270 matches
-
și de succesiune, colectarea impozitelor, completarea dosarelor judiciare, desfășurarea activității poliției, Înrolarea soldaților și controlul epidemiilor erau toate facilitate enorm de claritatea numelor complete și, tot mai mult, de cea a adreselor fixe. și dacă, pe de o parte, statul utilitarist era hotărât să facă un inventar complet al populației, pe de altă parte, o contribuție esențială la standardizarea practicilor În materie de nume a avut-o și idea liberală de cetățenie care presupunea dreptul de vot și obligația de Încorporare
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
eforturile au fost la fel de susținute, Însă roadele mult mai ambigue. Celebra epistemă a lui Descartes, „gândesc, deci exist”, imita primul pas al unei demonstrații matematice și era „un răspuns la dezordinea ce amenința societatea”. Scopul lui Jeremy Bentham și al utilitariștilor era ca, grație calculelor privind plăcerea și durerea (hedonismul), să reducă studiul eticii la o știință naturală pură, la o analiză a „fiecărei Împrejurări ce Îl poate influența pe individ. Fiecare circumstanță va fi observată și inventariată și nimic... nu
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
și simplu, aceea că proiectele extrem-moderniste de organizare a vieții și producției tind să diminueze competențele, agilitatea, inițiativa și morala beneficiarilor vizați. Ele instaurează o formă ușoară a acestei nevroze instituționale. Sau, dacă ar fi să ne exprimăm În termenii utilitariști pe care mulți dintre partizanii acestor proiecte i-ar recunoaște, aceste planuri tind să diminueze „capitalul uman” al forței de muncă. După cum a observat Jacobs, mediile complexe, diverse și animate contribuie la crearea unei populații rezistente, flexibile și competente, care
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
volumul sau introducerea lemnului Într-un butoi al cărui volum era cunoscut și adăugarea unei cantități măsurate de apă, astfel Încât să se știe cât din volumul butoiului nu e ocupat de lemn (ibid., p. 328). În principiu, cadrul de lucru utilitarist ar fi putut fi folosit și pentru alte „scopuri” calculabile ale pădurii, cum ar fi numărul animalelor destinate vânatului, cantitatea de cherestea de calitatea Întâi sau suprafața pășunilor. Atunci când mai multe autorități de administrare a pădurii au obiective utilitariste contradictorii
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
opus celui impus de școala de la Manchester și reprezentat, printre alții, de Karl Geyer, susținător al Mischwald-ului (pădure În care cel puțin 10 la sută din arbori aparțin altei specii) și al regenerării naturale. Însă succesul pe termen scurt al utilitariștilor a făcut ca modelul lor să fie utilizat la „export” ca produs al silviculturii științifice germane. Îi mulțumesc lui Arvid Nelson pentru aceste informații și pentru că mi-a Împărtășit o parte din cunoștințele lui privind istoria politicii forestiere din Germania
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
și cel uzual sau al prozei este dată de vers, nu de cuvânt. Mallarmé vine cu ideea îndrăzneață că versul este echivalentul cuvântului: combinând mai multe vocabule, versul produce "un cuvânt nou, total", izolând, astfel, limbajul poeziei de cel uzual, utilitarist. Cine vrea să "înțeleagă" poezia este obligat să învețe o nouă limbă, cea într-un singur exemplar, a poetului-inovator. De aceea, din punctul de vedere al limbii comune, poezia tace, e necuvânt, cum va spune Nichita Stănescu. Pentru Mallarmé, tăcerea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
ori materialist, sau a merge la Lyceu ori în Grădină, a trăi ca un epicurian, a te reclama de la hedonism, a suporta cu stoicism, a reacționa cu scepticism, a te comporta într-un mod cinic sau chiar senzualist, pragmatic ori utilitarist, ca să nu mai vorbim de a te plimba ca un peripatetician sau a fi socratizat îceea ce corespunde exact contrariului unei povești de iubire platonică): iată tot atâtea ocazii de a da naștere la judecăți greșite, contradicții și interpretări eronate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
ar fi să spunem că e imposibil de ajuns la un asemenea scop. Mai mult decât atât, nu e obligatoriu ca oamenii să tindă către un bine suprem comun dacă ar fi să ne luăm după spusele hedoniștilor sau ale utilitariștilor. În principiu, trebuie să reținem în legătură cu argumentul lui Kant că acesta vorbește, până la urmă, despre faptul că omul ar trebui să trăiască așa ca și cum ar exista Dumnezeu. Kant nu susține că experiența morală cere ca omul să postuleze că există
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
ori materialist, sau a merge la Lyceu ori în Grădină, a trăi ca un epicurian, a te reclama de la hedonism, a suporta cu stoicism, a reacționa cu scepticism, a te comporta într-un mod cinic sau chiar senzualist, pragmatic ori utilitarist, ca să nu mai vorbim de a te plimba ca un peripatetician sau a fi socratizat îceea ce corespunde exact contrariului unei povești de iubire platonică): iată tot atâtea ocazii de a da naștere la judecăți greșite, contradicții și interpretări eronate
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
nu conțin elemente contradictorii, ci se completează reciproc, contribuind la mai buna cuprindere a problematicii deosebit de complexe a managementului resurselor umane. În perioada 1984 - 2000, specialiștii în domeniul MRU s-au grupat în două curente de abordare științifică: cel tehnicist (utilitarist) și cel umanist: (Armstrong, M., 2003) tehniciștii pun accentul pe aspectele cantitative, economice și de strategie a gestionării resurselor umane; oamenii sunt considerați capital din care se poate obține câștig, prin investiții în dezvoltarea lor; umaniștii pun accentul pe comunicare
MANAGEMENTUL RESURSELOR UMANE by TATIANA PUIU () [Corola-publishinghouse/Science/1676_a_2964]
-
mondial și a anilor ′50 c) anilor ′60 și ′70 ai secolului XX 3. În perioada 1984 - 2000, specialiștii în domeniul MRU s-au grupat în două curente de abordare științifică: a) tehnicist și umanist b) mercantilist și umanist c) utilitarist și umanist 55 Teme de discuție 1. Pentru a demonstra că ați înțeles modul în care a evoluat funcțiunea de personal, gândiți-vă care dintre activitățile acesteia vor influența hotărâtor evoluția viitoare. 2. Care dintre activitățile managementului resurselor umane pot
MANAGEMENTUL RESURSELOR UMANE by TATIANA PUIU () [Corola-publishinghouse/Science/1676_a_2964]
-
care aceste teorii nu se regăsesc în capitole separate în cuprinsul ei este acela că nu sunt foarte sigură dacă utilitarismul și libertarianismul sunt teorii ale dreptății în distribuția serviciilor medicale în mod radical distincte de egalitarianism, prioritarianism sau suficientism. Utilitariștii sau libertarienii apără, de obicei, e adevărat, doar în mod instrumental, unul sau altul dintre aceste trei idealuri. Libertarienii care și-au îndreptat atenția spre problema distribuției juste a serviciilor medicale apără, de obicei, idealul suficientist al acesteia 42. La
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
adevărat, doar în mod instrumental, unul sau altul dintre aceste trei idealuri. Libertarienii care și-au îndreptat atenția spre problema distribuției juste a serviciilor medicale apără, de obicei, idealul suficientist al acesteia 42. La fel stau lucrurile și în cazul utilitariștilor 43. Așa cum vom vedea pe parcursul lucrării, există apărări ale idealului accesului egal la serviciile de îngrijiri medicale făcute și în numele utilitarismului 44. Chiar și libertarienii sunt adepții unei forme particulare a acestui ideal. 5. Obiectivul secundar al lucrării În afara obiectivului
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
adoptării raționării de tip maximin, ce urmărește ca fiecare individ să-și asigure pentru sine și pentru cei dragi cel mai mare posibil nivel minim de îngrijiri medicale, observă Green, agenții din poziția originară ar respinge atât distribuția de tip utilitarist a serviciilor medicale, cât și distribuția lor în funcție de criteriul meritului. În orice caz, ei ar respinge distribuția serviciilor medicale în funcție de venit. Această concluzie, explică Green, "rezultă din valoarea pe care serviciile medicale o au în cadrul planurilor agenților raționali și din
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
și puternici ar fi motivați să preseze autoritățile în această direcție). Dat fiind că utilitarismul este teoria care consideră dreaptă acea distribuție care produce cea mai mare sumă de utilitate sau bunăstare (satisfacție, plăcere, fericire) în cadrul societății pare evident că utilitariștii ar trebui să fie susținători fervenți ai idealului egalității de acces. Unul dintre principalii autori de orientare explicit și dominant utilitaristă care a argumentat în favoarea accesului egal la serviciile de îngrijiri medicale este Peter Singer. Singer a oferit două argumente
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
drept rezultat redistribuția resurselor, deci creșterea nivelului de satisfacție a celor dezavantajați, deci creșterea utilității în cadrul societății. Al doilea este acela că accesul egal încurajează altruismul și solidaritatea, ceea ce contribuie, de asemenea, la creșterea utilității în cadrul societății 34. Nu toți utilitariștii sunt, însă, precum Singer, adepți ai idealului accesului egal la serviciile medicale. Allan Gibbard, spre exemplu, a argumentat 35, dimpotrivă, în favoarea idealului suficientist al dreptății în distribuția serviciilor medicale. Acest lucru nu este surprinzător. Utilitarismul va susține acel principiu sau
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
anumite servicii de îngrijiri medicale trebuie să fie furnizate ca drepturi, ci și dacă drepturile în discuție trebuie să fie drepturi egale, de care să se bucure toate persoanele. Niciun atașament explicit față de egalitatea drepturilor nu este inclus în principiul utilitarist, la fel cum nu este inclus niciun atașament față de orice fel de distribuție egală. Utilitarismul este egalitarian doar în sensul că în calcularea a ceea ce va maximiza utilitatea socială va fi inclusă bunăstarea fiecărei persoane din cadrul societății"36. Această dependență
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
a accesului egal, permițând în același timp cumpărarea prin inițiative și contracte individuale de servicii medicale adiționale. El mixează forma publică și cea privată de distribuție și afirmă atât metodele colective de furnizare a serviciilor medicale, cât și piața liberă. Utilitariștii ar trebui să găsească această propunere atractivă pentru că ea servește la minimalizarea insatisfacției publice și la maximizarea utilității sociale, fără să ceară un nivel de taxare nerezonabil. El permite, de asemenea, decizii de alocare bazate parțial pe tehnici formale, precum
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
a serviciilor medicale este, în esență, cea care produce cea mai mare sumă de fericire sau de alt tip de bunăstare. Care anume distribuție a serviciilor medicale are un astfel de rezultat depinde, însă, de fapte empirice nedeductibile din principiul utilitarist al dreptății. Despre dependența empirică a implicațiilor utilitarismului în distribuția serviciilor medicale a scris, spre exemplu, Allen Buchanan, în "Justice: A Philosophical Review", în Earl E. Shelp (ed), op. cit., pp. 14-16. 45 A se vedea în special lucrările sale How
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
a deciziilor consensuale. 3. Caracteristica principală a acestui set de noi valori o constituie tocmai caracterul lor constructivist: în era ismodernă, ai cărei actori inovatori și descoperitori ne regăsim, drepturile naturale se metamorfozează în drepturi civilizaționale; altfel spus, contractul social "utilitarist" (sugerat prin explicațiile furnizate de teoria deciziei raționale, prin teoria funcționalistă, prin teoria vălului ignoranței etc.) devine obișnuință impusă; iar libertățile cetățenești tind să ne conducă spre un tărâm al moralei deontologice, de factură feministă, spiritualistă, spre o etică bazată
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
schimbate, n-are aparat de detectare. Ancorarea sa a devenit a doua natură, stereotip, mod de viață, funcție individuală. Ce-i de adăugat aici? Ideologia a fost utilizată de sistemele totalitariste ca instrument, i s-a repartizat adesea un scop utilitarist. Această viziune e, desigur, departe de definiția clasică după care ideologia ar fi studiul ideilor, a legilor și originii lor (vezi dicționarul Lalande), adică un sistem filosofic și o dezbatere asupra lumii și mai aproape de sensul mai terestru pe care
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
de statutul de tânăr 493, de student, o cale ... de a fi recunoscut ca "vip" într-un anturaj, o modalitate de a satisface așteptări ale părinților etc. Modul de viață al unora este hedonist (axat pe distracție, pe recreere) sau utilitarist (focalizat pe învățătură, pe rezultatele academice)494. În Franța, un sondaj CSA495 privind orientarea școlară și profesională, făcut pe un eșantion de 641 părinți, a scos la iveală faptul că alegerea unei traiectorii universitare depinde de locurile de muncă disponibile
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
depășesc sau se opun unor simple plăceri hedoniste, satisfacerea acestora reprezintă o sursă de utilitate pentru persoana respectivă. Această teorie este preocupată de consecințele morale ce decurg din aceste preferințe. Se mai face distincție între două orientări aparte, respectiv grupul "utilitariștilor idealiști" reuniți în jurul idealului estetic, benefic sau nu ființei umane, și "utilitariștii materialiști", care pun accentul pe satisfacerea intereselor și mai puțin a unor simple preferințe 30. Dincolo de aplicabilitatea sa în sfera privată, doctrina utilitaristă are evidente utilizări în context
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
sursă de utilitate pentru persoana respectivă. Această teorie este preocupată de consecințele morale ce decurg din aceste preferințe. Se mai face distincție între două orientări aparte, respectiv grupul "utilitariștilor idealiști" reuniți în jurul idealului estetic, benefic sau nu ființei umane, și "utilitariștii materialiști", care pun accentul pe satisfacerea intereselor și mai puțin a unor simple preferințe 30. Dincolo de aplicabilitatea sa în sfera privată, doctrina utilitaristă are evidente utilizări în context public. Potrivit acestei doctrine, atunci când acțiunile noastre se răsfrâng asupra celor din
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
chiar dacă abuzul) apare ca insuportabil"222. J. S. Mill a considerat ideea de justiție ca fiind unul dintre cele mai mari obstacole în receptarea doctrinei sale potrivit căreia utilitatea este criteriul de stabilire a ceea ce este bine sau rău, principiul utilitarist "cea mai mare fericire pentru cel mai mare număr de oameni" aparent justificând inegalitățile, nedreptatea sau exploatarea, dacă interesele comunității în ansamblul ei sunt astfel mai bine servite. Existența unui conflict ireconciliabil între principiul utilității și obligațiile morale asociate ideii
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]