155 matches
-
activă, ceea ce explică fără îndoială în parte "buna sănătate" a fertilității sale. Dar este oare suficient? În multe privințe, trebuie întărită această politică, considerată ca o investiție pe termen lung. Unii propun restaurarea în Franța a unei adevărate politici familiale voluntariste (echitate orizontală), în timp ce în aceste ultime decenii a fost preferată politica socială (echitate verticală) (ibid.).Ar trebui de fapt să fie readus coeficientul familial al impozitării la nivelul său anterior, să fie atribuite burse de studii copiilor aprținând familiilor numeroase
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
cu ușurință prin partea lor în PIB-ul mondial și în comerțul internațional). Uniunea Europeană riscă astfel să cântărească din ce în ce mai puțin în cursul globalizării, deși localizarea capacității productive este astăzi mai secundară decât cea a centrelor de decizie. Numai o politică voluntaristă de investiție în capitalul uman și în cercetare și dezvoltare va putea compensa slăbiciunea demografică a Uniunii și, mai mult, a lumii actualmente bogată, dacă tendințele demografice actuale se confirmă. Pe plan economic intern, acestea au și un impact asupra
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
va fi pus în circulație, degradînd sănătatea consumatorilor. 2.4. Demonopolizarea și privatizarea întreprinderilor publice În deceniul opt al secolului trecut s-a produs o schimbare de paradigmă în economia mondială. Politicile monetariste și financiare riguroase au luat locul celor voluntariste, etatiste. Lipsa de motivație, lipsa de inovație, productivitatea scăzută, calitatea precară etc. au obligat și întreprinderile publice la schimbare. Costurile sociale deveniseră exorbitante, ducînd la deficite bugetare cronice, insuportabile. A fost restrîns numărul de obiective non-comerciale, reduse costurile, introduse noi
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
cuprindere și de anvergură". În comparație cu o astfel de autoîncredințare genialoidă, de sugestie nietzscheană, un Proust, un Kafka, un Borges par niște infirmi! Tip extrovertit, autorul Animalelor bolnave respinge cu aplomb jurnalul: "pentru jurnal am un profund dispreț". Puseurile d-sale voluntariste doresc a transcende subiectivitatea, a se proiecta în universal: "N-am scris niciodată (jurnal), nu mi se par atît de importante și esențiale senzațiile mele cotidiene". Jurnalele lui Kierkegaard și Kafka ar arăta "o insuficiență creativă". Pornirea antidiaristică a prozatorului
Cum scriu autorii români? (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7849_a_9174]
-
promisiunea unei societăți fără clase, în care prosperitatea să fie a tuturor. Dar asta cu cîteva mici condiții: desființarea proprietății, a națiunii și a libertăților individuale. Se vede imediat că doctrina marxistă e o variantă de proiect milenarist cu accente voluntariste: omul poate orice, numai să vrea, și dacă nu vrea este fiindcă n-a înțeles încă necesitatea căreia trebuie să i se supună. Astăzi, nuanțele acestea par ridicole, dar au fost generații întregi care psalmodiau cu venerație pe seama „libertății ca
Despre rădăcinile ororii by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5131_a_6456]
-
acestea le voi reliefa printr-o analiza transversala a ceea ce, la vremea respectivă, opinia publică din România a numit "cazul poneiului roz cu zvastica". Omul nou - produs al regimurilor totalitare Fascismul, nazismul și comunismul au fost astfel de ideologii totalitare, voluntariste ale căror consecințe în victime umane nu suntem încă în stare să le evaluăm în adevăratele lor proporții. În "economia" regimurilor totalitare și a ideologiilor respective conceptul de om nou a ocupat un loc semnificativ. Fiecare dintre aceste ideologii și-
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
nr. 1(8)/2015, Curtea Veche, București, 2015, pp. 382-388) faptul că interpretarea hegeliana a genocidului prezintă riscul de a se transformă într-o justificare a ceea ce este inacceptabil. Asta nu înseamnă, desigur, evacuarea tensiunii hermeneutice a oricărei istoriografii (abordarea voluntarista vs. determinista a faptelor istorice). 2 A se vedea și Stéphane Courtois, Comunism și totalitarism (trad. Ana Ciucan Țuțuianu), Editura Polirom, Iași, 2011, 280 p. 3 A se vedea Alain Finkielkraut, Memoria zadarnica (trad. Gina Vieru), Editura Hasefer, București, 2004
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
conflictului politic, reunificarea forțelor alternative și propunerea unei idei diferite de Europa în comparație cu aceea a piețelor, specifică neoliberalismului. În planul conținuturilor ideale este nevoie să fie repropus conceptul de solidaritate, înțeles totuși - sau nu în mod exclusiv - nu în sens voluntarist și personalist, ci ca un principiu juridic. Într-adevăr, acesta s-a nascut tocmai pe acest teren și acesta îi este semnificația ce trebuie să fie recuperată: solidaritatea că obligație juridică ce permite instaurarea unor legături în afara celor de tip
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
din cine știe ce alte grupări oculte risipite de-a lungul și de-a latul timpului, care s-au ocupat, probabil, cu același lucru: corectarea istoriei În diverse momente ale evoluției sale. „Corectarea” este un eufemism pentru mai potrivitele: intervenție brutală și voluntaristă, asasinat, terorism, criminalitate de orice natură... Exageram intenționat, așteptând să fiu contrazis. Mai bine zis, sperând să se Întâmple așa. Gândul că s-ar putea, totuși, să nu mă-nșel foarte tare Îmi dădea fiori. Încercam să mă liniștesc cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
În competiția cu modelul capitalist, pentru că regimurile comuniste au restrâns până la desființare libertățile cetățenești și au transformat democrația Într-o odioasă dictatură a proletariatului - clasă nepregătită și incapabilă să-și asume cu competență rolul conducător care i s-a atribuit voluntarist... Pentru că tovarășii au recurs la represiune și au eliminat elitele, au atentat la echilibrul de fond al naturii umane, pe care l-au sacrificat pe altarul iluzoriu al edificării unui așa-zis om nou, pentru că au limitat plaja opțiunilor politice
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
mod necesar de un teritoriu important în jurul lor, un arrière-pays, pentru a putea dezvolta acolo o agricultură și un mare port destinat exportului producției. Toate „inimile” depind de această bază, a cărei absență ar însemna dispariția lor; ele utilizează strategii voluntariste pentru a avea un ascendent asupra celorlalte: armele lor sunt imitarea, rigoarea, forța, dirijismul, protecționismul și controlul schimburilor. Un oraș devine „inimă” dacă și clasa lui creativă este mai capabilă decât altele să întrunească mijloacele de a transforma un nou
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
exporturilor din venitul său național se triplează, realizând un beneficiu care finanțează modernizarea industriei și permite dezvoltarea unei noi clase întreprinzătoare, burgheze și industriale. Ca și în cazul „inimilor” anterioare, această ascensiune la puterea mondială a negustorilor britanici este foarte voluntaristă. în 1734, în urma unui concurs inițiat de Parlament, un dulgher-ceasornicar englez, John Harrison, pune la punct primul cronometru pentru marină, ce cântărește 32,5 kilograme. Această invenție de o importanță majoră, cerută de puterea politică, îmbunătățește considerabil localizarea navelor, făcând
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
calității serviciilor publice, a transporturilor și educației, a sănătății și asigurărilor sociale. în perspectiva acutizării confruntărilor dintre flamanzi și valoni, Bruxelles ar putea deveni, după multe peripeții, un district federal european, fără o afiliere națională anume. Firește, o acțiune politică voluntaristă ar putea schimba această donă. Se vor afirma unsprezece alte puteri economice și politice: Japonia, China, India, Rusia, Indonezia, Coreea, Australia, Canada, Africa de Sud, Brazilia și Mexic îîn cele ce urmează le voi numi Cei11). Toate vor fi, peste 20 sau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
ceea ce constituie sursa unor plăceri indiscutabile -, ideile se schimbă. Plăcerea devine în mai mică măsură rezultatul negării durerilor, temerilor și suferințelor, ea încetează să mai fie definită în mod pur reactiv - absența tulburărilor - și dobândește o nouă dimensiune, pozitivă, constructivă, voluntaristă: o dorim pentru satisfacția pe care ne-o procură, în măsura în care aceasta nu scade capitalul de pace și de seninătate acumulat. Plăcerea interzisă coincide cu jubilația care zdruncină starea de tihnă mentală, fizică și psihică la care se ajunge printr-o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
a durerii, a atracției și a repulsiei, o sinteză afectivă); intelectualistă („eul” este condiționat de formarea concepției asupra timpului și prin recunoașterea faptelor de memorie, unitatea sau simplitatea în multiplicitatea spațiului, identitatea în schimbare și în timp, constantul printre constanți); voluntaristă („eul” este un aspect al voinței și al sentimentului efortului); de continuitate („curentul” conținut-conținător, ultimul posesor al posesiunii, W.James). Ruptura totală realizată în acest sens de romanul contemporan anulează orice tipare previzibile. Romanul contemporan a trecut această limită, și
EUL DINTR-O NARAŢIUNE NU SE CONFUNDĂ CU AUTORUL de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1081 din 16 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363338_a_364667]
-
divin-umane, care nu poate fi decât euharistică” (p. 5 și 8-9). Prima parte a cărții integrează metoda abordată de autor în studiul etnologiei contemporane. Sunt depășite rând pe rând orientările naturaliste, pozitiviste și empiriste, ca și cele idealiste, axiologice și voluntariste, pentru a fi promovată o viziune transcedentală în definirea etnicului. Relevantă este perspectiva spiritualității ortodoxe, cea care are în vedere viziunea dualistă asupra etnicității: pe de o parte, degradarea naturii etnicului prin căderea în păcat, iar pe de altă parte
PREOT ILIE MOLDOVAN, ÎN HRISTOS ŞI ÎN BISERICĂ: IUBIREA EUHARISTICĂ GENERATOARE DE VIAŢĂ ŞI DESTIN ROMÂNESC, COLECŢIA LOGOS ŞI SYMBOL, SERIA ETHNOS, EDITURA REÎNTREGIREA, ALBA I de STELIAN GOMBOŞ în e [Corola-blog/BlogPost/361184_a_362513]
-
adică cuvântul este Dumnezeu. Sinteză între credința biblică ebraică și raționalitatea filozofiei grecești nu este întâmplătoare. Ea este esența prelegerii papei. Încă din evul mediu teologi au încercat disocierea sintezei dintre logosul grecilor și creștinism. Rezultatul a fost un Dumnezeu voluntarist, care nu mai era legat de logos, de rațiune și iubire, ci putea în atotputernicia să acționa voluntarist, absolut liber. Cum îl definesc musulmanii pe a tot puternicul Alah. Această transcendență și natură complet diferită a lui Dumnezeu mergea până
2013) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 786 din 24 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/359336_a_360665]
-
forma statală a naționalității, se dovedește a fi, în secolul al XIX-lea, un traumatism creator al unei identități și al unei politici românești. Vor exista partizani ai desprinderii de imperii, partizani ai negocierii cu imperiile, adepți ai unei istorii voluntariste și ai unei politici înțeleasă ca voință a cetățenilor, adepți ai unei istorii organiciste și al unui sfîrșit al imperiilor ca necesitate istorică ineluctabilă, căutări reluate și argumentate fără încetare pentru a justifica o protecție sau alta. Va exista și
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
fuge de ea însăși în privința propriei sale decizii suverane, dorința de a controla decizia politică și, în sfîrșit, de a defini în jurul unui mare proiect restructurarea anticomunistă a țării care se destramă în interior, toate acestea explică etapele experimentale și voluntariste ale instaurării dictaturii regale. Carol II este condus de nevoia unui discurs unic și coerent, de visul totalitarismului și al renașterii. Zvonurile epuizează, acele zvonuri care se adună fără să facă obiectul unei dezbateri publice. Acțiunile regelui din 1937 și
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
instituit în partidul bolșevic o tradiție de dispreț marțial și de eroism în fața formidabilelor obstacole. Mai tîrziu, agresiunea antisovietică a devenit din ce în ce mai reală și, odată cu venirea lui Hitler la putere, ea a creat în partid un curent în favoarea unei acțiuni voluntariste și energice în care scopurile erau mai importante ca mijloacele. Acest spirit stalinist s-a altoit pe un teren politic, dur și aspru, de activitate ilegală și subterană în România, modelînd astfel spiritul în care s-a format și a
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
anilor '60 au transformat cu totul peisajul economic românesc. Iliescu și consilierii lui, cel mai adesea remarcabili tehnocrați care au un cap marxist-leninist și o formație de experți internaționali, sînt conduși de o voință de reformă tot așa de sincer voluntaristă ca și aceea a proiectului lui Gorbaciov. Cum să scoți din experiența și tehnologia occidentală, din finanțările occidentale, maximul compatibil cu starea unei societăți care urăște riscul și respinge amestecul extern, o societate a cărei conducere politică a anilor '90
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
normative. Kantienii cred că sursa normativității poate fi găsită în propria voință a agentului. Capacitatea reflecției propriei conștiințe asupra acțiunilor noastre ne conferă un fel de autoritate asupra nouă înșine, iar această autoritate dă normativitate cerințelor morale 114. Conform perspectivei voluntariste, normativitatea rezultă dintr-o voință legislativă. Obligația derivă din comanda cuiva care are autoritate de a impune legi. Trebuie să faci ceea ce dictează legile, fie pentru că aceasta este dorința lui Dumnezeu, fie pentru că un suveran politic, căruia ai fost de
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
de Clarke și Price, de Prichard, Moore și Ross, dar poate fi regăsit și în operele realiștilor contemporani, cum ar fi Thomas Nagel. Samuel Clarke a fost primul susținător al realismului care a arătat că există anumite greșeli în perspectiva voluntaristă. Gânditorul englez a observat că Hobbes încearcă să derive obligația din contractul social, din convenția noastră de a respecta legile unui suveran. Dar de ce suntem obligați să respectăm un contract social? Dacă nevoia de a stabili un sistem de cooperare
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
tip" a lui C. Rădulescu-Motru se explică în două feluri: întâi, prin fundamentul însuși al sistemului filosofic principiul energiei și prin rolul acordat muncii, prezenței active a omului în lume; apoi, prin influența pe care o primește gânditorul dinspre concepțiile voluntariste (Schopenhauer, Nietzsche, Spengler ș. a.), active încă, în orizont filosofic, în prima jumătate a secolului nostru. În problema discontinuității relative și a continuității (tot relative, desigur) dintre natură și cultură, pe temeiul energiei, exemplare sunt gândurile expuse în Vocația... . Originalitatea este
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
pentru a înțelege lucrurile (adică "primul om de știință") ș. a. Fiecare a impus o tehnică nouă a muncii, producând o variație care s-a extins treptat, devenind faptă de cultură. Este sesizabilă, în această schiță teoretică despre "oamenii mari", maniera voluntaristă de prezentare, descriere, interpretare a vocației și, relativ, influența lui Schopenhauer și a lui Nietzsche în privința ideii lui Rădulescu-Motru despre primatul voinței. Ideea despre legătura inovației omului de caracter a vocației, în fond cu tehnica muncii, despre faptul că inovația
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]