42 matches
-
o ascultam cu sfințenie, nu făceam nimic din ceea ce ea nu ne lăsa, iar cei care ascultau de frică, n-aveau probleme (doar exerciții, de rezistență). Mulți din cei care uitau totuși de frică începeau să spună vrute și nevrute (pardon, numai vrute, că nevrutele le spuneau ceilalți), intrau în diferite încurcături, dintre care cea mai la îndemână era pușcăria. Sigur că nu ne ajuta numai frica. Erau și oamenii de bine, din cei care sunt și acum și chiar dacă aveau comportamente diferite
Privind înapoi fără mânie by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91574_a_93568]
-
Pe drumuri de eternitate Caut gândirilor cărare... Îmi fuge gândul ca o rază De lună, altfel concepută, Cătând printre pustiuri oază Într-un văzduh de vis, pierdută; Devin ostatecul credinței În depărtări necunoscute, Prin măsurarea suferinței Traduc visarea-n cele vrute; Ca în lumini e-n întuneric, Ca-n întuneric e-n lumină, Din una-n alta mă desferic Spre-o înțelegere deplină...
C?RAREA G?NDURILOR by Ioan Știfii () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83756_a_85081]
-
dinspre ușa birtului, a mesei, sub o boltă resfirată și năpârlită de viță de vie, sufocată de goange roitoare și de alte bâzdâgănii nocturne, momite mortal de mirajul luminii electrice. Alături de ei, amfitrionul Mariusache continua să sporovăiască vrute și ne-vrute, cu chef și pe un ton absolut dezinhibat, de plutonier artilerist fruntaș, recompensat și dânsul cu o pe deplin meritată, deși cam tardivă, permisie. Pe cealaltă margine, se așează cu reținere Îngerul, urmat de Vierme, care se așterne extenuat pe
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
față moare. 29 Vine-mi zoare de la soare La oblocu din afară, De ce sunt cu fața albă? Eu spusei vorba cu grabă C-am iubit fără de teamă, Eu spusei vorbă de gând C-am iubit fără de rând; Bade, trandafir subțire, Vrut-ai să mă scoți din fire. Dar badea din grai grăia: - Eu sunt trandafir frumos Și din fire nu te-am scos, Oh, leliță, din cel sat Ce-ai cerut și nu ți-am dat? - Cerut-ai faguri de miere
Opere 06 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295584_a_296913]
-
închis în mod permanent. — Domnu’ Mancuso zice că dacă lucrezi, poți să m-ajuți să-l plătesc pe omu’ ăla. Zice că crede că omu’ ar primi banii și-n rate. Prietenul tău, agentul de stradă, spune vrute și ne vrute. Te pricepi să-i faci pe oameni să nu-și mai țină gura, cum se spune. N-am bănuit deloc că poate fi atât de volubil sau că este capabil de asemenea discernământ, îți dai seama că încearcă să ne
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2311_a_3636]
-
for our daughter. What în the least Will you require în present dower with her, Or cease your quest of love? BURGUNDY: Most royal Majesty, I crave no more than hath your Highness offered, Nor will you tender less. Că vrut-ai să mă faci să calc ce-am spus, Lucru-ndrăznit nicicînd, si arogant Te bagi între sentința-mi și puterea-mi, Ceea ce-n firea-mi, nici în rang nu rabd, Puterea-ntreagă-avînd, ia-ți plata, dar. Cinci zile-ți acordăm de
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
de pierdut timpul, iar interlocutorii nu au nimic de câști gat . De cealaltă parte, cu toate grijile familiale ( sa u poate de aceea ), partea masculină tot își mai face timp și pentru o bere, în care se discută cu prietenii vrute și nevrut e. Ca unul care știu despre ce este vorba, mărturi ses c că de mult timp nu mă mai atrag astfel de discuții. Sunt în general discuții la fel de deșarte, care nu au nimic at rac tiv. Unii ,,filozofi
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
interlocutorului, fiindcă îl determinăm să distingă obiecte, evenimente, valori, reguli, obiective, resurse, mijloace, metode etc. pentru a afla, printr-o atitudine comprehensivă, ce se întâmplă în el... Convorbirea este un tip de comunicare aparte. Pe de o parte este suscitată, vrută, pe de alta mai mult sau mai puțin acceptată, suportată. Ea are un scop precis și pune în coprezență indivizii care în general nu se cunosc. Se bazează pe ideea că pentru a ști ce gândesc oamenii, ajunge să-i
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
de-aici, miroși a băutură. Ptiu! Ptiu!se depărtează de el țiganca și-l împinge. Ofensat pe moment de spusele tinerei țigănci, pleacă la locul lui, ațipea puțin, dar având mâncărici sub limbă iarăși pornea la plimbare prin autocar spunând vrute și nevrute. Când ajungea în dreptul țigăncii, începeau aceleași comentarii. Într-un târziu am adormit și eu și când m-am trezit, se lumina de ziuă. Acum puteam să văd locurile prin care mergeam cu autocarul. Am străbătut o succesiune de
7 zile ?n Grecia by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84081_a_85406]
-
concepției sale despre lume și viață. Pentru el, lumea este construită dintr-un ansamblu de forțe, de centre de conștiință, mai mult sau mai puțin analoage monadelor leibniziene care, deși distincte unele de altele, se acordă în virtutea unei armonii prestabilite, vrute și conduse de Dumnezeu. Sub aspect moral, Renouvier considera persoana, ca și Im. Kant, totdeauna ca scop; iată un motiv pentru care personaliștii consideră concepția lor expresie a umanismului. De la începuturile sale, personalismul s-a manifestat ca o filosofie idealistă
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
un ochi la întoarcerea acasă și la buzunarele goale, iar cu celălalt la biroul de plasare al universitații unde se afișau ofertele de lucru. Redescopăr cu oroare inventivitatea balcanică de sub centură a presei românești. Titlu de prima pagina: "Una este vrutul, alta este pututul". Pasaj adăugat ulterior, în Canada: astăzi, mânat de un bizar dor de țară și de limba românească, m-am conectat on-line pe site-ul uneia dintre nenumăratele televiziuni din România. Am ales bine ora, să văd chiar
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
culori, numai neagră nu, de exemplu: verde aproape zilnic, albastră, roșu și maronie dimineața, cenușie în zile ploioase. Masa la cantina la care am fost repartizați se servea în două serii. În timp ce așteptam să ne vină rândul, admiram marea, povesteam vrute și nevrute, care mai de care. Fiecare încerca să impresioneze grupul adunat în jur, cu lucruri cât mai neobișnuite petrecute aiurea. Bine-nțeles că și eu am povestit zilnic despre aventurile mele din “heimatul ”meu natal, folosind mereu cuvinte în
Povestiri din spatele simezelor by Mihai Dascălu, Gustav Ioan Hlinka () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1778_a_3166]
-
trebuia să plecăm era un tren personal de navetiști ce pleca spre Timișoara la 5 fără ceva, bilete nu aveam scoase nici unul dintre noi, iar distanța spre gară era destul de mare. Așa că am stat doar două ore în cameră pălăvrăgind vrute și nevrute, după care am pornit pe străzile Reșiței cu noaptea în cap să găsim micuța gară a orașului. Pe drum ne-am oprit într-o mică piață unde cei doi colegi ai mei au servit o bere de la o
Povestiri din spatele simezelor by Mihai Dascălu, Gustav Ioan Hlinka () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1778_a_3166]
-
miroase frumos” (În lat., stercus alterius cuique male olet și stercus suum cuique bene olet) <endnote id="(422, p. 268)"/>. Vorba lui Tudor Arghezi : „Așa a fost să fie ca nimănui/ Să nu-i miroasă murdăria lui,/ În schimb, pe vrute sau nevrute,/ Parfumul altuia Îi pute” (Înscripție pe un flacon de cristal). În celebrul său Eseu despre principiul populației (În ediția a II-a, din 1803), economistul englez Thomas R. Malthus compune un adevărat catalog al națiilor „sălbatice” din zonele
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
ca fiind adevărat, aceeași formulă de legitimitate valabilă. Înainte ca societatea să poată să fie liberă, ea trebuie să fie13. Această convingere a lui Aron, că bunurile politice sunt lucruri greu de produs și care trebuie măcar să fie mai înainte vrute, fondează un scepticism destul de clar în ce privește o cetățenie europeană pe care o pretindem ușor de obținut fiindcă, în fond, ea ar exista deja. Într-un articol din 1974 care nu și-a pierdut cu nimic din pertinență, sau care are
Libertate și egalitate: curs ținut la Collège de France by Raymond Aron () [Corola-publishinghouse/Science/84962_a_85747]
-
lui Albert Camus. Comparația povestirii lui Camus cu cea a lui Maupassant este, dincolo de diferența de poetici și de miză, revelatoare pentru mecanismele acestei deteritorializări a gazdei fără voie, actor al unei ospitalități constrânse și supotarte, care nu este nici vrută, nici dorită. Umbra și harta Maupassant (sau mai precis și exact naratorul din Horla) descrie cu lirism (e drept un lirism în mod foarte subtil neliniștitor) locul său de ședere unde își are rădăcinile, această casă unde a crescut "cu
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
All Saints Day", scris și regizat de către Troy Duffy, împărțind scenă cu Sean Patrick Flanery și Willem Dafoe. A avut roluri în "Plutitoare", "Șase Moduri de a-duminică", "Tânăr sălbatic", "Blade ÎI", "Zvonuri care ucide", "Mimic", "8mm", "American Gangster", "Eroul Vrut" și "Funcționarea Moscova" , printre altele, precum și rolul său jucat în filmul "Red Canyon" incarnat pe Mac. În 2010, a fost chemat să participe în serialul de televiziune de AMC "The Walking Dead" pentru a da viață personajului Daryl Dixon. Acest
Norman Reedus () [Corola-website/Science/337284_a_338613]