169 matches
-
Les Fores du Mal a ridicat cortina de pe cel mai cotradictor spectacol spiritual. Clasicitatea formei și erupția sufletului modern, împărțit între chemările unei divinități pierdute și acelea ale unui satanism răzbunător, între sentimentul limitelor ontologice și sentimentul infinitului, între erotismul virginal cu accente dantești și deviația erotică, între inocență și sadism, între gingășie și sarcasm, între emoție și mistificare, între necesitatea ordinei arhitecturale și deopotrivă a subversiunii materialelor de construcție, se sfidau reciproc, completându-se( Vladimir Străinu). Geniul baudelare-ian are legătură
BAUDELAIRE- LA ÎNCRUCIŞAREA DRUMURILOR DINTRE ROMANTISM, PARNASIANISM ŞI SIMBOLISM de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1375 din 06 octombrie 2014 by http://confluente.ro/ion_ionescu_bucovu_1412621169.html [Corola-blog/BlogPost/353016_a_354345]
-
a avut-o invitată chiar pe “victimă”. Și a poleit-o abundent cu ciocolată, după care a păpat tacticos toată glazura de pe dânsa, de cred că nu mai poate, săraca, azi, nici să șadă pe scaun (deși aseară roșea fericită, virginală și roz, la fiecare limbuță). Cavaler care îl vrea pe Ciutacu la pușcărie. Ăsta e Radu Moraru. - pe doamna Udrea însăși, care se plânge că, de la Orga... Orban, pardon, la Ciutacu, e înconjurată numai de derbedei, care n-o tratează
Despre Udrea, Ciutacu și Moraru by Simona Tache () [Corola-blog/Other/20633_a_21958]
-
abstinență până la căsătorie și chiar negând că s-ar fi folosit de o asemenea imagine sexualizată. Bineînțeles că pe măsură ce show-urile ei deveneau din ce în ce mai „dezbrăcate”, credibilitatea ei scădea. În afara abilității de a rămâne în echilibru pe linia fină dintre cochetărie virginală și sexualitate afișată ostentativ, Spears mai avea o armă secretă în persoana geniului suedez Max Martin, care a contribuit la majoritatea albumelor ei ca producător sau compozitor. Avându-i drept idoli pe Mariah Carey, Michael Jackson și Madonna, Britney a
Britney Spears () [Corola-website/Science/306654_a_307983]
-
răului, convins că sentința s-a dat. Pe un ton elegiacdramatic, scenariul liric Înaintează În moarte și Împăca, aproape neverosimil, calmul contemplativ cu trăirea paroxistica. Instinctul thanatic lucrează, acea aglutinare de motive suporta un filtru cultural, infernul conștiinței și starea virginala, ascultînd „sunetul original” și muzica genezica, alimentează o gîndire lirica aflînd În rod chiar coexistența contrariilor: „perfectul rod ce-i moartea”. La „ceasul cărnii bolnave”, poetul vrea să iasă din temnița sinelui și acest ecou baladesc, de o naturalețe rafinată
ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Adrian Dinu Rachieru () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1552]
-
arbitrii" (între 1080 și 1085), "De casu diaboli" (între 1085 și 1090), "Epistola de incarnatione verbi" sau "De fide trinitatis" (1092-1094). Ulterior, la Canterbury, a scris "Cur deus homo" ("De ce s-a făcut Dumnezeu om", în 1098) și "De conceptu virginali et de originali peccato" (Despre concepția imaculată și despre păcatul originar, în 1099-1100). De asemenea, mai există rugăciuni și meditații, scrisori oficiale. Anselm se încadrează în tradiția augustiniană specifică epocii (reprezentând chiar punctul culminant al acesteia), fiind influențat însă și
Anselm de Canterbury () [Corola-website/Science/299662_a_300991]
-
orice angajament, încât îl respinge pe Crespi, iar acesta, din disperare, se sinucide. Apoi Amaranta este curtată de un prieten apropiat al fratelui său - Colonelul Gerineldo Márquez, dar, din nefericire, îl alungă și pe acesta din același motiv. Represiunea sa virginală se manifestă prin relațiile incestuoase cu nepoții săi, Aureliano José și José Arcadio. La un moment dat, Amarantei i se arată moartea sub forma unei femei bătrâne care îi comandă să înceapă lucrul la un giulgiu. În final, singuratică și
Un veac de singurătate () [Corola-website/Science/313620_a_314949]
-
pe capul ei, ceea ce reprezintă fecioria ei înainte, în timpul și după ce a născut. Începând din secolul al doilea această temă a conceperii lui Iisus și a fecioriei Mariei începe să se dezvolte în biserica timpurie. Majoritatea scriitorilor au acceptat conceperea virginală a lui Iisus bazându-se pe mărturiile evangheliilor lui Luca și Matei, deși subiectul central al acestor discuții timpurii era virginitatea Mariei înainte de a naște, nu în timpul nașterii sau după. Interpretarea pasajului din Matei 1:25 care spune că "fără
Pururea Fecioară Maria () [Corola-website/Science/328049_a_329378]
-
anumite texte ca nefiind copiii Mariei. Nu există un consens deplin asupra doctrinei fecioriei eterne a Mariei în cadrul bisericii timpurii la sfârșitul secolului al doilea, spre exemplu Tertulian(c.160 - c.225) nu predica acceastă doctrină(deși predica conceperea miraculoasă, virginală, a lui Iisus), dar Irineu (c.130 - c.202) susținea pururea feciorie pe langă alte teme marianice. Doctrina obține un suport considerabil în secolul următor. Origen (185-254) a insistat asupra problemei fraților lui Iisus, susținând că frații lui Iisus erau
Pururea Fecioară Maria () [Corola-website/Science/328049_a_329378]
-
un caracter hotărât, toate aceste reprezentări tematice creionând un portret grandiose, În care unii critici Îl recunosc pe Liszt Însuși. Cea de-a doua parte redă portretul Margaretei (Gretchen), fiind mult mai lentă și mai liniștită, În concordanță cu candoarea virginală a fetei. Progresiv, teme din prima secțiune sunt introduse, sugerând apariția lui Faust, până ce tema acestuia și cea a Margaretei se Împletesc Într-un duet pasional al iubirii. Apariția lui Mefistofel În ultima secțiune poate fi interpretată ca o Înfățișare
ALECART, nr. 11 by Iuliana Alecu () [Corola-journal/Science/91729_a_92892]
-
împreună și prin înțelegere reciprocă nu și-au consumat relația de maritală. Adevărul asupra acestei afirmații este dezbătut; deși într-adevăr cei doi nu au avut copii, se presupune că hagiografii ulteriori au construit în mod forțat imaginea unei căsătorii virginale. Se pare că ea ar fi fost activă pe plan politic. Ca sfetnic cel mai apropiat al împăratului, ea a luat parte la conciliile imperiale. Este de asemenea consemnat că ar fi exercitat inluență asupra soțului ei în ceea ce privește dotarea proprietăților
Cunigunda de Luxemburg () [Corola-website/Science/328681_a_330010]
-
cum spun filozofii, înțelegând prin aceasta un contact special, de ordin mai degrabă senzitiv, cu lucrurile, un contact magic, ce se face în deplină bucurie, prin care lumea este mereu surprinzătoare, și este surprinzătoare pentru că e percepută în ipostazele ei virginale, în clipa stând să se nască, clipă ce se repetă și se repetă cu fiecare lucru în parte. Oprită acolo, in statu nascendi, uitând ce urmează să devină, lumea este nedefinitivă, continuu definibilă. Deplasarea ficțională a lucrurilor și a mea
Diagnostic by Mirel Cană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1368_a_2725]
-
deosebit de fine sentimente. Poetul imaginează regresiuni în paradisuri din ere revolute, își autocontemplă chipul „pădureț și grav” în lacuri „cu fund mâlos și puhav”, se lasă „ademenit” - în închipuire - de „vreo femelă cu sâni făloși și brațe pline”, în „culcușuri virginale”. Adorația față de vegetal merge până acolo, încât poetul dorește ca o „plantă înaltă” să îi „țină loc de iubită”. Într-un vis, el și iubita devin „doi arbori uriași, cu crengile lacom întinse către cer”. Altă dată proiectează în viitor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287836_a_289165]
-
o momeală și să mă pui În contact cu linia templieră germană. — Să vedem, zise Khunrath. Aș putea să-i cer lui Maier, care e În contact cu multă lume de la curte. Dar dumneata ai să-mi spui secretul Laptelui Virginal, al Cuptorului Preasecret al Filosofilor. Dee surâse - o, surâsul divin al acestui Înțelept! Se retrase apoi ca și cum s-ar fi rugat și șopti cu jumătate de glas: — Când o să vrei să realizezi transmutarea și dizolvarea În apă sau În Lapte
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
al Cuptorului Preasecret al Filosofilor. Dee surâse - o, surâsul divin al acestui Înțelept! Se retrase apoi ca și cum s-ar fi rugat și șopti cu jumătate de glas: — Când o să vrei să realizezi transmutarea și dizolvarea În apă sau În Lapte Virginal a Mercurului sublimat, pune-l pe lamă Între dinți și cupa cu Lucrul acela sârguincios pulverizat, nu-l acoperi, ci fă În așa fel ca aerul cald să izbească materia nudă, administrează-i un foc de trei tăciuni și ține
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
mă târăște. Te rog, atinge-mi fața cu buzele tale, tu, Antinea, tu, Maria Magdalena, tu, femeie pe care am dorit-o privind chipul sfintelor tulburate de extaz, pe care am râvnit-o În răgazul ipocritelor mele adorări de chipuri virginale, o, Stăpână, frumoasă ești ca soarele, albă ca luna, iată, Îl reneg până și pe Dumnezeu, și Sfinții, și pe Pontiful Roman Însuși, mai mult voi zice, Îi reneg pe Loyola și jurământul criminal care mă leagă de Tovărășia-mi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
la nivelul degradant la care se vorbește vulgar despre sex, iar femeile sunt tratate ca vitele. Desigur, imaginația lui Tom făurea fel de fel de tipuri de femei. Își imagina copile ocrotite de părinți, cuibărindu-se noaptea în paturile lor virginale. Se gândea și la fetele rele, nebunatice, care fugeau de acasă, dar nu le asocia niciodată cu mama lui. Poate că gândurile lui Tom despre femei erau mai influențate, decât își închipuia el, de umbra Neajutoratei Fiona, veșnic tânăra Fiona
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
dragoste, cu lirismul, inocența și trăirile contradictorii aferente, naratorul, care știe mult mai mult, îl ridiculizează punându-l în ipostaze care scot în relief iluzionarea neroadă, ignoranța, așteptările și frământările vane, întreg comicul situației îndrăgostitului naiv. Metamorfoza de la imaginea purității virginale a sorei medicale de care se îndrăgostește militarul cu termen redus la revelarea brutală a adevărului că aceasta era o practicantă a amorului liber este trăită cu înfrigurare de personaj și cu evidentă satisfacție a persiflării de narator. Capacitatea de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286492_a_287821]
-
celuilalt. În Anti-Justine de Restif de la Bretonne, e cazul tinerei Conquette Ingénue, fiica naratorului, care, făcându-și socotelile, vrea să se căsătorească virgină. Acceptă totuși să fie linsă. "O lingeam cu înflăcărare, pândind clipa când avea să dea drumul licorii virginale, ca să mă arunc pe ea și s-o pătrund. Slobozi încă de la a șasea limbă, de nici nu-mi venea a crede. Dar, îndată, zvârcolirile ei mă încredințară. Atunci, părăsind pizdulicea, mă azvârlii pe ea. Îmbătată de plăcere, m-ar
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
răspîndită, potrivit căreia Domnul „s-a folosit de pîntecele Maicii Domnului ca de o pungă #balantion##”, În sensul că a trecut prin Maria ca printr-un canal, fără s-o atingă sau să fie atins de trupul ei. Cu privire la nașterea virginală a lui Cristos, Fotius comentează: „Aducîndu-și cu el din Înalt și trupul, a trecut prin ea #prin Fecioară## ca printr-un canal (hos dia solenos) și #spun ei## această Fecioară curată și neîntinată, după nașterea MÎntuitorului a mai născut și
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
fără să mai lase vreo Îndoială că acești t’ondrakeci erau adopționiști și totodată infirmă cu desăvîrșire posibilitatea ca ei să fi fost paulicieni. Ei credeau că Isus Cristos nu este Fiul lui Dumnezeu, că nașterea lui nu a fost virginală și nici concepțiunea lui imaculată, și că Dumnezeu l-ar fi adoptat drept Fiu al său la vîrsta de treizeci de ani, cînd s-a botezat În Iordan. În consecință, botezul ortodox al pruncilor trebuia abolit și rezervat numai adulților
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
căi complet separate. Un adopționist dintre cei simpli (cum n-au fost, nici nu mai e nevoie s-o spunem, teologii din Antiohia și, cu siguranță, n-a fost Pavel din Samosata) ar refuza să dea crezare poveștii despre nașterea virginală a lui Isus, fiindcă ea se dovedește perfect inutilă: pînă la treizeci de ani, Isus n-a fost decît un om ca toți ceilalți, născut dintr-o femeie ca toate celelalte. Este, de asemenea, foarte limpede motivul disprețului pe care
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
mine niciodată". În articolul arghezian textualizarea referențială e elementul-liant care asigură coerența întregului ansamblu textual prin ligamentarea enunțurilor de natură ficțională (în terminologia lui Paul Cornea: pseudo, transreferențiale și autoreferențiale). Atunci când Arghezi spune că "domnul Banu ia deodată un aer virginal" sau despre el însuși "sunt, evident, un ingrat", abandonează formularea univocă, glisând, prin antifraza ironică, spre pseudoreferențialitate. El suspendă, temporar, coerența globală pentru a reveni apoi la detaliile lumii obiective (dar subiectiv asumate) într-o incitantă navetă real imaginar real
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
de tip muzical, de verlaineenii preferând expresia difuză, "solubilă în aer", poetul Cuvintelor potrivite aspiră, dimpotrivă, să dea corp vagului, să materializeze inefabilul, regândind, distilând și personalizând, făcând sesizabilă rotația aștrilor interiori. Alte motivații vin în sprijin: Am căutat cuvintele virginale, cuvintele puturoase, cuvintele de râie; le-am avivat rănile cu sticlă pisată și le-am infectat pe unele complet; și cum de la ele la azur e o distanță directă, o corespondență, am făcut pe cale artificială și cuvinte oglinditoare sau străvezii
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
în: B. FORTE, La bellezza di Dio. Scritti e discorsi 2004-2005, Cinisello Balsamo [MI] 2006, p. 157). 1. „Măgarul în grota Nașterii...” 1. Evanghelia după Matei (1-2) povestește Nașterea lui Isus, descriind genealogia sa, referindu-se în treacăt la conceperea virginală a Mariei prin lucrarea Sfântului Duh. Urmează vestirea făcută soțului Iosif de către un înger, pentru a-l asigura de originea divină a Copilului pe care îl va naște soția sa. Evenimentul nașterii lui Isus este schițat cu trăsături rapide. Apoi
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
de încredere între oameni, este măgarul... său, adică slujitorul său din iubire. Preotul este „un fiu foarte special al Mariei”, iubit de ea în mod deosebit pentru că este chemat să trăiască în lume și în istorie ca ea; în mod virginal, adică cu credință (încrezându-se în Cristos așa cum un feciorelnic se sprijină numai pe Dum-nezeu); în mod matern, adică cu iubire extremă (interpretând iubirea paternă a lui Dumnezeu și cea maternă a Bisericii și a Mariei ca iubire stăruitoare și
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]