443 matches
-
talentului să subziste - compromisul nu este decât aparent, la temelia scriiturii de atunci fiind plasată logica "cibernetică" - funcționalizarea concepției "despre lume și viață" în scopul transmiterii unor idei "subversive", care individualizează autorul "obedient" în creator. Literatura - conchide Moldovan - este structurată volitiv pe niveluri de creație și percepție, în așa fel încât protestul să răzbată din spatele "liturgicului" dogmatic. În analiza propriu-zisă a autorilor selectați spre a face parte din această operă colectivă se pot ușor observa reverberațiile acestei analize globale introductive. Tipologiile
Noii critici by Dragoș Carciga () [Corola-journal/Journalistic/7391_a_8716]
-
Șefii fedetației și antrenorii lui Drăgulescu au convenit, totuși, ca sportivul să rămână acasă, pentru a nu risca o accidentare mai gravă. "Este un mare risc, într-o situație de genul acesta, când ai de-a face cu un tip volitiv, un tip care dorește să se autodepășească, să participi la o accidentare pe care ai fi vrut să o eviți altfel", a explicat președintele FRG, Adrian Stoica. Marian rămâne însă pozitiv și speră să participe la ediția următoare a JO
Drăgulescu ratează JO, Sorana Cârstea e incertă () [Corola-journal/Journalistic/75794_a_77119]
-
rapsodic-doinit al lucrării, de un excepțional simț al valorificării rafinamentelor timbrale, de o înțelegere a funcției ornamentelor specifice acestei muzici; ...în vreme ce realizarea celui de la 2-lea Concert de Serghei Prokofiev are în continuare de câștigat în ce privește vigoarea, tonusul adresării, caracterul volitiv al adresării. Tot Beethoven - dar nu lucrările îndeobște audiate în programele de concert preferate de marele public - ne-a oferit la Filarmonică dirijorul Horia Andreescu. Missa în do major a beneficiat în plus de evoluția unui muzician stilist de excepție
Evenimentele muzicale ale miezului de stagiune by Dumitru Avakian () [Corola-journal/Journalistic/7627_a_8952]
-
a căror cauză nu depinde de noi, ci de parametrii epocii, de imprevizibilitatea semenilor sau de puzderia de necunoscute din jur. Sunt atît de numeroase variabilele care ne guvernează viața, încît a pretinde că ele ascultă docil de tresăririle noastre volitive e semn de emfază ridicolă. Voința nu ne-a fost dată pentru a ne hotărî destinul, ci doar pentru a face față unor împrejurări care vin peste noi. Nimeni nu-și trăiește viața în calitate de creator, ci doar în calitate de martor care
Legea inefabilă a jurnalului by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7637_a_8962]
-
homo fabercare s-a ivit ca să aducă progresul în lume. Filozofia nu e agitație creatoare și nici prestidigitație filologică, într-un cuvînt ea nu e „muncă cu mintea", ci oțiu închinat contemplării și prefirării tentelor transcendente, de aceea orice demers volitiv pus în slujba adevărului, ba chiar orice vanitate creatoare ce se canonește în numele culturii nu sunt decît forme crase de trufie speculativă. Sau, folosind cuvintele lui Nae Ionescu, „actul de creație este înrudit mai curînd cu căderea decît cu redempțiunea
Spiritul vernacular by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6046_a_7371]
-
senzațiile trupului sunt convertite în pure stări de conștiință, fără ca lor să li se mai adauge ruminări de tip meditativ. Autoarea descrie senzații, nu sentimente. Natura sa nu e nici speculativă și nici mistică, ci contemplativ-senzuală cu o puternică tentă volitivă. Dar ce e bizar la Doina Uricariu este că, deși are predilecție pentru detalii de natură vizuală, nu descrie fizionomii sau expresii de pregnanță psihică. O preocupă îndeosebi interioarele de clădiri, nu cele de oameni. Neavînd apetență pentru ecouri de
Epoca moșmoanelor by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5329_a_6654]
-
ca acest fapt să se împlinească trebuie ca Ryan s-o instruiască pe novice în arta anunțurilor mortuare. Și aici este vorba de o artă, de măiestrie, pe care juna nu are cum s-o prindă dintr-o dată. În ciuda aparenței volitive, Natalie are emoții, este încă neexperimentată, are un ideal destul de modest, dar trainic, se vrea căsătorită după un plan de o naivitate înduioșătoare, este abandonată de iubit, are o aventură pasageră și în cele din urmă trece testul final pentru ca
Singurătatea lui Ariel by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/6486_a_7811]
-
și cu neputință de descris. În plus, bucuria aceasta bizară are în comun cu plăcerea dorința de a o repeta, dar se deosebește de ea prin aceea că nu depinde de voință. Bucuria de inspirație divină nu răspunde la chemare volitivă. Ce a urmat în viața lui C. S. Lewis n-a fost decît încercarea de a retrăi exuberanța clipelor copilăriei, alături de strădania de a înțelege ce s-a întîmplat atunci. Din acest motiv, convertirea lui Lewis seamănă cu un lung
Săgeata bucuriei by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6077_a_7402]
-
lui privilegiul de a bea o cafea alături de fata pe care o iubește. Revizitat în acest context, momentul final redesenează întreg spațiul filmului plasându-l în ecuația tragediei, unde fiecare mutare apare determinată implacabil, indiferentă la conținuturile afective, congnitive sau volitive ale personajului. În fața noastră se află o posibilitate, clipa suspendată, simplă, de o puritate absolută, pentru că ea conține în virtualitatea ei tot ceea ce nu va fi pentru Silviu, tot ceea ce pierde pentru totdeauna, tot ceea ce realitatea îi refuză, deși viabil
Când nu pot să fluier, fluier by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/6426_a_7751]
-
intervin printr-o bruscare a tuturor habitudinilor lingvistice. La începutul poemelor, ai impresia că asiști la generarea celui mai straniu dintre realuri. Orice poate fi semn pentru orice. Poemele sunt scrise într-o continuă transă. Mai puțin convingătoare sunt intruziunile volitive în delir. Anularea distanțelor spațio-temporale și, implicit, bruscarea percepției cititorului fac parte dintr-un „program” al revelației. Rămâne de discutat dacă spiritul asocierii din structurile imagistice e produs al unui calcul glacial și detașat sau țâșnește dintr-o „naivitate” vizionară
Un satyr convertit la orfism sau un Orfeu satyric by Aurel Pantea () [Corola-journal/Journalistic/5697_a_7022]
-
în dulceața unor trăiri candid-adolescentine; trăiri indefinite și ambigue, pe muchia dintre vis/ iluzie și realitate / împlinire, așadar puțin angajante, dar nu și lipsite de farmec: tatonări, așteptări de limb, deschise tuturor ipotezelor/ ipostazelor și totodată interzicând vehemența și inconcesivitatea volitivă și pasională, care sunt asociate opțiunilor clare, definite și definitive. Cine și-ar putea închipui un Călinescu - fie și acela încă june și de curând întors, precum Jim în Cartea nunții, din stagiul italian - dispus și de acum încolo să
O idilă giocosa by Nicolae Mecu () [Corola-journal/Journalistic/3012_a_4337]
-
drept divin, sau in a doua ipoteza - față de ordinea rangurilor că lege a vieții. Indiferent dacă argumentația se plasa în registrul conformității teologice sau al condiționării vitaliste generice, individul era justificat printr-o relație supraordo-natoare, care-l determina comportamental și volitiv independent de rațiunea lui subiectivă 4. Atâta timp cât astfel de aserțiuni le făceau metafizicienii sau "literații" - în accepțiunea franceză a termenului -, nefiind autentificabile decât că exercițiu de coerență doctrinara, puteau fi tratate că opinii, ca puncte de vedere sub semnul relativului
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
demonstrabil în sine, ci numai prin raportarea la râul concurent, ceea ce riscă să introducă un dubiu de îndreptățire câtă vreme adversarii nu aveau decât să inverseze perspectiva și să pretindă că opțiunea lor era de fapt cea corectă. Că manifestare volitiva pură, preferință pentru dictatură nu se deosebea esențial de preferință pentru regimul democratic, iar faptul că disputa s-a rezolvat prin aplicarea contondenta a superiorității militare era de natură să confirme tocmai rolul organizator al forței constrângătoare, în detrimentul voinței libere
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
ea există. Dacă nu ar fi așa, atunci toate discuțiile noastre despre sentimentul național ar fi tot atîtea simptome ale dispariției nației. Poți avea dreptate chiar dacă nu ți se dă dreptate - distincția aceasta extrem de fină, aducînd cu sine o nuanță volitivă în privința autorității chemate a hotărî cine are dreptate într-o dezbatere de idei - distincția aceasta este comentată de Andrei Cornea în paginile acestei cărți. Parafrazîndu-l pe autor, închei spunînd că cititorului îi este uneori greu să creadă în ce spune
În spiritul lui Platon by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10980_a_12305]
-
pragul fenomenelor. El nu știe că, privită dinspre latura voinței divine, viața lui chiar este un vis efemer. Cînd îl apucă însă disperarea poate recurge la iluzia sinuciderii, cînd își suprimă partea fenomenală a ființei fără să bănuiască că matricea volitivă rămîne intactă. De aceea, priviți cu ochii lui Dumnezeu, oamenii sunt „muști de-o zi pe-o lume mică de se măsură cu cotul”, flerul eminescian nefăcînd decît să întărească fascinația pe care trebuie s-o fi simțit contemporanii în fața
Velle non discitur (II) by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3945_a_5270]
-
ar fi rămas siderat. Mai mult, singura calitate a artistului este intuiția (flerul esențelor divine), talentul fiind o însușire secundară, de artizan înzestrat cu oarecare virtuozitate. Talentul fără intuiție nu face doi bani, la fel ca frumusețea fără substratul ei volitiv. În ciuda aversiunii pe care i-o poartă lui Hegel, Schopenhauer îi împărtășește aici viziunea, căci frumosul este pentru amîndoi coaja sensibilă a ideii divine, cu deosebirea că adevăratul subiect cunoscător nu e nici filosoful și nici omul de știință, ci
Velle non discitur (II) by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3945_a_5270]
-
să ne gândim. Mă duc și eu. Te îmbrățișez, pa. LIICEANU Iar eu te asigur de gândurile mele cele mai bune. Pa, dragul meu pri... STAI! HORIA Intervalul care mă desparte de pornirea interioară conștientă și însoțită de un efort volitiv a plecării este imens, dragă Gabriel... GABRIEL Îmi promiți că vei medita adânc. Da, Horia? GABRIEL Greu de străbătut, compact, des, întins și vast voi medita, dragă Gabriel. Te sărut. LIICEANU Și eu, dragă Horia!
Carnea roz a sufletului lui Gabriel şi zgâlţâirile fiinţei lui Horia by Simona Tache () [Corola-blog/Other/19420_a_20745]
-
lipsă de voință, e binele absolut...”. Eu, unul, nu le-am autosuprimat, nici nu le-am negat. Nu mi s-au dat. Oricum, e de observat că s-a produs pozitivarea voinței, tocmai când e negată. Negarea e un act volitiv. Ca să suprim voința, trebuie să vreau să nu vreau. „...putemsuporta mult mai ușor să ne vedem limpede propria nenorocire decât stângăcia.” Asta nu! Nici nu pot să cred că n-am copiat greșit fraza (e o naivitate să cred că
însemnări by Livius Ciocarlie () [Corola-journal/Journalistic/2835_a_4160]
-
căreia individul se află în mijlocul semenilor săi, și umanizatoare în sensul că omul devine om adevărat, sau cum ar spune filozoful idealist italian Giovanni Gentile (1875-1944): „Omul, este om întrucât se face om”, numai dezvoltând niște activități specifice intelectuale, afective, volitive pe terenul socialului, ele punând problema etică, în primul rând: cea a alterității, a raportului individual dintre Eu și Celălalt. Dacă este adevărat că numai viața socială îl face pe individ să beneficieze de experiența celorlalți, s-au pus câteva
EU ȘI CELĂLALT de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 2236 din 13 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/383271_a_384600]
-
al căror ecou e prea recent între zidurile Cotrocenilor ca să nu atragă atenția unui om de bun simț, dar și ferindu-se ca de dracu de rolul jucător prin care Băsescu și-a mascat tentativele de dictatură și de act volitiv personal, noul Președinte, ajungând cu adevărat a fi al tuturor românilor, își va da seama de generoasa accepție a acestei poziții și va înțelege că e mai important modul cum a fost perceput de către electoratul care i-a încredințat astfel
ÎN ALT FEL DESPRE CÂŞTIGĂTOR de CORNELIU LEU în ediţia nr. 1442 din 12 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/367804_a_369133]
-
fi cunoscut". "Căutarea"este dorirea unui lucru și are un caracter mai mult afectiv, implicând în procesul ei mai mult funcțiile afective, sufletești; este o aflare prin intermediul sufletului, a sentimentului, o atașare de obiectul cugetat; pe când "cercetarea"implică un act volitiv, constând în căutarea modului de împlinire a dorinței după lucrul dorit. Părinții filocalici intră, și de această dată, în detaliile actului gnoseologic. Ei pătrund în zonele cele mai adânci, am putea spune, în termenii psihologiei experimentale moderne, în zonele abisale
DESPRE CUNOASTEREA FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367386_a_368715]
-
să încalc norma zicerii, câte ceva ce-am crezut eu de cuviință că se poate spune despre acest tărâm de poveste, halucinant, straniu și fabulos. Întotdeauna pleci la drum pentru un anumit motiv, cu obiective, principii, pregătiri pentru compromisuri, resurse morale, volitive și financiare în măsură să-ți apropii ce ți-ai propus. Eu nu plecam cu nimic din toate acestea, doar să văd, să mă minunez și mai ales cu un „bagaj inerțial” de care nu mă puteam elibera: prejudecățile și
LAS VEGAS-UL CU PĂCATELE LUI...ŞI NOI!? de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 181 din 30 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367019_a_368348]
-
din antichitate până în contemporaneitate, căci este propriu sufletului credincios să-L mărească pe Mântuitorul lumii ca Frumusețe desăvârșită. Reprezentativă este, din acest punct de vedere, opera lui Dostoievski car-L vede pe Iisus Hristos împodobit cu calități fizice, morale, intelectuale, volitive și spirituale. Domnul Iisus Hristos este „idealul inaccesibil al frumuseții și bunătății... Nu este și nu poate fi nimic mai frumos și mai desăvârșit decât Hristos... El este o minune a istoriei și apariția unui astfel de ideal ca El
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
din antichitate până în contemporaneitate, căci este propriu sufletului credincios să-L mărească pe Mântuitorul lumii ca Frumusețe desăvârșită. Reprezentativă este, din acest punct de vedere, opera lui Dostoievski car-L vede pe Iisus Hristos împodobit cu calități fizice, morale, intelectuale, volitive și spirituale. Domnul Iisus Hristos este „idealul inaccesibil al frumuseții și bunătății... Nu este și nu poate fi nimic mai frumos și mai desăvârșit decât Hristos... El este o minune a istoriei și apariția unui astfel de ideal ca El
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
pe plac. Putere ale cărei slăbiciuni și compromisuri, fie vorba-ntre noi, erau atât de mari încât nici nu știu ce satisfacție mai putea oferi. Dar asta i-a dat un avânt nedorit, adică tocmai pe panta alunecării din hieratic către actul volitiv personal în fapte mai mici sau mai mari, după exemplul înaintașului său Justinian Marina, căruia recunoștea că îi era dator: „Ca unul care m-am învrednicit să fiu sfințit de Părintele Justinian Arhiereu, mărturisesc că de la el am învățat foarte
CĂTRE DIMITRIE GRAMA (2) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362432_a_363761]