214 matches
-
reacție permanentă la "sistem", sumisiune la condiția jurnalului, care posedă "filosofia" sa proprie. În cadrul acesteia, o chestiune esențială e cea a sincerității. În ce măsură, explicîndu-se pe sine cu obstinație, oscilînd între îndoială și furoare proclamativă, între umilința inscienței și un vehement voluntarism, poate fi socotit Cioran sincer? E justificată o asemenea chestiune? Caracterul autentic (adevărul moral) al spuselor lui Cioran a fost nu o dată pus sub semnul întrebării, nu doar din pricina unor opoziții dintre propozițiile operei sale, ci și din cea a
Fețele autenticității (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7543_a_8868]
-
și de un interdisciplinarism totalizant, centrat pe „ridicarea țărănimii” și orientat „de sus în jos”, dar fără a exclude parteneriatul cu țăranii, el are un caracter iluminist-pedagogic marcat, rezultatele sale servind drept know how în vederea acțiunii guvernamentale. Cu trecerea timpului, „voluntarismul” lui Gusti va căpăta un caracter tot mai conservator și mai militarizat, orientat în vederea ingineriei sociale prin optimizarea fizico-morală a maselor țărănești. Nu numai istoria școlii sociologice de la București și a instituțiilor pendinte este însă studiată cu sagacitate și acribie
Sociologia lui Dimitrie Gusti by Paul Cernat () [Corola-journal/Journalistic/4877_a_6202]
-
Despre comunism. Destinul unei religii politice, sintetizează perfect atât formal, cât și subiacent scheletul ideatic și practic al comunismului. Ce a fost comunismul? Citam din Vladimir Tismăneanu: "Proiect transcedent și soteriologie laică, utopie chiliastica și promisiune emancipatoare, determinism rigid și voluntarism febril, comunismul a fost (..) o doctrină radicală economică, morală, socială și culturală, axată pe realizarea unor scopuri fundamental transformatoare". Dacă țelul ultim al comunismului a fost crearea unei noi civilizații, atunci cea de-a doua întrebare care se naște este
Redarea demnității de a gândi by Cristian Robu-Corcan () [Corola-journal/Journalistic/5330_a_6655]
-
o dată colerice, e "salvată" însă printr-o magnanimitate față de aproapele aflat în nevoie, printr-un altruism ce l-a îndemnat a cultiva în junețe un idealism de stînga: "O curiozitate imensă, ca și o implicare de apostol, grefată pe un voluntarism sinucigaș, fac din Pandrea un perdant la masa de joc a istoriei, dar un învingător în ordinea spiritului". Pe această cale, Pandrea a aderat la spiritul nonviolent al lui Gandhi, ceea ce i-a adus și porecla respectivă. Contradicții? Să le
Predecesori și autiști by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/6621_a_7946]
-
românește, întorcînd spatele etimonului hellenic. Neura, deci, divizată necanonic, a devenit neura: no anger, echivalează el, pe englezește. Negația, fortuit introdusă în corpul cuvîntului, mută noțiunea la antipodul pornirilor reprobabile, de violență și vrăjmașă obstinație. Deloc ortodox, sub raport lingvistic, voluntarismul interpretării ține să mobilizeze fiziologia neuronală pentru o utopie redemptoare. Postulat mai degrabă poetic, - căci, iată, nimerit între uneltele visării artistice, scalpelul neurofiziologiei nu divizează doar, implacabil, nu rămîne prizonier al analizei în sine. Simbolismul corpului conține și putința unui
În simbolismul corpului by Dan Hăulică () [Corola-journal/Journalistic/5666_a_6991]
-
65 de insurgenți bulgari. În toamna aceluiași an, frecventează, timp de câteva luni, cursurile Academiei Militare din Sankt Petersburg, la revenirea în țara natală implicându-se cu și mai multă înverșunare în mișcarea revoluționară bulgară din Macedonia turcească. Temeritatea și voluntarismul acțiunilor în care târăște VMOK chiar și după ce, formal, i se retrage președinția organizației, îl fac să intre în conflicte violente cu liderii altor fracțiuni ale mișcării. Rezultatul: pe 28 noiembrie 1907, la vârsta de 35 de ani, Boris Sarafov
I.L. Caragiale: de la literatură la istorie și retur by Gelu Negrea () [Corola-journal/Journalistic/3760_a_5085]
-
Valeria Seciu), Rosina în romanul lui Dan Lungu. Pentru aceasta din urmă, comunismul a avut sensul unei catastrofe care i-a schimbat radical existența, argument în fața căruia Emilia rămâne impenetrabil detașată. Vocea pierdut resemnată a Valeriei Seciu abia se aude, voluntarismul de Victoria Lipan al Emiliei este molipsitor prin vitalismul lui. Două lumi stau față în față, iar dialogul dintre ele este imposibil, de aceea nici nu există vreun ictus polemic în discuție. Pe de o parte, istoria celor din „clasa
Estalgie și puțină uitare by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/3275_a_4600]
-
fost exclus ca pe calea teoriei sexuale să ajungă tocmai la concupiscenta universală despre care amintea altădată Konstantin Leontiev - autodeclarat "pesimist cosmic". Au preluat însă concepte precum acela de impuls instinctiv sau de inconștient, susceptibile să conteste premisele individualiste ale voluntarismului contractualist și să susțină, de pildă, proiectul naționalismului integral, întrevăzut prin prisma tendinței naturale de revenire la unitatea organică 10. În alte situații nu au valorificat conceptele ca atare, ci modelele funcționale presupuse în explicarea anumitor formațiuni active. Astfel, principiul
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
ne deranjeze nimeni. Dacă am nevoie de ceva, te sun... O dădea afară, și nici măcar Într-un mod prea subtil. Nu că n-ar fi meritat-o - Își depășea evident atribuțiile, se băga unde nu-i fierbea oala cu un voluntarism strident -, dar era, totuși, femeie, orișicât. Am intervenit Împăciuitor: - Dacă nu e posibil astăzi, pot să revin altă dată, nu-i nici o problemă. M-aș simți stânjenit să știu că am abuzat de bunăvoința dumneavoastră. Eu... oricând doriți... - Am stabilit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
construit un model fizico-biologic al lumii lor pe care Îl monitorizează, trăgând concluziile cuvenite din modul În care evoluează și luând măsurile ce se impun. O lume În mic, controlabilă și descifrabilă. Controlabilă În sens științific, adică fără intervenții și voluntarisme de nici un fel, o lume lăsată liberă să se comporte și să se dezvolte autonom, Însă ținută permanent sub observație. Diferența dintre timpul lor și timpul, pardon de expresie, cobailor care suntem asigură atingerea scopului experimentului. Aici totul, se derulează
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
Deși cele două condiții nu ar fi satisfăcute, el se încumetă totuși să întreprindă o „încercare de caracterizare psihologică", folosind observațiile proprii, dar și istoria (adică tot o sursă culturală). După opinia lui, psihologia poporului român se situează echidistant „între voluntarismul activist al Apusului și pasivitatea fatalistă a Orientului". Influențele venite din ambele părți „s-au topit formând o sinteză nouă, de echilibru", numită adaptabilitate. Aici sunt descoperite principalele trăsături definitorii, prin acest echilibru „ne deosebim de toată lumea Orientului, dar și
MIHAIL RALEA de GEORGE BACIU în ediţia nr. 205 din 24 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366858_a_368187]
-
Acasa > Impact > Analize > VOLUNTARIATUL ÎN SPRIJINUL CULTURII ROMÂNE Autor: Al Florin Țene Publicat în: Ediția nr. 80 din 21 martie 2011 Toate Articolele Autorului Pentru a înlătura orice confuzie în aprecierea faptului că există o similitudine dintre voluntariat și voluntarism doresc de la început să explic sensurile acestor cuvinte. În acest sens subliniez faptul că voluntarismul este o concepție ce ține de filozofie, care pune la baza existenței fie anumite tendințe ale subconștientului, fie o voință divină. Întemeietorul voluntarismului ca o
VOLUNTARIATUL ÎN SPRIJINUL CULTURII ROMÂNE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349149_a_350478]
-
Ediția nr. 80 din 21 martie 2011 Toate Articolele Autorului Pentru a înlătura orice confuzie în aprecierea faptului că există o similitudine dintre voluntariat și voluntarism doresc de la început să explic sensurile acestor cuvinte. În acest sens subliniez faptul că voluntarismul este o concepție ce ține de filozofie, care pune la baza existenței fie anumite tendințe ale subconștientului, fie o voință divină. Întemeietorul voluntarismului ca o concepție deosebită a fost A. Schopenhauer. Alți reprezentanți de seamă ai acestui current filozofic au
VOLUNTARIATUL ÎN SPRIJINUL CULTURII ROMÂNE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349149_a_350478]
-
voluntariat și voluntarism doresc de la început să explic sensurile acestor cuvinte. În acest sens subliniez faptul că voluntarismul este o concepție ce ține de filozofie, care pune la baza existenței fie anumite tendințe ale subconștientului, fie o voință divină. Întemeietorul voluntarismului ca o concepție deosebită a fost A. Schopenhauer. Alți reprezentanți de seamă ai acestui current filozofic au fost: E von Hartmann, care a trăit între 1842-1906 și F. Nietzsche. Voluntarismul mai este o concepție sociologică subiectivistă, care definește voința omului
VOLUNTARIATUL ÎN SPRIJINUL CULTURII ROMÂNE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349149_a_350478]
-
fie anumite tendințe ale subconștientului, fie o voință divină. Întemeietorul voluntarismului ca o concepție deosebită a fost A. Schopenhauer. Alți reprezentanți de seamă ai acestui current filozofic au fost: E von Hartmann, care a trăit între 1842-1906 și F. Nietzsche. Voluntarismul mai este o concepție sociologică subiectivistă, care definește voința omului ca fiind factor definitoriu al dezvoltării sociale, opunând-o legilor obiective sau negându-le pe acestea din urmă. Acest cuvânt mai definește concepția psihologică inițiată de W. Wundt, în care
VOLUNTARIATUL ÎN SPRIJINUL CULTURII ROMÂNE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349149_a_350478]
-
LITERATURĂ Autor: Al Florin Țene Publicat în: Ediția nr. 202 din 21 iulie 2011 Toate Articolele Autorului Al Florin ȚENE VOLUNTARIATUL ÎN SPRIJINUL CULTURII ROMÂNE Pentru a înlătura orice confuzie în aprecierea faptului că există o similitudine dintre voluntariat și voluntarism doresc de la început să explic sensurile acestor cuvinte. În acest sens subliniez faptul că voluntarismul este o concepție ce ține de filozofie, care pune la baza existenței fie anumite tendințe ale subconștientului, fie o voință divină. Întemeietorul voluntarismului ca o
RELATIVITATEA SUCCESULUI ÎN LITERATURĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366747_a_368076]
-
Articolele Autorului Al Florin ȚENE VOLUNTARIATUL ÎN SPRIJINUL CULTURII ROMÂNE Pentru a înlătura orice confuzie în aprecierea faptului că există o similitudine dintre voluntariat și voluntarism doresc de la început să explic sensurile acestor cuvinte. În acest sens subliniez faptul că voluntarismul este o concepție ce ține de filozofie, care pune la baza existenței fie anumite tendințe ale subconștientului, fie o voință divină. Întemeietorul voluntarismului ca o concepție deosebită a fost A. Schopenhauer. Alți reprezentanți de seamă ai acestui current filozofic au
RELATIVITATEA SUCCESULUI ÎN LITERATURĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366747_a_368076]
-
voluntariat și voluntarism doresc de la început să explic sensurile acestor cuvinte. În acest sens subliniez faptul că voluntarismul este o concepție ce ține de filozofie, care pune la baza existenței fie anumite tendințe ale subconștientului, fie o voință divină. Întemeietorul voluntarismului ca o concepție deosebită a fost A. Schopenhauer. Alți reprezentanți de seamă ai acestui current filozofic au fost: E von Hartmann, care a trăit între 1842-1906 și F. Nietzsche. Voluntarismul mai este o concepție sociologică subiectivistă, care definește voința omului
RELATIVITATEA SUCCESULUI ÎN LITERATURĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366747_a_368076]
-
fie anumite tendințe ale subconștientului, fie o voință divină. Întemeietorul voluntarismului ca o concepție deosebită a fost A. Schopenhauer. Alți reprezentanți de seamă ai acestui current filozofic au fost: E von Hartmann, care a trăit între 1842-1906 și F. Nietzsche. Voluntarismul mai este o concepție sociologică subiectivistă, care definește voința omului ca fiind factor definitoriu al dezvoltării sociale, opunând-o legilor obiective sau negându-le pe acestea din urmă. Acest cuvânt mai definește concepția psihologică inițiată de W. Wundt, în care
RELATIVITATEA SUCCESULUI ÎN LITERATURĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366747_a_368076]
-
țara care a oferit climatul cel mai favorabil pentru dezvoltarea clasicismului european. Clasicismul este un curent eminamente intelectualist, deoarece tipul uman clasic se caracterizează prin predominarea generalului asupra particularului și prin supremația rațiunii asupra pasiunilor, fapt care conferă personajelor mult voluntarism. Teatrul a fost genul literar prin excelență cultivat de scriitorii francezi din secolul al XVII-lea: Pe de o parte tragedia clasică, reprezentată cu strălucire de poeții Pierre Corneille și Jean Racine, pe de altă parte comedia clasică, specie care
YASUNARI KAWABATA ŞI DRUMUL PROZEI SALE DE LA MODERNISM LA CLASICISM de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 695 din 25 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351195_a_352524]
-
punct - ierarhizarea importanței cauzelor în producerea crizei financiare. Deși le tratează într-o anumită ordine, ca pe niște „pași”, în fapt le tratează „democratic”, ca fiind egal importante. În opinia mea, lucrurile stau puțin diferit. Erorile de management, actele de voluntarism ale conducerii executive, oricît de deranjante ar fi, n-au produs criza, ci doar au făcut-o să se manifeste mai devreme și i-au dat o coloratură specifică. Criza e în inima sistemului și este deja resimțită și de
SCRISOAREA A II-A – NU RIDIC RAMURA DE MĂSLIN de LIVIU ANTONESEI în ediţia nr. 862 din 11 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/354437_a_355766]
-
din citarea savantului): „Fiecare cârtire este o boală. Fiecare gând pesimist este o erezie împotriva principiului vieții (...). Scopul vieții nu e de găsit nici de catharsis, nici în cultură, nici în fericire, nici în activitate, nici în suferință, nici în voluntarism, nici în cunoaștere, toate acestea nefiind decât fragmente de viață(...). Scopul vieții trebuie să fie însăși viața” (p. 37). Profesorul universitar dr. Vasile Lica și-a centrat contribuția pe ilustrarea faptului că opera lui Vasile Pârvan constituie „sursa primară a
ŞTEFAN VLĂDUȚESCU: „Vasile Pârvan – istoriosof” () [Corola-blog/BlogPost/339582_a_340911]
-
și am curajul să afirm că Universitatea '"Apollonia'"din Iași se apropie în punctele esențiale de standardele din aceste Universități. De aceea surprinderea noastră față de propunerileARACIS este majoră și sperăm ca instanțele superioare ale statului Român nu vor permite ca voluntarismul și subiectivismul să lovească unde nu trebuie și unde nu se merită. Vă încredințăm, Stimate Dle Președinte, pe Dv și pe distinșii Dv colaboratori de susținerea și de simpatia noastră și vă felicităm pentru sacrificiile pe care le faceți pentru
PROTEST de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1534 din 14 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376168_a_377497]
-
Hegel etc. Acesta din urmă, în loc să pună accentul pe elementele iraționale, cum ar fi intuiția (dar în ideea hegeliană se merge totuși cu încredere pe intuiție!), sentimentul, nedefinitul, voința (dar rațiunea practică hegeliană cunoaște bine sistemul speculativ aproape dominat de voluntarism!), înțelegea tocmai să insiste pe logos, pe rațional, pe "logic", dorind să-și constituie o Logică a sa în care se contopeau intim o Ontologie tradițională și o Logică tradițională: în această Logică, repetăm, își dau întîlnire speculațiile mai ales
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
istoriografie comunistă n-au șters reflexul revenirilor pe spirală. Simplificînd lucrurile, putem spune că timpul comunist credea sau pretindea să creadă că exprimă înaintarea spre apoteoza finală. Gesturile teatrale ale epocii Ceaușescu, ritualul celebrării națiunii erau un mod caricatural, prin voluntarismul grandilocvent, de a afirma încă o dată supunerea istoriei și instituirea memoriei ca adevăr științific și ideologic. Inconvenientul istoriei românești apare dintr-o contradicție a reprezentării timpului. Tradiția cronicarilor secolului al XVII-lea, apoi a istoricilor și a filologilor din secolele
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]