPRE EXILUL ROMÂNESC CU LUCIAN DUMBRAVĂ (FARO, PORTUGALIA) de NICOLAE BĂCIUŢ în ediţia nr. 1543 din 23 martie 2015 by http://confluente.ro/nicolae_baciut_1427110439.html [Corola-blog/BlogPost/353450_a_354779]
-
urmat, au rămas actuale prin caracterul lor de universalitate și surprinzător, se adresează și omului modern, dar constatăm că după două mii de ani de creștinism - scientismul a pus Omul la rang de preot și chiar de Dumnezeu, golindu-l de umanism și umanitate. Acest Homo tehnologicus se ocupă nu numai de mașini și tot felul de aparate - folositoare de altfel - dar se amestecă în creație prin modificările genetice pe care le experimentează, deviază apele, taie pădurile, deșertizează pământul! Din nefericire pustiește
TAINA SCRISULUI (38) – SCRIEREA, CALE DE SALVARE A SUFLETULUI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 661 din 22 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Elena_armenescu_taina_scrisului_38_elena_armenescu_1350957353.html [Corola-blog/BlogPost/346352_a_347681]
-
piciorul urât, gâtul pătat, pieptul diform, nu deschide gura mare, râzi cu măsură, cântă și dansează gratios” Naso magister erat... A murit în anul 17 d. Cr. la Tomis, plâns de toată lumea. Cea mai tristă dintre „Tristele” lui, de un umanism adânc sunt distihurile care și le-a compus ca epitaf, la moartea lui : „Al gingașelor amoruri cântăreț, ce zace-aicea, sunt răpus, poetul Naso, de al meu sublim talent. Trecător, dacă vreodată ai iubit, cumva ferice, Zi lui Naso, n-ai
PUBLIUS OVIDIUS NASO- UN PETRARCA AL ANTICHITĂŢII de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 2064 din 25 august 2016 by http://confluente.ro/ion_ionescu_bucovu_1472153187.html [Corola-blog/BlogPost/383843_a_385172]
-
Iași, „Junimea”, 1979); Interferențe: Istorie și Literatură (Iași, Vasiliana, 2001); Spiritul creator și valorile naționale (1985); Răsunetul internațional al luptei românilor pentru unitate națională (1985); Un secol de învățământ medical superior la Iași (1979), Ecologie și cultură (2001), Ecologie și umanism (2001) ș.a. Prezent, de asemenea, în volume care tratează probleme de filosofie, cultură, sociologie, pedagogie, între care: Problematica omului și medicina contemporană (1979), Clasic și modern în învățământul superior (1981), Conștiință și progres (1984). Publică în continuare în domeniile Ecologie
PERSONALITATE A VIEŢII ŞTIINŢIFICE ROMÂNEŞTI de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 971 din 28 august 2013 by http://confluente.ro/Acadconstantin_marinescu_pers_pompiliu_comsa_1377692442.html [Corola-blog/BlogPost/364357_a_365686]
-
în colab. cu Dr. Elena Marinescu. 53. Interferențe: Filozofie și Medicină, Editura „Samia”, Iași, 2007, 222 p. 54. Eseuri: Filozofie și Medicină, Editura „Samia”, Iași, 2007, 220 p. 55. Dialoguri nonconformiste, Editura „Samia”, Iași, 2009, 475 p. 56. Medicină și umanism. Comunicarea medic-bolnav (în colab. cu Prof. univ. Dr. Vasile Burlui și Dr. Elena Marinescu), Editura „Apollonia”, Iași, 2010, 275 p. 57. Cercetarea științifică, domeniu fundamental al vieții universitare apolloniene (în colab. cu Prof. univ. Dr. Vasile Burlui și Prof. univ.
PERSONALITATE A VIEŢII ŞTIINŢIFICE ROMÂNEŞTI de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 971 din 28 august 2013 by http://confluente.ro/Acadconstantin_marinescu_pers_pompiliu_comsa_1377692442.html [Corola-blog/BlogPost/364357_a_365686]
-
Porțile Orientului”, Iași 2005, 400 p. 64. Ecologie și Societate (sub red. și coord.), Editura „Dimitrie Cantemir”, Iași, 1998, 296 p. 65. Ecologie și Cultură (sub red. și coord.), Editura „Dimitrie Cantemir”, Tg. Mureș, 2000, 670 p. 66. Ecologie și Umanism (sub red. și coord.), Editura Fundația Ecologică „Dimitrie Cantemir”, Iași, 2001, 462 p. 67. Ecologie și Educație (sub red. și coord.), Editura „Dimitrie Cantemir”, Iași, 2001, 532 p. 68. Ecologie și Sociologie (sub red. și coord.), Editura Fundației Ecologice „Dimitrie
PERSONALITATE A VIEŢII ŞTIINŢIFICE ROMÂNEŞTI de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 971 din 28 august 2013 by http://confluente.ro/Acadconstantin_marinescu_pers_pompiliu_comsa_1377692442.html [Corola-blog/BlogPost/364357_a_365686]
-
fundamentale s-au realizat târziu, în secolul XX, în contextul internaționalizării protecției drepturilor omului și creării unor instituții și mecanisme menite să asigure promovarea și protecția lor juridică, originile istorice și filosofice ale noțiunii trebuie căutate mult mai departe, în umanismul antic, reînviat în climatul spiritual oferit de Renaștere și, mai apoi, de Secolul Luminilor, care a făcut posibilă cristalizarea ideilor privind existența unui drept natural și universal, veșnic și imuabil, perceput mai întâi ca o prelungire a ordinii divine, iar
DESPRE DREPTURILE OMULUI ŞI PROVOCĂRILE GLOBALIZĂRII CONTEMPORANE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 812 din 22 martie 2013 by http://confluente.ro/Despre_drepturile_omului_si_p_stelian_gombos_1363934549.html [Corola-blog/BlogPost/345364_a_346693]
-
pentru condițiile acelei vremi. Stanford chiar a făcut precizarea că este vorba despre o carte „care merită o poziție de onoare în programele noastre universitare” și Hussey declară măreț că această operă poate încă să se numească „Magna Charta a umanismului creștin[3]. De asemenea, Bruni în cartea sa „Studii și Litere” folosește omilia către tineri a Sfântului Vasile ca un manual impecabil împotriva părerii raționaliștilor contemporani, care aveau îndoială față de studierea clasicilor în școli. De fapt, E. Silvios în „Educarea
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]