103 matches
-
prea mari și efeminate, care se legănau în ritmul monoton al trapului, se continuau fără talie cu bustul și umerii prea mici. Urma apoi o ceafă groasă, care se prelungea cu un cap mic și tuns scurt. Toată această construcție umanoidă se termina cu o șapcă de piele, de sub cozorocul căreia ochii lui Nikolai încercau, probabil, să străpungă zidul opac al ceții. Sau poate ochii lui erau închiși. Obișnuia să mai doarmă în timpul cursei, lăsând caii să aleagă singuri drumul. Cu
Cutia cu bătrâni by Andrei Oișteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/824_a_1748]
-
ei, așteptând ca aceasta să-și termine treaba pe care o-ncepuse. Mașa o studie ceva mai bine, iar sub privirea sa cercetătoare trăsăturile Evlampiei continuau să se transforme. Încetul cu Încetul, botul său ascuțit se rotunji, căpătând o expresie umanoidă. Mașa scoase un strigăt de uimire. Dar sunetul, În loc să se propage În aer, se rostogoli asemenea unei pietre În interiorul său. În locul gurii de pe fața sa, se umflă acum un balon, destul de caraghios, gata-gata să plesnească. Mașa vru să-și facă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2067_a_3392]
-
extraordinară a speciei umane: pe de o parte, s-au găsit nenumărate texte pe un fel de nailon în sectorul numit de arheologi "biblioteca"16, pe de altă parte au fost găsite și un fel de fotografii 4D reprezentând figuri umanoide, probabil reprezentând personalități importante ale strămoșilor noștri. După cum se știe, situl cu cei mai vechi străbuni a fost pus sub controlul unei comisii de arbitraj internațional numită de ONU, NATO, UNESCO + Federația Rusă, China, Japonia și Trinidad Tobago. Da, însă
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
mai vechi străbuni! Academia de Înalte Studii din Republica Vandana de Nord a publicat un studiu în șapte volume (nu mai puțin de șase mii două sute de pagini) în care a dovedit "pe baza unor migăloase studii antropometrice" că oasele umanoide găsite în situl cu cei mai vechi străbuni sunt cu atât mai lungi, cu cât corpurile dezgropate se află mai la nord. Lucru pe care nici cei mai înrăiți denigratori ai Republicii Vandana de Nord n-au cum să-l
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
extraordinară a speciei umane: pe de o parte, s-au găsit nenumărate texte pe un fel de nailon în sectorul numit de arheologi "biblioteca"16, pe de altă parte au fost găsite și un fel de fotografii 4D reprezentând figuri umanoide, probabil reprezentând personalități importante ale strămoșilor noștri. După cum se știe, situl cu cei mai vechi străbuni a fost pus sub controlul unei comisii de arbitraj internațional numită de ONU, NATO, UNESCO + Federația Rusă, China, Japonia și Trinidad Tobago. Da, însă
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
mai vechi străbuni! Academia de Înalte Studii din Republica Vandana de Nord a publicat un studiu în șapte volume (nu mai puțin de șase mii două sute de pagini) în care a dovedit "pe baza unor migăloase studii antropometrice" că oasele umanoide găsite în situl cu cei mai vechi străbuni sunt cu atât mai lungi, cu cât corpurile dezgropate se află mai la nord. Lucru pe care nici cei mai înrăiți denigratori ai Republicii Vandana de Nord n-au cum să-l
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
pe sine haotic și la nesfârșit. Purtându-și echipa de exploratori de-a lungul fluviului stihinic de piatră Sambatyon, până la vărsare, Eco nu-și poate reprima desfătări semantice și cromatice oferite de profuziunea mineralogică deslănțuită. Abundă inventarele faunistice, petrografice, caricaturile umanoide, dar și detaliile grozave despre boli, torturi, morți atroce, cu un picior în istoria trecută și viitoare, cu celălalt în oceanul invenției. Fapt e că cei 12 crai își irosesc ceva ani în anticamera împărăției Preotului Ioan, Baudolino întreținându-se
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
din cetate/ (care)se aruncă în gol și cu fălcile strânse/ înghit în cădere ecoul pământului/ în hrubele întunecate ale morții" (Cangea ascuțită a lui Seth). În același interval, apar mutațiile de specie... psihologică, al căror rezultat este o alteritate umanoidă, ce execută mișcări dezarticulate, golite de sens sau grotești, ca într-un vast carnaval sabatic, din care orice posibilitate de salvare pare imposibilă. Astfel, "Femeia faraon și slujitoarele levantine cântă/ a jale, în sfera de cristal a lumii" (Cangea ascuțită
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
fragmentarea individului și a societății în postmodernitate ar fi o caracteristică opusă unității, monismului modernității. Prin tot felul de "căderi" ale omului, se simte un fel de gust pentru revenirea la tribalism, la "mama natura" care suferă sub presiunile miliardelor umanoide. Imaginea grăitoare o oferă ursoaicele, mutate lângă containerele de gunoaie. Individul nu se mai proiectează în modele ce exprimă idealuri, ci se joacă cu măștile, dobândind o mare flexibilitate identitară, pentru că îl avantajează mai mult decât fixitatea de odinioară. Pământurile
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
pentru Ideal...” (Elegie) Caruselul imaginat de Ionesco este vizualizat sub forma unui cerc. Pe fond negru. Un cerc aproape perfect. înconjurat, precum gupiter, de un inel. și-n jurul lui, într-o rotație - dans lugubru, parese, distingem contururi figurative, reprezentări umanoide - fie cu aripi, fie cu-o mână cange. Câte o proiecție capilară triunghiulară sau ceva apropiat de viziunea extratereștrilor. Omul-melc. Omul-floare. Pomul-pom al vieții. Dar din acest carusel al vieții sau, posibil, al morții, nu putea lipsi însuși Ionesco - schițare
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
în mod sigur au suferit schimbări semnificative. Recent, numeroși oameni de știință, în special sociobiologi și etnologi, au început să folosească date despre animale din prezent și anume aparținînd unor primate ne-umane, pentru a deduce trecutul speciei umane și umanoide. Aici eu cred că există o mai mare plauzibilitate. Dacă modul de viață al unei specii este guvernat mai mult de moștenirea genetică decît de experiența transmisă inter-generațional, atunci se va schimba mai greu. Totuși, trebuie să fim prudenți cînd
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
însă trebuie să subliniez că exersarea talentului machiavelic poate fi la fel de avantajos pentru obținerea unei încrederi în cooperarea interpersonală. Într-adevăr, conform unei perspective (Cheney și Seyfarth 1990:258; Humphrey 1983:51-52), acest talent s-a dezvoltat în rîndul populațiilor umanoide pentru că facilita cooperarea, chiar dacă accentua, în același timp, capacitatea de a înșela (Carrithers 1990). Trivers (1971) subliniază complexitatea avantajelor și dezavantajelor altruismului și vicleniei în cadrul populațiilor umane. El afirmă că deși selecția naturală îi favorizează pe cei care sînt "trișori
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
adjunct pentru afaceri publice, și-a dat demisia "din cauza îngrijorării pe care i-o provoca impactul programului de dezinformare [împotriva lui Moammar Gadaffi] asupra credibilității Statelor Unite" (Ottaway 1986). Eșecul datorat excesului de minciună a fost absent, probabil, din societatea primitivă umanoidă, după cum susține Carrithers, însă, în epoca istorică, comentatorii tacticilor din arena politică au observat imediat dezavantajele excesului și avantajele modernizării minciunii. Conform lui Diogenes Laertius (1959:461), Aristotel a remarcat că mincinoșii cunoscuți nu sînt crezuți cînd spun adevărul. În
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
Cealaltă operație este formarea, în măsura în care puterea imaginativa își formează o imagine a obiectului absent sau a unui obiect care nu a fost niciodata văzut. Pentru a putea cunoaște un elf, imaginația trebuie să for meze o reprezentare a unei ființe umanoide, înalte, suple, cu urechi ascuțite și puteri supraomenești. Anticipând, spun că, în această operație a ei, imaginația seamănă cu intelectul, care creează activ o imagine ce nu are un corespondent în realitate. Dar mai pot spune în aceste circumstanțe că
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
mai pot spune în aceste circumstanțe că imaginile sunt doar entități cauzale? Cunoscându-le, nu asimilez forma unui obiect care există ca atare în realitate; de aceea, pot spune, cel mult, ca asimilez formele mai multor entități reale: formă speciei umanoide, forma urechilor ascuțite etc. Pentru a putea înțelege obiectele imaginației, este nevoie să înțeleg chiar reprezentarea pe care o formează imaginația, ceea ce înseamnă că, la nivelul acesta cel putin, imaginile pot juca și un rol cognitiv, devenind obiectul unei puteri
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
unui manuscris și a unui marțian și să pun împreună cele două imagini. Chiar dacă în lumea reală există atât manuscrise, cât și o serie de obiecte care per mit formarea imaginii unui marțian a planetă Marte, ideea de viață, ființe umanoide, culoarea verde, antene etc. a, rezultatul final, misteriosul manuscris din piele de marțian, nu își găsește un corespondent real în lumea extramentala. Neexistând ca atare, în realitate, este nevoie ca imaginația să formeze o imagine, o reprezentare a lui, pentru ca
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
fine, pretutindeni"33. Deși vidul lăuntric și marionetizarea sunt aspecte comune ambelor lumi, fauna lui Caragiale, chiar și atunci când apare surprinsă în ipostaze absurde, este, din nefericire, cea naturală, iar a lui Urmuz este compusă "prin syntheză"34, înregistrând subspecii umanoide absurd-fantastice, de neconceput pentru cititor. Așadar, în ceea ce privește gradul sau modalitatea în care realitatea se reflectă în operă, ceea ce îl apropie pe Urmuz de Caragiale este procedeul caricaturizării excesive, iar ceea ce distinge esențial universul său artistic de cel al înaintașului, este
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
cum se ghemuiau sub palmele lui. Altă dată, la fel de științific, te punea să stai aplecat În față, la nouăzeci de grade, și te plesnea razant cu liniarul de lemn. Iar când tu săltai și-ți reluai, săgetat de durere, poziția umanoidă, exclama hohotind: Acțiunea egală cu reacțiunea! Nu era Întotdeauna la fel de elaborat. Uneori trecea pe coridoare și Împărțea scatoalce la Întâmplare elevilor care, după ce sunase clopoțelul, nu intraseră În clase. De la asta i s-a tras. A făcut greșeala să-l
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
mentale: procese senzoriale Procesele mentale presupun folosirea verbelor ce indică simțiri sau reacții mentale (a-i plăcea, a-i fi frică), percepții (a vedea, a auzi) sau cogniții (a crede, a gîndi). Acestea presupun un participant uman sau o entitate umanoidă, cel care simte, și un lucru sau un fapt care este perceput, simțit sau gîndit, cunoscut drept fenomen. De reținut că unele verbe ce indică procese mentale cer mai degrabă un agent activ și angajat decît un simplu senzor: cel
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
mea nu-mi îngăduie să ofer decît o versiune simplificată a acesteia. La începutul cuaternarului, explică el, în Africa, niște celule-sușă provenite dintr-un ansamblu de vertebrate terestre cu strămoș comun, mai precis de primate, au dat naștere unor țesuturi umanoide. Nepericuloase atîta timp cît au rămas pe loc, au căpătat în Orientul Apropiat un caracter malign prin contact dermic cu substanțe alimentare mai bogate și diversificate, apoi unul net tumoral ca urmare a absorbirii de țesuturi vegetale și animale obținute
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
abstracte pe toată suprafața cojii, tabloul cuprinzând toată narațiunea sau Împărțit pe secțiuni. Multe din aceste desene abstracte se aseamănă cu cele tatuate sau pictate pe pieptul și brațele bărbaților În timpul ceremoniilor. Printre stilurile cunoscute se numără reprezentările de siluete umanoide, longiline mimi, apoi wandjina, cu chipul alcătuit din nas și doi ochi mari, Înconjurat de o aureolă de pulbere de ocru roșu, de picturi figurative care Înfățișează animale sau oameni având În interior reprezentarea organelor interne (stilul numit radiografie). Picturile
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
să capete relief. În plus, în partea de jos a “feței” s-a realizat desprinderea unei alte așchii, pentru a marca gura feței umane. Autorii descoperirii, J.-C. Marquet, M. Lorblanchet (2000) apreciază că această plachetă din silex, cu elemente umanoide figurate, dar transformată de Om pentru a i se accentua caracteristicile antropomorfe, a devenit element al nașterii artei paleolitice, ca proto-figurină antropomorfă. Noi apreciem că această piesă constituie o primă tentativă a Omului de umanizare a universului său nelocuibil, prin
Prelegeri academice by VASILE CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92370]
-
Caliban, degete cu față de Sad Man spân ce se mușcă reciproc și-și trag pumni cu brațe-surpriză, copii născuți bătrâni, piramide, roți, păduri, cuțite, trireme antice cu câte 24 de vâsle pe rând, apoi mulțimi de oameni, mai corect - figuri umanoide pe care se citește groaza, de bună seamă, că de-aia e film de groază, nu? Arta improvizației, de care am pomenit, și care mi se pare esențială în ceea ce-a întreprins Zappa, se poate exemplifica prin experimentul numit
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2209_a_3534]
-
la plan a câte unui cataroi aruncat de Cotroceni Înspre Victoria sau „vițăvercea“. Star Trek-ul meu, ridicol pentru unii, ridicol, probabil, pentru majoritatea Înțeleaptă a „Suplimentului“, Îmi oferă posibilitatea să Înțeleg, măcar la nivel de concept, Întâlnirea cu alte specii „umanoide“. Cu klingonienii lui Băsescu, specie mereu pe cale de apariții surprinzătoare, având ritualuri complicate și clamând, În permanență, un „simț al onoarei“ În orice bătălie (politică, intergalactică ș.a.m.d.). Onoare care nu e onoare, dacă nu se lasă măcar cu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
Răs foim fotografii. Toate poartă celebra emblemă Foto Piccagliani. Mult alb, ceasuri peste tot, o atmosferă à la Garcia Lorca. Alb negrul ajută. "Fotogra fiile fac dreptate producției. Totul era alb, un alb în care am decupat figuri antropomorfe, ceasuri umanoide și personaje de poveste, într-o Spanie iconică. Iar Viorica arăta precum o spa nioloaică, brună, conturată, nu mai vorbesc de sonoritatea numelui... O femeie frumoasă. Asta a fost prima impresie. O femeie foarte caldă. De asta m-am convins
Cortez by Mihai Stan, Viorica Cortez, Leontina Văduva () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1357_a_2698]