101 matches
-
acțiunea decisivă care va uni din nou împreună Orientul cu scaunul Sfîntului Petru?" în ciuda acestor speranțe sau a acestor proiecte occidentale în privința spațiului românesc, semnarea unui concordat, care îi privește direct pe cei 1.350.000 de catolici de rit uniat și 1.200.000 de catolici de rit latin se amînă la nesfîrșit. Revista Patriarhiei, Biserica ortodoxă română, ia poziție chiar împotriva principiului de concordat, văzînd aici o confuzie a spiritualului cu temporalul. Un asemenea acord este considerat inutil pentru că
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
ci specific antropologic". El reia, în 1938, aceeași referință la fundamentul etnic și spiritual într-un articol intitulat " Spiritul autohton". Filosoful declară: "Statul este expresia politică a conștiinței autohtone". Dușmanii denunțați sînt Roma unii colaboratori ai Gîndirii regretă formarea Bisericii uniate în Transilvania -, democrația și sistemul partidelor care distruge organicitatea națională -, bolșevismul bazîndu-se pe antagonismul social, care nu este decît o iluzie, Societatea Națiunilor, împotriva căreia Crainic își va ridica glasul, cu violență, în 1943: "În realitate, Geneva nu este altceva
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
adresate secretarului general al Consiliului Ecumenic, pe l august 1948, și care aderă la ecumenism în 1961, se află în acord cu ortodoxia rusă. În ansamblu, relația ortodoxiei cu puterea comunistă este caracterizată de o cooperare eficientă, în timp ce asupra Bisericilor Uniată și Catolică apasă interdicția și condamnarea. Concordatul cu Vaticanul este declarat nul în iulie 1948. Motivul invocat era acela că acest concordat adusese timp de decenii privilegii inadmisibile pentru Biserica Romano-Catolică. Suprimarea Bisericii Uniate dezvăluie același spirit. S-a considerat
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
o cooperare eficientă, în timp ce asupra Bisericilor Uniată și Catolică apasă interdicția și condamnarea. Concordatul cu Vaticanul este declarat nul în iulie 1948. Motivul invocat era acela că acest concordat adusese timp de decenii privilegii inadmisibile pentru Biserica Romano-Catolică. Suprimarea Bisericii Uniate dezvăluie același spirit. S-a considerat că unirea cu Roma din 1700, a fost un act forțat impus poporului român din Transilvania de către dominația Habsburgilor. După recensămîntul din 1930, catolicii latini se ridicau la l.250.000, catolicii uniați de
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Bisericii Uniate dezvăluie același spirit. S-a considerat că unirea cu Roma din 1700, a fost un act forțat impus poporului român din Transilvania de către dominația Habsburgilor. După recensămîntul din 1930, catolicii latini se ridicau la l.250.000, catolicii uniați de rit oriental la l.430.000. În 1948, ministrul Cultelor aduce la cunoștință că popii uniați își vor primi salariul dacă se vor declara ortodocși: numele lor sînt comunicate de autorități. Catedralele și bisericile uniate sînt închise. În noiembrie
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
act forțat impus poporului român din Transilvania de către dominația Habsburgilor. După recensămîntul din 1930, catolicii latini se ridicau la l.250.000, catolicii uniați de rit oriental la l.430.000. În 1948, ministrul Cultelor aduce la cunoștință că popii uniați își vor primi salariul dacă se vor declara ortodocși: numele lor sînt comunicate de autorități. Catedralele și bisericile uniate sînt închise. În noiembrie 1948, aproape 600 de preoți uniați sînt arestați. Biserica Romano-Catolică este denunțată ca fiind o forță îndreptată
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
l.250.000, catolicii uniați de rit oriental la l.430.000. În 1948, ministrul Cultelor aduce la cunoștință că popii uniați își vor primi salariul dacă se vor declara ortodocși: numele lor sînt comunicate de autorități. Catedralele și bisericile uniate sînt închise. În noiembrie 1948, aproape 600 de preoți uniați sînt arestați. Biserica Romano-Catolică este denunțată ca fiind o forță îndreptată împotriva regimului comunist. Propaganda susținută de ziarul Scînteia publică o fotografie a Papei sărutînd mîna generalului Marshall. Buletinul Legației
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
430.000. În 1948, ministrul Cultelor aduce la cunoștință că popii uniați își vor primi salariul dacă se vor declara ortodocși: numele lor sînt comunicate de autorități. Catedralele și bisericile uniate sînt închise. În noiembrie 1948, aproape 600 de preoți uniați sînt arestați. Biserica Romano-Catolică este denunțată ca fiind o forță îndreptată împotriva regimului comunist. Propaganda susținută de ziarul Scînteia publică o fotografie a Papei sărutînd mîna generalului Marshall. Buletinul Legației Române din Paris publică, în august 1949, o declarație a
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
in Romanian History, București, Editura Enciclopedică, 1991. Duțu, Alexandru, Cultura română în civilizația europeană modernă, București, Editura Minerva, 1978; "Les pays roumains à l'âge des Lumieres (1770-1830)", în Annales historiques de la Révolution française, juillet-septembre, 1976. Florescu, Radu R., "The Uniate Church: catalyst of rumanian national Consciousness", în Slavonie and East European Review, vol. 45, 1967. Georgescu, Vlad, Ideile politice și iluminismul în Principatele române, 1750-1831, București, Editura Academiei, 1972; Istoria ideilor politice românești (1369-1878), Miinchen, Ion Dumitru Verlag, 1987. Hitchins
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
1984, nr. 18; "La Grande Roumanie, l'échec du modèle national-libéral", în Les Conséquences des traités de paix 1919-1920, Strasbourg, Publications près les Universités de Strasbourg, 1987. Études documentaires sur les questions roumaines, Paris, Felix Alean, 1918. Florescu, Radu, "The Uniate Church, Catalyst of Rumanian National Consciousness", în Slavonie and East European Review, vol. 45, 1967. Grente, monseigneur, Une mission dans le Levant, Tours, 1926. Herbigny, Michel d', "Une visite aux patriarches orientaux", Études, 20 ianuarie 1928. Iacob, Lazăr, Regimul Cultelor
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Sfîntului Chiril și repetă că trebuie să fim cum nu se poate mai prudenți atunci cînd vorbim de uniunea "ipostatică". Ea este de fapt rezultatul unității de organizare și de direcționare a Bisericii catolice. Cvasitotalitatea Bisericilor creștine ale Orientului (siriană, uniată, armeană, maronită, coptă etc.) rămîn "separate" din cauză că refuză acceptarea deciziilor luate la sinodul din 451. Le numim "necalcedonene". Vorbind pe șleau, se poate observa în această bifurcație din sînul creștinătății punctul de plecare al divorțului Orient/Occident, care se va
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
austriac ajung intelectuali aromâni care, acolo sau la Budapesta, iau contact cu ideile naționale care se vehiculau în mediile culturale maghiare și românești. Dacă unii cărturari unguri voiau o �maghiarizare" (prin �des-germanizare") a culturii lor, tot astfel tinerii intelectuali români, �uniați", ai Școalei Ardelene de la Blaj, vedeau în Unirea cu Roma o confirmare a originilor latine, o latinizare (prin �de-slavizare"). La Viena, în Transilvania sau la Budapesta, Aromânii en quête de leurs origines au găsit răspunsul! Printre cei care au
Multiculturalism, alteritate, istoricitate by Alexandru Niculescu () [Corola-journal/Journalistic/14936_a_16261]
-
autorii patristici au fost, de asemenea, considerabile. Interbelicii redescopereau tradiția, construiau instituții, legau noduri de comunicare. Acest imperativ local traduce poate economia culturii religioase creștine, funcțională în spațiul românesc din vremea cronicarilor, dar exploatată matur, pentru întâia oară, de către intelighenția uniată (Inochentie Micu, Gheorghe Șincai, Petru Maior). Misionarismul culturaltc "Misionarismul cultural" Nevoia de convertire a culturii la misionarism ținea în primul rând de credința augustiniană în univocitatea conceptului de „iluminare”. Binele, adevărul, frumosul predate în școli nu puteau fi valori lipsite
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
cuprinde întreaga "populație plătitoare de biruri" unită printr-o comuniune de obiceiuri, limbaj și credință. Desfacerea populară a națiunii închise în granițele exclusiviste ale elitei sociale își atinge momentul de maximă extensiune în 1744 cu prilejul Sinodului convocat de episcopul uniat în vederea organizării luptei pentru emanciparea românilor transilvăneni. În cadrul acestuia, națiunea română este lărgită pentru a deveni coextensivă cu întreaga românine transilvană. Înainte de plecarea sa la Viena, unde a fost solicitat să se prezinte pentru a da seama în fața autorităților imperiale
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
Inochenție Micu-Klein cu națiunile politice consacrate pentru concretizarea prevederilor leopoldine. În cuptorul acestei lupte s-a călit conștiința națională a românilor transilvăneni, marcând o etapă decisivă în evoluția gândirii politice românești în secolul al XVIII-lea. Zbaterile și strădaniile episcopului uniat de a-și ridica națiunea la rangul de națiune politică s-a lovit de zidul rezistenței nobiliare, care avea tot interesul de a conserva "sistema" constituțională a celor trei națiuni. Pe fondul acestor eșecuri a răbufnit recrudescența ortodoxiei față de unire
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
țării lor, știind de mai nainte că vor {EminescuOpXII 225} fi primiți fără dificultate și, alegere fiind imposibilă, le va fi lesne de-a ajunge în curând personaje mari. În numărul acestora sunt câțiva destul de inteligenți. Astfel e Zancov, fost uniat devenit ministru al afacerilor străine; astfel Karavelov, vechi student derailiat și declasat al Universității din Moscova, compromis în mai multe afaceri și care are a datori generalului Ignatief c-a putut intra și rămânea în Bulgaria. Șefi inteligenți, lacomi de
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
Tropaeum al gloriei romane"11 Edificiile și monumentele României ar fi trebuit așadar să fie romane în esența lor, întocmai cum romani sunt în esență românii în numele cărora se fac ele18. Este de menționat în acest context "latinizant" sprijinul acordat uniaților (i.e bisericii greco-catolice) în acest efort de a "româniza" Transilvania. Biserica-soră, pe care mulți o vedeau "întoarsă" în 1918 la trunchiul din care fusese "smulsă" la 1700 (chiar cu un gest generos - din partea ortodocșilor - de acceptare a unui patriarh
[Corola-publishinghouse/Science/85066_a_85853]
-
efort de a "româniza" Transilvania. Biserica-soră, pe care mulți o vedeau "întoarsă" în 1918 la trunchiul din care fusese "smulsă" la 1700 (chiar cu un gest generos - din partea ortodocșilor - de acceptare a unui patriarh al României Mari provenind din sânul uniaților), putea sprijini acest avans latinizant, câtă vreme avea în spatele său prestigiul Școlii Ardelene. E drept că multe dintre aceste noi lăcașuri de cult sunt construite mai degrabă după chipul bizantinizant al bisericilor ortodoxe surori decât după cel al lăcașurilor bisericii
[Corola-publishinghouse/Science/85066_a_85853]
-
multe dintre aceste noi lăcașuri de cult sunt construite mai degrabă după chipul bizantinizant al bisericilor ortodoxe surori decât după cel al lăcașurilor bisericii catolice, de adopție. Chiar dacă închiderea buclei istorice nu a fost posibilă printr-o nouă unire a uniaților, evidențierea caracterului consângean al Bisericii române unite părea că este cu putință și că acesta trebuia să fie evidențiat (și) în arhitectură.Bunăoară, Biserica română unită din Brașov (1932, arh. V. Smighelschi) este o formă mai amplă de lăcaș din jurul
[Corola-publishinghouse/Science/85066_a_85853]
-
psihoză anticomunistă care vizează mai ales mișcările sociale impulsionate de Industrial Workers of the World, în vreme ce, în Franța, alegerile legislative din 1919, plasate sub amenințarea „bolșevicului cu cuțitul de dinți”, asigură triumful dreptei. Cât despre Biserici - catolică, protestante, ortodoxă sau uniată -, ele stigmatizează ca fiind diabolic un regim care-i extermină pe preoți și le confiscă bunurile. Totuși, începând cu anul 1922, URSS este invitată să participe la conferința internațională de la Geneva, și ea profită de această împrejurare pentru a încheia
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
al PCI* trecut la troțkism. începând din 1945, mișcările de rezistență națională din Europa Centrală și Răsăsiteană - ca războiul de partizani din Ucraina - sau internaționale - crearea Blocului antibolșevic al națiunilor - devin ținte prioritate. în 1947, Hrușciov* ordonă asasinarea arhiepiscopului Bisericii Uniate din Ucraina, care moare în urma administrării unei doze de curara. în octombrie 1957, Lev Rebet, și apoi în 1959, ștefan Bandera, lideri ai rezistenților ucrainieni, sunt asasinați în RFG folosindu-se un pistol cu cianură. Alt caz celebru este cel
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
este viziunea care se va impune în URSS și care va defini confruntarea dintre comunism și islamism în Afganistan* în 1979, contribuind la prăbușirea URSS. Stalin și Biserica ortodoxă rusă Stalin* continuă persecutarea Bisericii ortodoxe în Rusia și a Bisericii uniate în Ucraina. în 1925, este înființată o Ligă a ateilor militanți, condusă de ideologul E. Iaroslavski, care difuzează o propagandă anticlericală (broșuri, conferințe, filme, manifestații) și ajunge chiar să deschidă muzee antireligioase. în paralel, gazeta Sub stindardul marxismului apără concepțiile
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
atât mai mult persecutați cu cât Vaticanul îi apare lui Stalin ca o religie prozelită care concurează comunismul în lumea întreagă și, totodată, ca un stat al cărui șef critică radical URSS. Cât despre Biserica catolică de rit oriental - sau uniată -, cu 4500000 credincioși, mai ales în Ucraina, este integrată în mod silit în Biserica ortodoxă rusă. în anii 1918-1923, puterea bolșevică a crezut că este posibilă o alianță cu islamul, simbolizat de Sultan Galiev. Dar, încă din 1924, tribunalele coranice
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Internaționale deportare destalinizare Devrimci Genc Devrimci Sol Dev Sol Diên Biên Phu DIKKI Direcția Generală a Lagărelor disidență DKP E școala Leninistă Internațională economia comunistă economia postcomunistă Eesti Sotsiaaldemokraatik Tööpartei egalitarism Biserica catolică Biserica Renovării Biserica ortodoxă biserici protestante Biserica uniată Eisenhüttenstadt spionaj esenieni estonieni ETA militară ETA politico-militară eurocomunism Euskadi Ta Askatasuna (vezi ETA) Europa foști exil expresionism F Fabian Society Facțiunea Nucleul Central Falungong foamete FAO FARC Federația Anarhistă Iberică Federația Rusă Federația Sindicală Internațională Federația Sindicală Mondială (vezi
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
religii pentru a putea trata în comun problemele de ordin moral, social și umanitar"61. Cele două poziții sunt reprezentate într-o manieră relativ egală în cadrul Bisericii. În aceeași logică, Biserica Ortodoxă respinge principiul restitutio in integrum a bunurilor Bisericii Uniate, urmând poziția statului în raport cu problema naționalizărilor regimului comunist 62. La modul general, ortodoxia este percepută ca fiind aliat indispensabil al protecției naționale 63, profesorul Stăniloae justificând astfel, în 1990, necesitatea învățământului religios nu doar în termenii eticii creștine, ci și
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]