363 matches
-
Acasa > Manuscris > Lucrari > SA-ȚI PLÎNGI VĂDUVIA? Autor: Lucia Tudosa Fundureanu Publicat în: Ediția nr. 933 din 21 iulie 2013 Toate Articolele Autorului SĂ-ȚI PLÎNGI VĂDUVIA? Bolnavii intrau, își spuneau păsul,îi consultam, le dădeam tratament, sfaturi și plecau. Dar un caz aparte a „colorat” ziua
SA-ŢI PLÎNGI VĂDUVIA? de LUCIA TUDOSA FUNDUREANU în ediţia nr. 933 din 21 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365256_a_366585]
-
Acasa > Manuscris > Lucrari > SA-ȚI PLÎNGI VĂDUVIA? Autor: Lucia Tudosa Fundureanu Publicat în: Ediția nr. 933 din 21 iulie 2013 Toate Articolele Autorului SĂ-ȚI PLÎNGI VĂDUVIA? Bolnavii intrau, își spuneau păsul,îi consultam, le dădeam tratament, sfaturi și plecau. Dar un caz aparte a „colorat” ziua. Intră , la un moment dat , o femeie tînără, brunetă,mai mică de statură. Mă salută respectuos și o invit să
SA-ŢI PLÎNGI VĂDUVIA? de LUCIA TUDOSA FUNDUREANU în ediţia nr. 933 din 21 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365256_a_366585]
-
femeie că bărbatul te asuprește, primeai replici de felul:-Taci și nu mai spune la nimeni, că e bărbatul tău și e rușine.... -Rușinea cui? întreb eu ... Iar cînd Dumnezeu ți-l ia de pe cap,chiar trebuie să-ți plîngi văduvia? Referință Bibliografică: SA-ȚI PLÎNGI VĂDUVIA? / Lucia Tudosa Fundureanu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 933, Anul III, 21 iulie 2013. Drepturi de Autor: Copyright © 2013 Lucia Tudosa Fundureanu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este
SA-ŢI PLÎNGI VĂDUVIA? de LUCIA TUDOSA FUNDUREANU în ediţia nr. 933 din 21 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365256_a_366585]
-
replici de felul:-Taci și nu mai spune la nimeni, că e bărbatul tău și e rușine.... -Rușinea cui? întreb eu ... Iar cînd Dumnezeu ți-l ia de pe cap,chiar trebuie să-ți plîngi văduvia? Referință Bibliografică: SA-ȚI PLÎNGI VĂDUVIA? / Lucia Tudosa Fundureanu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 933, Anul III, 21 iulie 2013. Drepturi de Autor: Copyright © 2013 Lucia Tudosa Fundureanu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare
SA-ŢI PLÎNGI VĂDUVIA? de LUCIA TUDOSA FUNDUREANU în ediţia nr. 933 din 21 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365256_a_366585]
-
o întrebă aceasta cu vocea-i răstită. Treci și spală vasele și mătură puțin prin casă.Eu sunt prea obosită! Aurica Neagu era o femeie încă tânără la cei treizeci și șase de ani ai săi, dar viața de mizerie, văduvia la numai douăzeci și unu de ani își pusese ampreta pe chipul ei încă plăcut. Pe trupul ei apăruseră semne de îmbătrânire și epuizare, dar mai ales, mâinile ei altădată fine și delicate, iar acum bătătorite și uscate. Nu era o ființă
NEPUTINŢA I de CEZAR C. VIZINIUCK în ediţia nr. 715 din 15 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351711_a_353040]
-
odaia mică în care aștepta să moară ședeam pe trepte cu ochii-n ochii icoanei așezată deasupra ușii sub ștergarul cusut de mână ascultam cum se făcea piatră tinerețea i se ridicase demult la cer când în ocol a intrat văduvia pentru tot restul ogrăzilor miruite îngânat pe nas în ziua când de la biserică se-ntorcea cu mine de mână și cu apă vie ce mai însemna o poartă a durerii știam că e ultima îi sfârtecase altcineva toate cele câteva
POEM ÎN ALB ŞI FIR CUSUT DE MÂNĂ de VIOLETA DEMINESCU în ediţia nr. 557 din 10 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351422_a_352751]
-
venea cu „recenzământul”, în răspăr luați de de săteni și pe șest cu cădere de rimă, cu „mânca-i-ar pământul” și trecuți cu toate bunurile în registrul agricol pe rol. Cînd și când, să uite de asprimile vieții, de văduvie, stârpiciune și celelalte „câștiguri” familiale trecute la „eșecuri” își mai ostoia suflețelul singuratic cu câte-o amărușcă de gheenă - ca sufletul să se-aprindă și mai tare când îi va veni timpul - fără să dea-n gropi, cu toate că exact asta
NIŢĂ ALU DÂRĂ (II) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 346 din 12 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351217_a_352546]
-
la un nou exod spre „ canaanurile” occidentale. Cartea fiind a regresiunii și evocării, a fost desigur și a descărcării acelui „ preaplin” - adică a traumaticelor, frustrantelor reprimări - din frică, din oroare, din instinctul autoapărării Ființei feminine - familiale ... de soție ajunsă în văduvie ... Povestea curge fluent, cu un stil alert și în spirit creștin tradițional, al Originii bucovinene ... . Cred că în acutele schimbări de paradigme în literatura actuală, cel puțin în România unei culturi implozive și deviaționistă altfel, critica unui roman biografic mai
UN ROMAN CU CHEIE INIŢIATICĂ de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 279 din 06 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355538_a_356867]
-
degenerată. Și dacă totul s-ar povesti invers, ca un fel de apă care se împinge singură înspre izvor și rămîne, clocotind, acolo, istoria noastră comună ar putea reîncepe oricînd și, mai înainte de toate, cu gîndul lui Dumnezeu. Și cu văduvia noastră originară. O, frumoasa mea văduvă a celei mai bărbătoase iubiri ! Ne așteaptă șantierele de lucru, barajele suspendate și păstrăvii dulci ca mierea, caleștile cu deținuți soioși, lipiți de noi ca niște îngeri ai păcatului, vagoanele cu pescari deportați în
VECHIUL DRUM AL MĂTĂSII de DRAGOȘ NICULESCU în ediţia nr. 2198 din 06 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368840_a_370169]
-
Hirotonia noului ierarh s-a făcut la data de 26 martie 1921, la București, iar întronizarea a avut loc în ziua de 19 septembrie 1921, în Biserica cu Lună din Oradea, ce a devenit acum catedrală episcopală. Astfel, după o văduvie de peste două secole, Episcopia Oradiei își deschidea din nou porțile pentru primirea arhipăstorului său. Înțeleptul, modestul și blândul Episcop Roman Ciorogariu nu și-a asumat reușita reînființării Episcopiei, ci a considerat-o ca o realizare comună la care au contribuit
OPTZECI DE ANI DE LA NAŞTEREA SA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ (1852 – 1936)… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1848 din 22 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/354485_a_355814]
-
i-a făcut? I-a salvat doar viața gata pierdută! Un fleac. Pentru unii chiar o nenorocire deoarece puteau scăpa astfel și de soacră. Sărmanul Domnul Președinte. Se simte obligat față de intrusul care, printr-o nesăbuită acțiune, îl ferește de văduvie. Pe de altă parte acest nesăbuit a salvat statul de o mare cheltuială. Când cheltuiești banii statului obținuți mai creștinește, din pomeni, are treabă parchetul cu tine. Oare ce se întâmplă viceversa? Când statul nu mai cheltuiește ce ar fi
UN ACCIDENT ACCIDENTAL de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1575 din 24 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/357765_a_359094]
-
căzut într-o boală incurabilă pe care o poartă toată viața. Crucea poate fi și un eșec ori regretul unei neîmpliniri. Crucea copilului orfan este lipsa de dragostea părintească. Crucea cuiva care și-a pierdut soțul sau soția este crucea văduviei, durerea provocată de dor și de singurătate. Există și o cruce a sărăciei, a celor lipsiți de bunuri materiale, după cum există și o cruce a grijilor oamenilor bogați, dar singuri, izolați și invidiați. Crucea este și lupta sau osteneala de
PĂRINTELE IEROMONAH HRISOSTOM FILIPESCU – EGUMENUL SCHITULUI ŢIBUCANI – NEAMŢ [Corola-blog/BlogPost/357698_a_359027]
-
de-Acasă, Pe Dealul răzimat de veșnicie Am scris acolo întâia poezie; Plecase tata dincolo de stele, Abia citise versurile mele, Plecase tata, Doamne, dintre noi, Îl tot aștept să vină înapoi, S-a dus pe urmă și sărmana mamă Cu văduvia strânsă în năframă Și era toamnă când mi-a spus și ea- „Ai de grijă, Nicule, de viața ta!” Acolo, pe un Crâng de rai anume, Părinții mei mi-au dat să port un nume, Un nume poruncit de Dumnezeu
TOAMNA DE ACASĂ... de NICOLAE NICOARĂ HORIA în ediţia nr. 1737 din 03 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/344390_a_345719]
-
experienței de viață acumulate. Curând, în drum spre casă, oferindu-mă să o conduc, am abordat probleme mai directe, reale, referitoare la starea noastră. Era divorțată de câțiva ani buni, mai mulți ca cei care însumau la mine perioada de văduvie. Poate că tocmai din această cauză am simțit dorința ei puternică de a se întreține cât mai mult cu un bărbat. Imi povestise că viața ei se consuma destul de banal: piața, o cafea în compania câtorva prietene, vreo aniversare... Am
DUBLUL SENS AL UNEI ÎNTREBĂRI... de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 615 din 06 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343786_a_345115]
-
Basarab cel Mare și soția țarului Alexandru al Bulgariei, devenită Monahia Teofana, Doamna Rada, soția lui Vlad Călugărul, mama lui Radu cel Mare, călugărită sub numele de Samonida, Doamna Maria soția Domnului Ioan Vodă cel Cumplit, a îmbrățișat monahismul după văduvie cu numele de Teofana, Tudora mama Viteazului Domn al primei mari Uniri, Mihai, s-a călugărit la Mănăstirea Cozia cu numele de Teofana prințesa Raluca Sturza, soția prințului Grigore Mihail Sturza, rămânând văduvă, donează toată averea la săraci și la
MIRAJUL DIVIN ŞI ETERN AL FEMEII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1894 din 08 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381039_a_382368]
-
Articolele Autorului de-atâtea furtuni copacii cocoșați par clopote șuiera vocile cerului la ușă podului casei fetițele pădurarului s-au rătăcit au făcut un cerc și spun un descântec palmele mele pe vânt desenează poteci sigilata cu lacrimi sub altarul văduviei bunica Maria se roaga așezând pe rafturi de lemn coli albe în cămara viitorului donița cu lapte spumos cheamă ielele din rărunchii pădurii în timp ce o haită de lupi cu ochii umezi urlă prin Carpați un cântec haiducesc (le-o fi
AȘTEPT UN FULGER de EMILIA AMARIEI în ediţia nr. 2244 din 21 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/373498_a_374827]
-
februarie 2017. de-atâtea furtuni copacii cocoșați par clopote șuieră vocile cerului la ușa podului casei fetițele pădurarului s-au rătăcit au făcut un cerc și spun un descântec palmele mele pe vânt desenează poteci sigilată cu lacrimi sub altarul văduviei bunica Maria se roagă așezând pe rafturi de lemn coli albe în cămara viitorului donița cu lapte spumos cheamă ielele din rărunchii pădurii în timp ce o haită de lupi cu ochii umezi urlă prin Carpați un cântec haiducesc (le-o fi
EMILIA AMARIEI [Corola-blog/BlogPost/373515_a_374844]
-
fie cuprinsă în repertoriul unui interpret. Ea exprimă dorul, dragostea, trăirile profunde umane mai aproape de spirit ca oricare alt gen, cel mai lin și mângâietor dintre toate, ca și cântecul de leagăn. Pe albumele mele se găsesc aceste doine de văduvie, de înec, de dor, de dragoste... „Pe la toate casele/ Bat bărbații coasele,/ Da la mine n-are cine/ C-al meu din război nu vine...!”/ Iată o doină de înec, impresionantă: „În lacu’ din Răcătău/ S-o-necat voinic flăcău
MARIA TĂTARU. CONVERSAŢIE CU DOMINANTELE MIRAREA ŞI SINCERITATEA de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 2094 din 24 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373892_a_375221]
-
mai larg este alocat însă analizei vieții de familie tipice culturiieuro-americane, insistând și asupra unui fenomen din ce în ce mai răspândit, divorțul, și asupra dezvăluirii consecințelor lui. De asemenea, am analizat procesul semnificativ al perioadei premaritale, precum și alternativele nonmaritale (celibatul, coabitarea, familiile monoparentale, văduvia), ilustrate și cu date statistice. Preîntâmpin în acest sens un posibil reproș. S-ar putea spune că, deși multe cifre se referă la situații de după anul 2000, sunt numeroase și cele din anii ’70 și ’80 ai secolului abia încheiat
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
de date cantitative din istorie, psihologie socială și demografie, asupra dinamicii diacronice a familiei, a „ciclului (cursului) de viață familial”. Se au în vedere aici perioada proximă premaritală („curtea”, sau date în engleză), nașterea copiilor, socializarea, desocializarea-resocializarea, bătrânețea, stadiul de văduvie etc. Acestea sunt analizate la scară macrosocială (cu date istorice și demografice) și ca procese concrete (microsociologie și psihologie socială). Dovada pertinenței teoriei ciclului familial este și recenta lucrare The Expended Family Life Cycle: Individual, Family and Social Perspectives, coordonată
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
înseamnă separare legală. 6.4. Ciclul vieții familialetc " 6.4. Ciclul vieții familiale" Un traseu complet al indivizilor în societatea contemporană referitor la căsătorie și familie ar fi: întâlnirea („se face cunoștință”), perioada de curte, coabitarea premaritală, căsătoria, divorțul, recăsătorirea, văduvia. Această traiectorie este urmată integral de tot mai multe persoane. Totuși, cei mai mulți indivizi traversează doar unele etape. Întrucât divorțul și recăsătorirea au o relevanță aparte, ele vor fi tratate separat, iar cum despre perioada premaritală am discutat (vezi capitolul 5
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
doar unele etape. Întrucât divorțul și recăsătorirea au o relevanță aparte, ele vor fi tratate separat, iar cum despre perioada premaritală am discutat (vezi capitolul 5), ne vom opri în continuare, pe scurt, doar asupra ciclului familial propriu-zis și al văduviei. Desfășurarea vieții de familie de la oficializarea căsătoriei până la văduvie vizează opt stadii: 1. începutul vieții de familie; 2. apariția copiilor; 3. familia cu copii preșcolari; 4. familia cu copii școlari; 5. familia cu adolescenți; 6. familia ca centru de lansare
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
relevanță aparte, ele vor fi tratate separat, iar cum despre perioada premaritală am discutat (vezi capitolul 5), ne vom opri în continuare, pe scurt, doar asupra ciclului familial propriu-zis și al văduviei. Desfășurarea vieții de familie de la oficializarea căsătoriei până la văduvie vizează opt stadii: 1. începutul vieții de familie; 2. apariția copiilor; 3. familia cu copii preșcolari; 4. familia cu copii școlari; 5. familia cu adolescenți; 6. familia ca centru de lansare, când copiii încep să părăsească familia plecând la școală
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
rezidență; 7. familia de vârstă mijlocie, caracterizată în general de perioada când toți copiii au plecat și rămân cei doi soți, cunoscută și ca stadiul de „cuib gol” (empty nest); 8. familia în vârstă, unde fenomenele proeminente sunt pensionarea și văduvia. Fiecare stadiu presupune atribute și probleme specifice (vezi, pe larg, Strong, DeVault, Sayad, 1998). Mă voi opri în cele ce urmează doar la unele dintre ele, considerate mai importante. O perioadă distinctă ar fi aceea a relațiilor familiale ale cuplului
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
pustie, mamele în special dezvoltând sindromul „cuibului gol”, caracterizat prin depresie și criză de identitate; eliberați de responsabilitățile de zi cu zi față de copii, considerându-i în mare măsură lansați în viață, acest stadiu este un risc pentru divorț. Stadiul văduviei cuprinde un număr mai mare de femei decât de bărbați. Datorită efectului cumulativ al speranței de viață mai mare la femei și al diferenței de vârstă la căsătorie, cele mai multe femei trăiesc ca văduve mulți ani. În SUA, de exemplu, în
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]