237 matches
-
conștiință, unde știința era reprezentată ca nucleu și forță dominantă în societate. Posmoderniștii neagă căutarea în știință a trăsăturilor generale și universale, remarcându-le numai pe cele locale, singulare, particulare. Postmoderniștii, menționează L.A. Mikeșina, evită orice forma de monism și universalizare, tratează, în mod critic, reprezentările pozitiviste (logice), idealurile și modurile științei clasice, ale epocii modeme, în genere. Aceasta presupune reaprecierea fundamentalismului, recunoașterea imaginii multiple a realității, recunoașterea neexcluderii multiplicității descrierilor diferitelor puncte de vedere ș.a. Dar dânsa susține că nu
Postmodernism () [Corola-website/Science/297646_a_298975]
-
și cu altul pe tărâmul decadenței omului. De aci și pendularea asta, iar din ea și brambureala (la nivel de stat, la nivel de tot), din ultimii douăzeci și trei de ani, brambureală ce, din câte se pare, tinde spre universalizare. Mira-m-aș să fi avut dreptate Brucan cu cei douăzeci și cinci de ani ai săi! Uneori, sunt mai sceptic decât Heidegger când, cu toată antropologia sa filosofică, s-a gândit la sfinți, pentru o posibilă salvare a omenirii (Interviu realizat
Editura Destine Literare by Nicolae Bălaşa () [Corola-journal/Journalistic/99_a_389]
-
pentru că a renunțat la personajul egocentric: deși au caracter autobiografic, Leopold Bloom și Humphrey Chimpden Earwicker sunt pătrunși de individualitățile unor oameni sau figuri diferite de Joyce (prieteni și cunoștințe din Dublin, personaje mitico-literare ca Ulise, Tim Finnegan etc.). Această universalizare (și implicit, anihilare) a propriului ego constituie o trăsătură necesară gândirii structuraliste, care respinge umanismul european. În interpretarea lui Scholes, revoluția structuralistă „a așezat un fel de Dumnezeu înapoi în univers, dar nu un Dumnezeu asemănător cu omul, debordând de
James Joyce () [Corola-website/Science/298598_a_299927]
-
supraviețuitori ai expediției lui Diego de Almagro, care s-a terminat în 1536. Câțiva prizonieri se numeau "oamenii Chili "și, în consecință, termenul a fost extins, Almagro numind toată valea Mapocho cu acest nume și este citat ca fiind autorul universalizării denumirii. Primele urme ale populării actualelor teritorii chiliene datează din perioada perioada Pleistocenului aprox. 35.000 î.e.n. pentru situl preistoric Monte Verde I și 15.000 pentru situl Monte Verde II (sfârșitul Pleistocenului și începutul Holocenului). Aceasta o demonstrează diverse
Chile () [Corola-website/Science/298085_a_299414]
-
studiul fiind și un dicționar „din mers” al conceptelor tragediei. I-a urmat "Civilizația elenistică", apărută la Editura enciclopedică română în 1974. „Trei secole de istorie mediteraneană au purtat pecetea personalității lui Alexandru cel Mare și deopotrivă pe cea a universalizării culturii grecești, ajunsă o dată cu trupele strălucitului macedonean până în inima Orientului. Două lumi, două moduri de viață, două concepții asupra omului, structural diferite, s-au înfruntat influențându-se reciproc, în vreme ce în mintea grecului se contura tot mai clar ideea că este
Mihai Gramatopol () [Corola-website/Science/304856_a_306185]
-
face cu Dumnezeul adevărat, pe care-l vom întâlni într-o zi, când va voi El”". Dumitru refuză să creadă însă, cu candoare, această versiune demistificatoare, considerând-o o glumă. Nuvela este considerată de Alex. Ștefănescu „o caustică satiră la adresa universalizării prin americanizare - și o falsă minimalizare a culturii unui om de la Dunăre”. În concepția grupului de tineri din societatea americană, lumea din care provine Dumitru este o lume "„cu interjecții arhaice și vocabular de parohie danubiană”", în care oamenii, deși
O fotografie veche de 14 ani () [Corola-website/Science/327266_a_328595]
-
politicii sale externe. Chiar în multe chestiuni controversate în Europa Occidentală Spania preferă să coordoneze eforturile sale cu partnerii săi europeni prim mecanismele de cooperare politică a Uniunii. Normalizând relațiile diplomatice cu Coreea de Nord în 2001, Spania a completat procesul de universalizare a politicii sale externe. Spania a menținut identificația sa specială cu America Latină. Politica ei subliniează un concept de comunitate iberoamericană, eminamente renașterea idei istorice de hispanitate, care a căutat să facă legătură între Peninsula Iberică și America de Sud prin limbă, comerț
Spania () [Corola-website/Science/296723_a_298052]
-
Realitatea augmentată este una din aparițiile noilor media, care a relevat materialele scrise despre schimbările de paradigmă, care au avut loc în special în ultima perioadă ca urmare a universalizării PC-ului și a dispozitivelor mobile personale, acces al maselor la Internet, afaceri electronice, e-lerning, e-servicii, Web 2.0 și social media, ca urmare a generat mult interes atât din partea producătorilor media cât și a comunității științifice. (AR) este
Realitate augmentată () [Corola-website/Science/325495_a_326824]
-
Afirmând că smerenia este voluntară, moralitatea sclavilor încearcă să evite un adevăr dureros, acela că la început a fost acceptată forțat sub influența unui supraom. Principiile biblice precum acela de a întoarce celălalt obraz, caritatea, smerenia și mila sunt rezultatul universalizarii stării de sclav și întinderea acesteia peste umanitate, inrobind în același timp și supraoamenii. „Mișcarea democratică este moștenitoarea mișcării creștine” - o manifestație politică a moralității de turmă cauzată de obsesia sa față de libertate și egalitate. „Evreii-popor „născut pentru sclavie“, cum
Omul și supraomul () [Corola-website/Science/332806_a_334135]
-
pe planul cercetării filosofice independente a unor grupuri personaliste, prin căutarea elementelor de filosofie personalistă în tradiția altor zone ale lumii și a altor religii, s-au făcut pași teoretici spre găsirea elementelor comune de respect între persoane și de universalizare a concepției primordialității existenței și afirmării persoanei umane ca scop, toate celelalte trăsături ale lumii devenind mijloace întru realizarea acestui scop. La fel cum și pe planul politic al unor formațiuni largi, funcționând în rețea democratică internațională, cum sunt partidele
Editura Destine Literare by Corneliu Leu () [Corola-journal/Journalistic/95_a_382]
-
societății, este o crimă izgonirea unei jumătăți din competitori." Feminismul liberal contemporan este reprezentat, printre alții, de Betty Friedan și Carole Pateman. Feministele și feminiștii liberali contemporani afirmă că neutralitatea de gen a individului liberal în sens clasic reprezintă o universalizare a valorilor, experiențelor și nevoilor bărbătești, în teoretizările liberalismului clasic ignorându-se stările și experiențele normale femeiești. Aceștia critică, de asemenea, ideea de contract social în care singurii contractanți sunt bărbații, susținând ideea conform căreia contractul social tradițional reprezintă un
Feminism liberal () [Corola-website/Science/333643_a_334972]
-
perpetuării dominației americane asupra lumii, iar Rusia o victimă, mai ales după incertitudinea creată de situația din Ucraina, ca "întrebarea care persistă este până unde va merge, până unde trebuie să se extindă NATO. Răspunsul inițial a fost aproape o universalizare, în rol de sprijinire a Națiunilor Unite". Locul Ucrainei "Ucraina și Georgia au fost incluse, la început, într-un Plan de Acțiune, plan abandonat și care nici n-ar fi trebuit să existe. Locul Ucrainei nu este în NATO. Cred
Analist NATO, declarația care aruncă în aer calculele Ucrainei și jocurile de putere din UE by Roxana Covrig () [Corola-journal/Journalistic/54016_a_55341]
-
conform cărora acele arme sunt folosite în activitățile teroriste. Pledăm pentru noi eforturi internaționale țintite către întărirea regimurilor internaționale existente, ce asigură implementarea totală și necondiționată a obligațiilor asumate de statele participante și, nu în ultimul rând, îndreptate către promovarea universalizării tratatelor internaționale multilaterale și angajamentelor din domeniul dezarmării și neproliferării. În același timp, ar trebui să continuăm lupta împotriva terorismului, individual și colectiv, pentru a-l elimina ca amenințare la adresa vieții oamenilor nevinovați și a vieții de zi cu zi
[Corola-publishinghouse/Administrative/2017_a_3342]
-
l atribuie Vattimo termenului). Un tip de poezie în incapacitate de a dialoga cu proza și cu limbajul uzual pierde, fără doar și poate, din inventivitate și vigoare, în timp ce un „eu” liric care persistă în aspirația egocentrică spre totalizare și universalizare ar risca să sfârșească în alienare și solipsism. În stare pură nu putem găsi, desigur, nici o poezie care să restituie mișcarea pură, fără nici o legătură cu exteriorul. Un punct de vedere dintre cele mai interesante din perspectiva demonstrației noastre este
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
a respinge necondiționat orice discriminare sau segregare bazată pe originea sau pe apartenența etnică, națională, culturală ori religioasă a cetățenilor. Și a lupta În diverse moduri, mai Întâi pentru respectarea exigenței de egalitate În cadrul unui stat-națiune anume, iar apoi pentru universalizarea acesteia, pentru ca egalitatea să treacă dincolo de suveranitățile naționale. Examenul critic pe care l-am schițat până acum lasă deci loc pentru o luptă chibzuită și măsurată Împotriva diverselor aspecte ale rasismului și, mai ales, Împotriva factorilor sau condițiilor care Îi
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
importanțe diferite. Acestea corespund, la rândul lor, unor identități colective care se suprapun, dar nu mai au nevoie de un centru În funcție de care să se Îmbine și să se integreze Într-o identitate națională. În loc de aceasta, avem ideea abstractă a universalizării democrației și drepturilor omului, care constituie materialul solid ce refractă razele tradițiilor naționale ă limba, tradițiile și istoria fiecărei națiuni În parte” (Habermas, 1990, p. 238). Desigur, putem să ridicăm obiecții la teza lui Habermas, așa cum face Schnapper (Schnapper, 2000a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
poate manifesta la nivel colectiv și anonim, ci doar În una sau mai multe Întâlniri personale, iar o societate care trebuie să emită legi generale nu poate să se Întemeieze pe gesturi de acest tip. Asta spune și Arendt: singura universalizare posibilă este cea care ar avea loc sub semnul justiției. Și tot asta Îl Învăța Machiavelli pe Principele său: „Nu fiți bun!”, dându-i astfel de Înțeles că trebuie să fie drept. Fațăde cei puternici ca și față de cei slabi
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
unii spre alții frontiera de câte ori interesul, sau curiozitatea, sau nevoile ne vor îndemna s-o facem, integrarea culturală, lingvistică, socială și poate chiar economică se va produce în cazanul comun al globalizării și multiculturalismului, al exaltării particularităților locale și a universalizării Mc Donald-ului și a blugilor. Dar și a lui Ionesco, Caragiale, Stere, Planeta Moldova... Până atunci mai avem de așteptat, deși nu neapărat de așteptat cu mâinile în sân. Tot de curând am lansat la București, cu editura Curtea Veche
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
cărei temei este tocmai libertatea. Răspunsul dat de Kant e cunoscut: nu putem ști ce este bine, dar avem criterii după care să ne ghidăm în acțiunile noastre și să recunoaștem, sau nu, în ele bunătatea intrinsecă (imperativele categorice: posibilitatea universalizării actelor noastre, respectul persoanei). Nucleul acestui discurs este raportul dintre raționalitatea (universalitatea) acțiunii și libertate. Și în acest caz caracteristica întrebării filosofice este aceea de a pătrunde în humusul cel mai adânc al condiției umane, în acea întrepătrundere de necesitate
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
alegeri și decizii libere și asociate cu multiple incertitudini. Noua știință socială se confruntă astfel cu o nouă agendă ce corespunde modernității reflexive. Este vorba despre agenda reinventării teoriei sociale prin înlocuirea fragmentării, concentrării sau particularizării cu conectarea, extinderea sau universalizarea. Pentru a fi mai concret, să consider un exemplu mai relevant pentru sociologia noastră actuală. În locul unei analize a tranziției postcomuniste ce ar pretinde că este specifică, în sensul că fragmentează istoric și particularizează național, găsesc că este preferabilă includerea
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
Lângă scaunul său, fuseseră deșertate la grămadă, unul peste altul, corpurile-delicte. Adică, prada: spada, scutul și coiful lui Ioan de Huniade! În spatele Bossului, se lățea un șemineu masiv, din teracotă lustruită, crem, pe gaze naturale, o chestie rarissimă în epoca universalizării încălzirii centrale, cu deosebire în instituțiile și serviciile publice. O mătură și un făraș improvizat dintr-o cutie goală de pizza, amândouă obiectele arătând îmbâcsite de funingine stăteau rezemate fără complexe, de marginea de jos a șemineului, ca o dovadă
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
Adică cel care folosește telefonul mobil trebuie să fie convins că este o metodă mai clară și mai eficace de comunicare în comparație cu semnalizarea prin intermediul fumului, moștenită în tribul său din moși strămoși. Cu toate acestea asistăm la un proces de ,,universalizare a civilizației occidentale"81, ale cărui dimensiuni și finalități sunt acum destul de greu de discutat 82. Capitalismul este o lume a surplusului de energie, a consumului și valorificării prin expansiune a energiei în surplus. Și din această cauză între capitalism
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
nou limbaj se dezvoltă pentru a desemna noile realități: e-learning, corporate university, campus virtual, evaluare online, mediu virtual de învățare etc. e) Creșterea competiției. Avem în vedere atât competiția internă, specifică unui anumit sistem de educație, dar și cea intersisteme. Universalizarea ideii de piață, cu imperativele eficienței și productivității, a influențat și spațiul educațional. Instituțiile de educație sunt în competiție pentru resurse financiare, pentru un personal cât mai bine calificat, în măsură să ofere servicii pe măsură și, nu în ultimul
[Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
prin destructurarea statutelor muncii este el însuși subiect al unor reconfigurări divergente. Acestea țin pe de o parte de dezmembrarea acestui sistem, pe de alta de privatizarea și de încorporarea lui în sfera financiară și, în cele din urmă, de universalizarea lui relativă. Este în același timp un dispozitiv în expansiune, a cărui finalitate mai mult sau mai puțin explicită este, printre altele, controlul și subordonarea categoriilor sociale care scapă subordonării prin muncă și care, dacă urmărim raționamentul lui J. Baudrillard
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
la începutul începuturilor mitice, chiar și în panteonul divin, s-a delimitat de tărîmul morții, înțelese de acum înainte ca realități opuse, cu statut propriu. În logica paradoxului, opoziția nu exclude asociere pe un plan mai înalt, de complementaritate și universalizare, așa cum în matematici, plus și minus infinit intră în coerența aceluiași dialog al numerelor; cum în gîndirea speculativă afirmația se asociază cu negația, adesea una substituind-o pe cealaltă, cum în fonetică vocalele nu au înțeles deplin fără consoane, la
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]