173 matches
-
pe înțelesul neinițiaților un volum încîlcit și pe alocuri imposibil, a cărui celebritate avea să-i ridice titlul la rang de capodoperă întunecată. Peste 150 de ani, în domiciliul forțat din Cîmpulung-Muscel, Noica încerca, fără jargon și fără intenția unei vulgarizări facile, să dea capodoperei o formă agreabilă sub unghiul acurateții expresive. Rezultatul va fi Povestiri despre om, o carte din care Hegel, dacă ar fi avut prilejul s-o citească, și-ar fi amintit de reveria din fragmentul despre Idealismul
Capitolele vieții by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3810_a_5135]
-
în care contextele de tot felul ale operelor lui Manet sunt analizate cu mai mult spor decât operele înseși: „Bourdieu pare să uite ceea ce face din Manet un pictor”. Poate că am fi trecut cu vederea acest puseu tardiv de vulgarizare critică, dacă nu citeam de curând un apel al unor critici tineri la revizuirea lui Gherea.
Neo-sociologism vulgar () [Corola-journal/Journalistic/2913_a_4238]
-
ci și în contextul larg al poeziei românești din secolul XX. Scriitor erudit, în ale cărui versuri cultura apare „la vedere”, ostentativ expusă, Philippide contrazice frontal orientarea poeziei contemporane, dominată de prozaicizarea intenționată a limbajului, de disoluția prozodică și de vulgarizarea exprimării. Opera sa a mers de la început, conștient, contra curentului. Poet de factură particulară, creator al unei maniere stilistice inconfundabile, el rămîne unul dintre marii scriitori români din toate timpurile, în ciuda ricanărilor post-moderne. Cultura lui, copleșitoare, jenează și irită generațiile
Alexandru Philippide, astăzi by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/3225_a_4550]
-
de crezut că cei doi prinți Bibescu, serioși diplomați de carieră, masoni de grad înalt, nepoți ai domnitorului dezmoștenit de revoluția de la ’48, veri ai viitorului Mare Maestru al Masoneriei Române, prințul George III Valentin Bibescu, s-au pretat la vulgarizarea misterelor masonice după rețeta Péladan, „oaia neagră” a neoocultistmului francez, trebuie avut în vedere că libertinajul hedonist esoteric al boemei aristocrate devenise o modă, o l’art de vivre înțeleasă ca o formă de rezistență socială în numele unei utopice „société
În lojă cu Marcel Proust by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3251_a_4576]
-
pentru a putea apoi inventa eroi - oameni ca și el - în măsură să le răpună, are menirea de a comuta centrul de greutate al mitului de pe ființa fabuloasă pe erou. Înfruntatea dintre două entități invincibile este o reminiscență degradată prin vulgarizare/literaturizare a primei înfruntări - din momentul zero al istoriei mitice a Universului - dintre principiul Ordinii (zeul Demiurg și cel al Haosului (Monstrul primordial). Hermeneutic vorbind, răpunerea/îmblînzirea monstrului de către Demiurg este un act de ordonare a Haosului și, ca atare
A călări pe nori by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3009_a_4334]
-
adevărate bijuterii literare, în stilul subtil și plin de poezie al lui Yasunari Kawabata. „Limbajul acestor povestiri este atât de măiestrit, de bogat în detalii semnificative pentru fiecare text în parte, încât orice încercare de a le rezuma ar risca vulgarizarea.“ Washington Post Pachebotul Tsukuba-maru, care făcea legătura cu America, a intrat în portul Yokohama la ora opt dimineața. Takeuchi, obișnuit, datorită meseriei lui, să aștepte și să conducă muzicieni și dansatori străini, a socotit cât timp urma să treacă până când
Valsul florilor povestiri by Yasunari Kawabata () [Corola-journal/Journalistic/4058_a_5383]
-
pierde iubirea pentru aproapele tău, pentru tot ceea ce este creație, spirit. Peste tot auzi manele ... niște orori. Apoi lipsa de cuviință; noi eram un popor cuviincios, iar acest cuvânt a dispărut din vocabularul nostru. Există în noi acest impuls de vulgarizare, de injosire. Suntem cufundati în mlaștina materiei. Avem ce merităm, din toate punctele de vedere.” Magdalena ALBU București 8 iulie 2013 Referință Bibliografică: Magdalena ALBU - CIVILIZAȚIA DISTRUGERII - REALITATEA DIN SPATELE REALITĂȚII / Magdalena Albu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 929, Anul
REALITATEA DIN SPATELE REALITĂŢII de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 929 din 17 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/357216_a_358545]
-
frazarea amplă, retorică și colorată, alternanță de simplitate, rafinament și prețiozitate, fără îndoială o contribuție de seamă la intelectualizarea limbii române, stăpână pe nebănuite nuanțe și capabilă de cele mai subtile asociații, contrastând cu fenomene tot mai îngrijorătoare de argotizare, vulgarizare naturalistă și flux de barbarisme, prezente în beletristica actuală.” (Tudor Opriș) Citind Evanghelia inimii, simțim că multe dintre experiențele pe care le-am intuit în cuvintele atent alese ne-au fost dăruite și nouă, dar, pe de altă parte, avem
PRIN LABIRINTUL POEZIEI de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/365553_a_366882]
-
publică, și în cultură. O politică aristocratică e înfruntare de gentlemeni, nu ceartă de țațe. O 'aristocrație a minții' exclude impostura semidocților sau gălăgia intelectualilor 'publici'. Din păcate, atât corpul politic, cât și mintea națiunii au cunoscut o decădere, o vulgarizare fără precedent în ultima jumătate de veac. Secularizarea a dus la o marginalizare a verticalei și, odată cu ea, a ierarhiei și a principiilor aristocratice. Relativismul și nivelarea orizontalei au luat locul înălțimii și al ordinii. - Vorbiți și într-un manifest
DIALOG CU ADRIAN PAPAHAGI, CONSILIER AL MINISTRULUI AFACERILOR EXTERNE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 146 din 26 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344344_a_345673]
-
bucura excesiv de “vorbele dulci”, căci induc și ele simptome “diabetice”. Iar despre “insulină” pentru acest tip de suferință încă nu se vorbește. * Când Dumnezeu a creat omul, îi va fi dat și vorbirea cea aflată în consonanță cu paradisul edenic. Vulgarizarea graiului a început odată cu păcatul originar. * Ioan, “cel care striga în pustie”, nu vorbea și în deșert. * Vorbele se leapădă greu de timbrul vocii care le rostește. * Cuvintele tăioase sunt rezultatul unei limbi ascuțite. * Vorbele “pe ocolite” ajung la destinație
EXERCIŢII CU… VORBE (II) de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 1950 din 03 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/381268_a_382597]
-
opțiune malefică în favoarea unui președinte indezirabil, ilegitim deja, afectează în ochii românilor credibilitatea în valorile democrațiilor occidentale. O decredibilizare ineluctabilă oricărei apropieri de acest individ insalubru, a cărui grețoasă amprentă maculează prezentul și va greva viitorul românilor prin solduri uriașe (vulgarizarea discursului public, larga pauperizare, discordia generalizată, lipsa de perspectivă și de încredere în istituțiile statului, exodul masiv, etc.). Gheorghe Olteanu 15.09.2012 . Referință Bibliografică: PREȘLICHISM ȘI DISPREȚ / Rodica Elena Lupu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 645, Anul II
PREŞLICHISM ŞI DISPREŢ de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 645 din 06 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346376_a_347705]
-
și mare nedreptate tocmai acolo unde binemerita mai mult, adică în operă ! Aproape fără de cusur, fixând jaloane factologice și interpretative într-un spectru larg al modernității românești și al conexiunilor acesteia cu lumea exterioară, deloc atinsă de virușii ideologizării sau vulgarizării ce transformau adesea păcatul în virtute, într-un cuvânt științifică, opera sa nu a convins încă pe diriguitorii înaltului for academic, ale căror criterii sau exigențe pot fi doar comentate, nu și judecate, de muritorii de rând. Personal, mărturisesc credința
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
accesibil. Unii vor considera poate că unele pasaje sunt cam tehnice și complexe. Medicii vor considera, dimpotrivă, că uneori sunt cam multe simplificări în comparație cu complexitatea fenomenelor biologice ale corpului omenesc. Aceste divergențe de opinie subliniază provocarea pe care o reprezintă vulgarizarea științifică. Vă invit deci să mă urmați în acest parcurs presărat cu piedici, păstrându-vă totodată spiritul critic. Fără îndoiala, faceți parte din acea categorie de oameni mereu dornici să învețe pe parcursul întregii lor vieți și care vor să beneficieze
Vitamine şi minerale pentru sănătate şi longevitate. Antioxidanţii by Frederic Le Cren () [Corola-publishinghouse/Science/2291_a_3616]
-
încarnare a răului, cumulând toate tarele psihice și morale, iar cei săraci ca depozitari exclusivi ai valorilor etice superioare. Romanul, o combinație eteroclită de pamflet și melodramă, se situează la nivelul de jos al producțiilor similare din epocă. O involuntară vulgarizare este biografia romanțată Beethoven-omul (1964), elaborată îndelung, mai bine de două decenii. A tradus, în colaborare cu Sofia Marian, din Hans Scherfig. SCRIERI: 5 acte, Brăila, 1925; Ghetto veac XX, București, 1934; Subiect banal. Appassionata, cu o copertă de Maxy
BENADOR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285695_a_287024]
-
apoi inventa eroi - oameni ca și el - în măsură să le răpună, are menirea de a comuta centrul de greutate al mitului de pe ființa fabuloasă pe erou (2, p. 140). înfruntarea dintre două entități invincibile este o reminiscență degradată prin vulgarizare/literaturizare a primei înfruntări - din momentul zero al istoriei mitice a Universului - dintre principiul Ordinii (Zeul demiurg) și cel al Haosului (Monstrul primordial). Hermeneutic vorbind, răpunerea/ îmblânzirea monstrului de către Demiurg este un act de ordonare a Haosului și, ca atare
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Chiar și enunțurile științifice rezultă din raporturile de forță ale formulărilor" (Latour, Bougnoux). Abordarea mediologică a științelor, deja foarte avansată, care evidențiază travaliul imperios al medierilor în cercetarea tehnico-științifică, a demistificat transcendența adevărului. Mediologia științelor nu vizează modurile lor de vulgarizare, nici instituționalizarea lor consecutivă și secundară; ea va intra, așa cum o fac Serres, Lévy-Leblond, Latour și alții, în chiar constituția Rațiunii savante, în miezul ei. Dar pentru că trebuie să înceapă cu începutul, debutantul în mediologie își va găsi liniștea în
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ei; îi este postumă. Studiul și conservarea vulgatei ar fi trebuit să fie cea mai înaltă preocupare teoretică a teoreticienilor marxiști, dar a fost mai tot timpul considerată drept minoră de către aceștia. Dacă marxismul ar fi avut un sens, doar vulgarizarea sa ar mai fi fost o problemă, singura dificultate pe care marxiștii "demni de acest nume" refuzau s-o rezolve. Doctrinele sînt întotdeauna împușcate pe la spate, fiindcă uită să privească în perspectivă. Fatalul dispreț al medierilor a grăbit moartea acestui
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
este supusă acelorași constrîngeri pneumatice. Pneurile de altă dată nu circulau fără tuburi de aer comprimat. Dubla sursă sau natură este resortul oricărui așezămînt temporal, ateu sau nu. Spuneți-mi, privind în jurul vostru, dacă durerea instituției ecleziale, care constă în vulgarizarea sublimului, nu este împărtășită de nu știu care instituție seculară, compromis șchiopătînd mereu între spirit și timp, întoarcere la principiile fundamentale și abandon față de compromiterile germinative. În jargonul forumului: între sectarism și oportunism. Remarcați pur și simplu că Biserica romană, "una, sfîntă
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
traduce în limba vulgară, apoi la academiile secolului al XVII-lea, în care se vorbește despre adevăr în schimburi epistolare ori cu voce tare, și în sfîrșit la saloanele de influență feminină ale secolului al XVIII-lea, sedii ale unei vulgarizări orale a științei scrise prin arta conversației, la cafenele, aceste 1800 de "manufacturi ale spiritului" cîte număra Parisul în 1789, pînă la cluburi și loji. Tot atîtea trepte în ascensiunea propagandei. Urbanitatea nu mai este o trădare, este o datorie
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
lui Hristos, cunoaște papirusul care se rulează în volumen, se conservă mai prost decît argila, dar se poate consulta și transporta mai bine. Papirusul egiptean face posibilă o scriere cursivă și mai ușoară, aflată la baza "demoticii", o etapă în vulgarizarea misterelor sacre ale scrierii hieroglifice. Alfabetul nostru, deci democrația noastră, stă într-o bucată de trestie, și Rațiunea noastră grafică este, dincolo de toate, un cadou al lumii vegetale făcut speciei umane. În Egipt, valoarea simbolică a unui text era dată
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
își dă seama că textele sînt în prezent pretexte. Pierre Leroux, omul anului 1848, tipograful totemic al tribului, era un fiu al Luminilor și al Enciclopediei. El conducea inițial un proiect de "Enciclopedie pitorească de buzunar" Diderot prelungit la extremele vulgarizării. Stalinismul a reprezentat din punct de vedere istoric, dimpotrivă, distrugerea euroasiatică a Rațiunii, negarea sîngeroasă a Epocii Luminilor. Dar dacă comunistul, după moda rusească, este un văr degenerat al socialistului european nativ, ni se pare lașă și nepotrivită, intelectual vorbind
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și opiniile corpului medical cu privire la produsele prezentate (n.tr.). Super Skill Transfer se vrea a fi un slogan care să sune ca Super-Sonic Transport! Universitatea Hitotsubashi, Tokyo, 2005. De exemplu, gigantul farmaceutic Pfizer. Putem opune acest model strategiilor tradiționale ale vulgarizării științifice, care consideră necesară difuzarea unidirecțională a conținuturilor, convingerea publicului de caracterul lor inevitabil, ba chiar eradicarea falselor reprezentări ale acestuia, pentru a le Înlocui cu adevărata știință... În legătură cu acest concept de armonie operațională, vezi definiția lui John Boyd din
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
dezavantaje inerente limitelor cognitive și metodologice specifice oricărui model, convenționalismului și caracterului lui de aproximație. Există, adeseori, riscul unor simplificări nejustificate, duse până la exagerare sau pur și simplu eronate, efectuate cu multă stângăcie, care pot să meargă până la obținerea unei vulgarizări dăunătoare receptării și Înțelegerii corecte a obiectelor și fenomenelor luate În studiu. În general, raționamentul prin analogie este un raționament imperfect, dar util, bineînțeles, pentru parcurgerea unei etape de cunoaștere, de Învățare. Modelul oferă explicații incomplete, o cunoaștere aproximativă, nu
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
de a sări de-a dreptul într-un așa-zis „absolut”, escamotând rigoarea rațiunii și disciplina spiritului. Adică un fel de euforie iresponsabilă și diletantă pe care practicanții ei o numesc „eliberare”. Asemenea iluzii sunt tributare psihologiei minimului efort și vulgarizării noțiunii de individualitate {respectiv apariției și prestigiului celei de „originalitate”). Nimic mai străin de mentalitatea medievală care postula divinitatea rațiunii și preconiza ordinea, simetria, răbdătoarele elaborări programate și premeditate. Bineînțeles, nimeni nu neagă aspirația mistică a sufletului medieval (mai exact
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
ei, în epoci îndepărtate, dar frământate în egală măsură de marile întrebări ale sfârșiturilor de ciclu, de presimțirea că drama condiției umane își schimbă actorii și costumele, dar nu și esența. Scrisoarea a șaptea nu e nici o biografie romanțată, nici o vulgarizare a gândirii platoniciene, ci o nouă mărturie la dosarul întrebărilor majore pe care și le pune, pe care nu poate să nu și le pună omul contemporan. MONICA LOVINESCU Diversă ca expresie, ficțională și eseistică, redactată în patru limbi neolatine
HORIA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287448_a_288777]