120 matches
-
în Apus de un astfel de monopol al cugetării ca acest filosof păgân, căruia i se dă în concesiune exclusivă, pentru veacuri, explicarea și sistematizarea rațională a dogmelor creștine! în materie de asimilare culturală, catolicismul înfățișează acest bizar fenomen de unilateralitate, pe care ortodoxia nu-l cunoaște. În direcția mistică, el e unilateral întrucât toată eflorescenta misticii medievale se inspiră numai din Dionisie Areopagitul. În direcția filosofiei teologice, e unilateral întrucât și-a făcut temelie unică din aristotelism. Nu exagerăm când
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
unilateral întrucât toată eflorescenta misticii medievale se inspiră numai din Dionisie Areopagitul. În direcția filosofiei teologice, e unilateral întrucât și-a făcut temelie unică din aristotelism. Nu exagerăm când zicem că aristotelismul e dogma naturală a catolicismului. Fenomenul acesta de unilateralitate se explică prin dureroasa insuficiență de informație culturală, în care se găsea Apusul la formarea scolasticii. Să reamintim că Platon nu e cunoscut în esența filosofiei sale decât foarte târziu, în epoca Renașterii, când învățați bizantini ca Ghemisthos Plethon se
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
se găsea Apusul la formarea scolasticii. Să reamintim că Platon nu e cunoscut în esența filosofiei sale decât foarte târziu, în epoca Renașterii, când învățați bizantini ca Ghemisthos Plethon se stabilesc în Occident. Efect al insuficienței culturale de la început, această unilateralitate a devenit o tradiție în romano-catolicism. Orice încercări s-au făcut de a înlocui aristotelismul au rămas fără rezultat. Există în catolicism și un curent de cugetare augustinian, reprezentat cu strălucire în Evul Mediu de către franciscani. Franciscanii augustinieni și dominicanii
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
de cea medievală. Succesul epocal al filosofiei lui a determinat un curent de cartesianizare a teologiei catolice și eliberare a ei din aristotelism. Încercarea a fost un moment important, dar în cele din urmă tot aristotelismul a biruit. Astăzi această unilateralitate e consfințită prin decretarea lui Toma de Aquino ca filosof normativ al catolicismului și prin decretarea lui Juan de la Cruz ca mistic normativ. În teologia catolică se poate observa tendința tot mai acuzată de a face abstracție de autorii ecumenici
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
mai apărea în lume vreun filosof de talia lui Aristotel. Și presupunând că acest filosof ar apărea chiar în sânul Bisericii romane, cu un sistem rațional mult mai adecvat doctrinei creștine, ce-ar face în acest caz catolicismul, obligat la unilateralitatea aristotelică, decât să tăgăduiască pe noul filosof ? Precum am spus, ortodoxia nu cunoaște în dezvoltarea ci istorică fenomenul de unilateralitate. Poziția ei este un eclectism critic al elementelor din afară, necontenit subordonate doctrinei ecumenice. Și acest eclectism se explică prin
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Bisericii romane, cu un sistem rațional mult mai adecvat doctrinei creștine, ce-ar face în acest caz catolicismul, obligat la unilateralitatea aristotelică, decât să tăgăduiască pe noul filosof ? Precum am spus, ortodoxia nu cunoaște în dezvoltarea ci istorică fenomenul de unilateralitate. Poziția ei este un eclectism critic al elementelor din afară, necontenit subordonate doctrinei ecumenice. Și acest eclectism se explică prin aria culturală în care s-a dezvoltat ortodoxia, arie de neîntreruptă continuitate a cugetării, în Răsăritul bizantin n a existat
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
atmosfera unitară a culturii noastre. (Gândiți-vă la doctrina Sfinților Părinți). Căci ortodoxia este suprema înțelepciune a vieții ecumenice și ea nu are nevoie de ajutorul filosofiei naturale a unui singur ins spre a se justifica. Dar din caracterul de unilateralitate, pe care l am semnalat în cultura catolică, a decurs un mare și trist neajuns istoric. Și anume: când această unilateralitate transpusă în domeniul științific a ținut să se afirme categoric și exclusiv, ea a dat naștere funestului conflict dintre
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
nu are nevoie de ajutorul filosofiei naturale a unui singur ins spre a se justifica. Dar din caracterul de unilateralitate, pe care l am semnalat în cultura catolică, a decurs un mare și trist neajuns istoric. Și anume: când această unilateralitate transpusă în domeniul științific a ținut să se afirme categoric și exclusiv, ea a dat naștere funestului conflict dintre religie și știință, de care sângerează și azi istoria occidentală. Știința e studiul realității prin mijloacele observației și ale experienței pentru
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
carnete de vacanță”, pagini de jurnal, interviuri (Convorbiri cu Lucian Blaga), numeroase note și articole. Foarte activ este și Petru Comarnescu. Întors de la studii, el își face reintrarea la V. în decembrie 1931 cu o anchetă ce pune în discuție unilateralitatea deschiderii culturii române (Suntem sau nu o colonie a culturii franceze?), anchetă urmată de altele, privitoare la „misiunea și realizările generației tinere” (de Crăciun 1932 și în 1937), la crezul personalităților (În ce cred, 1933) ori la „cetatea universitară”. Acestora
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290654_a_291983]
-
2002, p. 242. 88. „Propriu-zis, deocamdată noi nu facem decât să lichidăm raționalismul: nu raționalismul adevărat, cu care misticismul a trăit întotdeauna în cea mai rodnică pace, ci raționalismul cartezian care este o răsturnare și, mai departe, o falsificare prin unilateralitate a celui adevărat.” (N. Ionescu, Roza vânturilor 1926-1933, Editura Hyperion, Chișinău, 1993, p. 33.) Fără îndoială că pentru Ionescu raționalismul kantian, în egală măsură cu cel cartezian, nu era „raționalismul adevărat”. 89. Roza vânturilor, p. 49. 90. Apud Dora Mezdrea
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
să-i propună o devenire Întru ființă, lăsînd la o parte visele de luceferi. Prin ce se caracterizează arhetipul infans ? citim din Jung: Arhetipul personifică puteri ale vieții dincolo de perimetrul strimt al conștiinței, drumuri și posibilități de care conștiința În unilateralitatea ei nu știe și o totalitate care include adîncurile naturii. El reprezintă avîntul cel mai puternic și inevitabil al ființei, și anume cel al autorealizării. Este un erou Înzestrat cu toate puterile instinctuale naturale În timp ce conștiința este prinsă constant Într-
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
de părți sunt echivalente cu beneficiile primite. Modelul este cel mai bine aproximat într-o alianță a egalilor care au același interes: ca răspuns la un stimul, resursele egale ale tuturor servesc unui singur scop. La cealaltă extremă se află unilateralitatea, o societas leonia, în care un membru primește din beneficii partea leului, în timp ce restul contribuie cel mai mult. Atât timp cât obiectivul alianței este menținerea integrității teritoriale și politice a celor mai mici, aceasta nu se poate deosebi de un tratat de
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
vedea Hatch Mary Jo, op. cit., p. 41). footnote>. Teoria pune accentul pe rolul factorilor de ordin subiectiv (cunoașterea, folosirea simbolurilor, comunicarea) și a „reificării” propriilor noastre imagini despre lumea socială. Comparând teoriile (amintite și altele posibile), observăm o asemănare esențială: unilateralitatea lor. Fiecare dintre teorii surprinde un aspect al realității sociale (elemente structurale constituite și constrângătoare sau rolul activ, creator al agentului), În „spațiul” lor de analiză, teoriile (parțiale fiind) dau imagine folositoare, cu condiția de a nu uita că ele
Psihosociologia managerială by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/204_a_187]
-
atât salturile (în multe privințe fără precedent), nici străpungerile (cu totul remarcabile), ci viziunea pragmatică de reconstrucție a țării. Nu numai pentru că această viziune a permis realizările despre care am vorbit, dar pragmatismul ei de substanță a ferit-o de unilateralități costisitoare și a prevenit conflicte majore, sincope care, la nivelul Chinei, ar fi fost greu de gestionat. Spiritul pragmatic al acestei viziuni a fost extrem de important în a-i asigura modernitatea. Înțelegem în acest caz prin modernitate adecvarea politicilor promovate
by Paul Dobrescu [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
obiectului religios și nici nu îl poate cuprinde în totalitatea lui. Erezia nu e, în fond, decât o afirmație rațională unilaterală, așezată în locul Adevărului absolut, cu pretenții de adevăr absolut. Chiar etimologia cuvântului, airesis presupune alegere, aplecare spre ceva, deci unilateralitate. De aceea, erezia este unilaterală, chiar când natura ei mistică este indeniabilă, căci la originea ei stă tot un act de alegere, al rațiunii. George Manu evidențiază adevărurile, dar și limitele cunoașterii științifice, pronunțându-se împotriva dialecticii și a tuturor
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
condiția să aibă o oarecare sensibilitate umană -, pentru că, fără să vrea, rănește destul de adânc pe altcineva. S-a constatat că, din peste 400 de americani chestionați, mai mult de 60% au declarat că au avut cel puțin o experiență de unilateralitate în dragoste, în ultimii doi ani (Bringle și Winnick, 1992). Invit, de asemenea, cititorul să reflecteze dacă, alături de tipurile menționate, nu putem vorbi și despre dragostea compasională - cum ar putea fi numită cea în care se iubește oarecum din milă
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
științe, printre care am putea menționa economia, matematica, sociologia, psihologia etc. Este necesar să se țină seama atât de factorii obiectivi, cât și de cei subiectivi, pentru că, numai în felul acesta, se asigură eficiența funcțională a structurii. Ea se opune unilateralității structurilor organizatorice care pornesc de la un număr limitat de parametri și variabile organizaționale și care iau în considerare mai ales aspectele de ordin economic, neglijându-le pe cele umane. Economicitatea structurilor apare ca o consecință firească a realizării unora sau
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
Duncan, 1973). Fig. 11.9 - Structură matriceală Fig. 11.10 - Cele șase părți de bază ale organizației Fig.11.11 - Pentagonul integrat al forțelor și formelor Fig. 11.12 - Structuri orizontale VALORIZAREA ÎN NOTE A CARACTERISTICILOR Multidimensionalitate l l lUnilateralitateEconomicitate l l lCostisitoareEficiență l l lNeeficiente SHAPE \* MERGEFORMAT SHAPE \* MERGEFORMAT SHAPE \* MERGEFORMAT Fig. 11.16 - Organigrama oficială a unei părți dintr-o întreprindere SHAPE \* MERGEFORMAT Capitolul XII Conducerea Necesitatea conducerii vieții sociale, precum și a diverselor ei
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
ar fi fost scris într-o perspectivă accentuat personală, probabil folosind prezentarea consistentă a punctului de vedere al lui Connie Chatterlay. În acel caz, forma romanului, înțeleasă ca "exteriorizare relativizantă a conținutului", i-ar fi servit autorului drept compensare pentru unilateralitatea de tip misionar a propriei ideologii sexuale. În romanul Femei îndrăgostite, Lawrence a reușit mult mai bine să canalizeze energia formală latentă în medierea narațiunii pentru a produce un asemenea efect relativizant. Spre deosebire de Lawrence, Flaubert a găsit o nouă cale
by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
a constructivismului în domeniul relațiilor internaționale, spre deosebire de curentele principale care încercaseră să facă generalizări anistorice, să pună accentul pe factorii materiali sau pe modelul alegerii raționale. Spre exemplu, concepția insuficient dezvoltată a sistemului internațional este pusă pe seama limitărilor determinate de unilateralitatea perspectivelor teoretice caracterizate de prezenteism, anistorism, eurocentrism, anarhofilie și statocentrism.93 1.2.1. Problematica schimbării în sistemul internațional O temă constructivistă deosebit de importantă este explicarea și înțelegerea schimbării la nivelul sistemului internațional. Neorealismul lui Waltz, spre exemplu, argumentează că
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
marginile esteticului.”2 Cu finețe, Lucian Raicu surprinde evoluția criticului pe două axe principale: „Cu trecerea timpului, marginea „raționalistă” a acțiunii sale critice se înăsprește, întunecându-se tot mai mult la culoare, în sensul unui misionarism logic intratabil, de o unilateralitate inchizitorială aproape fascinantă.”3 Ni se dă și modelul acestei implacabile atitudini justițiare: „excesivul pamflet, camuflat în eseu, „Tremuricii 4”. Iată acum și cea de-a doua axă: „în aplicațiile datorate fiecărui scriitor în parte, fiecărui univers artistic de unică
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
seamă realizări dramatice a scriitorului. În ordinea esențelor însă, cea care contează în demersul teoretic-demonstrativ al lui P., exemplar este, pentru destinul modernității pe cale de a se naște, Robespierre - revoluționarul pur, lipsit de scrupule și ezitări etice („dialectice”), a cărui unilateralitate caracterială, identificată cu inflexibilitatea ideii de revoluție, îl apropie de galeria fenomenologică a personajelor substanțiale - de care îl desparte, totuși, o doză „letală” de schematism convențional. Este, așadar, substanța pandantul filosofic al „fluxului de autenticitate”? Dacă încercările de definire filosofică
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288780_a_290109]
-
întotdeauna rezolvarea divergențele lor s-a făcut pe seama statelor și a popoarelor mici, practică ades verificată în istoria diplomatică mondială. Așa cum preciza și Nichifor Crainic în memoriile sale, guvernanții și oamenii politici români mereu au exagerat pe „o politică de unilateralitate dezastruoasă și nu pe acea de o mlădioasă abilitate între Scyla și Charybda”. Din păcate reflecția cunoscutului publicist a fost verificată de comportamentul marilor democrații occidentale, Franța și Anglia, cu prilejul acordării României a faimoaselor garanții din 13 aprilie 1939
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
Unite atât de mult încât să neglijăm adoptarea atitudinilor necesare în propriul nostru interes. Ar fi trebuit să învățăm, totuși, în ultimii ani că prețul parcurgerii unui drum de unii singuri ar putea fi mare și că, în multe situații, unilateralitatea pur și simplu nu funcționează. Aceasta ar trebui să ne motiveze să eficientizăm pe cât posibil instrumentele multilaterale, indiferent dacă scopul este îmbogățirea socială sau implicarea într-un conflict împotriva unui inamic de neclintit. Capitolul 5 Cincizeci de trăgători de elită
by MADELEINE ALBRIGHT [Corola-publishinghouse/Administrative/999_a_2507]
-
locale și naționale și al satisfacerii necesităților cu produse proprii se dezvoltă schimbul multilateral, interdependența multilaterală a națiunilor. Și acest lucru e valabil atât pentru producția materială, cît și pentru cea spirituală. Produsele spirituale ale diferitelor națiuni devin bunuri comune. Unilateralitatea și mărginirea națională devin din ce În ce mai cu neputință și din numeroasele literaturi naționale și locale ia naștere o literatură universală. Burghezia, prin rapida perfecționare a tuturor uneltelor de producție, prin comunicațiile infinit Înlesnite, antrenează În civilizație toate națiunile, până și pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]