46 matches
-
viața îndoliată, tristă“ și, după toate aceste exerciții, îi solicită un ajutor de 550 de ruble 1. Oricum, nu s‑ar zice că anonimul din Subterană nu aduce oarecum cu Nikanor Ivanov, corespondentul lui Pușkin. Există în el mult romantism vulgarizat, rezultat, firește, din lecturi, poate și din precedenta sa stare de „visător“. Numai relatarea scrisorii neexpediate către ofițerul cu pricina este un mic tratat de romantism ipocrit. S‑a mai remarcat că semnificația Subteranei dostoievskiene scapă dicționarelor explicative 2. Acest
[Corola-publishinghouse/Science/2014_a_3339]
-
ceremoniei persoane cu nume de bun augur, pentru a aduce sacrificiile. Tot așa la înrolări, consulii aveau grijă ca primul soldat să aibă un nume norocos"68. Aceasta poate fi considerată doar o formă derivată a divinației cledono-mantice, ceva mai vulgarizată, semănând foarte mult cu practica augurală. Important nu mai este caracterul instinctiv și deci misterios al rostirii, ci faptul că un cuvânt poate fi încărcat pozitiv sau negativ și poate influența în acest fel realitatea. Mai mult chiar, el o
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
se proclamă singuri corupți, incapabili, hoți etc. și se mândresc că dau dovada unor astfel de virtuți la modă. Acești clovni care maimuțăresc și cele mai firești reacții, mimând trăirea autentică prin clișee de simțire și preluări mecanice de teorii vulgarizate, nu sunt mai puțin hidoși când își exhibă o pretinsă aspirație la recâștigarea esenței umane, autocompătimindu-se penibil și neconvingător, pentru dezumanizarea ireversibilă pe care și-o recunosc. De pildă, Iordache din Acești nebuni fățarnici își impune patetic: "Trebuie să plâng
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
articol publicat în New Republic afirmă că dacă tinerii sunt atrași de "salvatori" precum Superman, ca parte a unei "dorințe simptomatice pentru o religie primitivă", națiunea americană este pe drumul autodistrugerii, călcând pe urmele Europei, care a îmbrățișat un "mit vulgarizat al supraomului nietzschean".638 Pornind de la cazuri de delincvență juvenilă, în care este implicată violența extremă (jafuri, violuri, vătămări corporale și chiar omucideri), reputatul psihiatru Frederic Wertham 639 publică lucrarea sa Seduction of the Innocent, rezultatul unui deceniu de studiu
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
umane ă sociologie, psihologie socială, antropologie, etnografia comunicării și lingvistică ă, de la care Împrumută concepte fără discriminare. Abordarea interculturalului prin reprezentări și stereotipuri Numele care domină sectorul educației interculturale este cel al lui Geneviève Zarate, care preia conceptul de „reprezentare” (vulgarizat adesea prin termenii de imagine, privire sau punct de vedere) din psihologia socială. În sens larg, reprezentările pot fi considerate modalități de organizare a cunoștințelor noastre despre realitate, cunoștințe care sunt la rândul lor un construct social; reprezentările sunt așadar
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
posibil decât În „social”, deși eram nu rareori contrazis de colegi și prieteni pentru care această noțiune, cea de social, era probabil profund compromisă și calomniată de socialul actualității, cel stalinisto-comunist care, prin unele concepte luate din filozofia materialistă și vulgarizate grosolan, instala nu numai „socialul”, recte societatea, deasupra tuturor valorilor, dar anula brutal toate celelalte „instrumente” și concepte ale gândirii umane, care puneau În discuție cât de cât supremația acestora. („Societatea” era bineînțeles cea „nouă”, de unde erau izolate, evacuate, nu
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
M.I.: Ba da! Dar pentru mine au rămas în acea epocă niște cărți închise... Și le vedeam în fiecare sâmbătă! Când am părăsit România, educația mea ebraică era deci sumară. Știam alfabetul și să citesc cu puncte, adică în ebraica vulgarizată. Așa puteam citi foarte bine, ceea ce nu înseamnă că și înțelegeam ceva. Când am ajuns în Israel, m-am dus imediat la un ulpan de ebraică. Am descoperit că știam deja mult mai mult decât toți ceilalți, fiindcă ei nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
cel mai ieftin senzațional. Așa îmi explic faptul că există pe piața românească de carte o imensă maculatură secretată de mințile "inițiate" ale unor cvasianonimi. La limită, oricine poate scrie orice despre orice. Este păcat pentru că astfel sunt compromise și vulgarizate simboluri, ritualuri și practici spirituale veritabile. Bine că mai sunt și edituri serioase în România care cer avizul specialiștilor înainte de a publica ceva pe această delicată temă. Normal ar fi să recurgem la textele lor atunci când este vorba de esoterism
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
lată După unele versiuni ale tradiției populare, un moment cu totul special este Paștele Blajinilor. Cu el începe Săptămâna Neagră. Este un interval sacru esențial din ciclul sărbătorilor pascale, unul care trimite la tradiții străvechi, pe nedrept uitate sau (iremediabil?) vulgarizate. Pe bună dreptate ne putem întreba: mai sunt actuale aceste reminiscențe mitologice străvechi, combinate cu ritualurile creștine pascale? Eu cred că da. Argumentele sunt multe și am să mă opresc în acest text doar la câteva dintre ele. În primul
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
Trebuie s-o spun că niciodată limba română nu s-a aflat într-o mai mare primejdie ca acum. Iar dacă Heidegger are dreptate că limba este Casa Ființei, atunci primejdia este și mai mare. Limba română devine tot mai vulgarizată, locul de perdiție prin pornografie, scatofilie, înjurătură și pseudo-divertisment. Tinerii poeți nu mai au minima inițiere în tainele versului, nu mai știu ce este un iamb, un dactil, un mesomacru, un endecasilab sau o celulă cretică. De aceea, când vin
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
în solzi, marele secret al Balcanilor. Voi sunteți patroni acilea, în tramvai", spune ea firesc, cu multă simpatie în glas, spre marea mulțumire a mamei care îi însotea pe acești mici diavoli. Pentru români, libertatea absolută aparține acum Patronului, replica vulgarizată a marelui model al despoților asiatici... Astăzi, în timp ce mă îndreptam către chioșcul de ziare al Muzeului Literaturii Române, găsesc un om căzut pe stradă. Beat și bărbos. Pictor, după cum mi-am dat seama imediat, după modul cum era îmbrăcat, geanta
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
Turtoiu și alte nume neaoș românești care nu îmi mai vin acum în minte, sunt trist. Sfinte moaște ale științelor exacte, dar și ale unui sistem aberant de formare intelectuală, au rămas fără închinători. 1 iulie 2002 Rezultatele cercetării științifice "vulgarizate", auzite astăzi la un radio elvețian. Cercetătorii americani (ce solemn sună...) au descoperit faptul că la "facerea lumii" cantitatea de materie era aproape egală cu cea de antimaterie. Prin nu se știe ce miracol, "materia" a devenit preponderentă în raport cu antimateria
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
patrie? America lui Saul Bellow, Anglia lui Lawrence Durrell și a lui Iris Murdoch, Israelul lui Amos Oz sau alta? A.R. Nu cunosc decât o patrie, dar nu mă dau în vânt după cuvântul ca atare. A fost demonetizat, vulgarizat, becalizat. R.P. Ba chiar imbecalizat, vorba lui Octavian Paler. A.R. Da, strașnică vorbă. Oricum, n-aș putea trăi în America. Să ne înțelegem. America este extra ordinară, megaextraordinară, dacă acceptați cuvântul. Cele mai impresionante muzee din lume, în afară de Luvru
Toamna decanei: convorbiri cu Antoaneta Ralian by Radu Paraschivescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/592_a_1297]
-
ministru de Justiție În Guvernul Regional instalat la Simferopol și familia lui a fost instalată lângă Ialta, la Livadia, fostul domeniu al țarului. O veselie impertinentă și agitată provocată de cucerirea câtorva orașe de către Albi, a readus, Într-o versiune vulgarizată, bucuriile anilor de pace. Localurile făceau afaceri minunate. Toate genurile de teatru prosperau. Într-o dimineață, pe un drum de munte, am Întâlnit brusc un bizar cavaler, Înveșmântat Într-un costum cerchez, cu fața transpirată, Încordată, vopsită Într-un galben
Vorbește, memorie by Vladimir Nabokov () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2082_a_3407]
-
patosul politic) și, firește, ca sâmbure originar, Erosul. De aceea poezia de dragoste nu e la Eminescu o simplă expresie sentimentală (deși, evident, e și asta, ca firesc fenomen uman), ci are totdeauna un sens metafizic, până și în romanțele vulgarizate mai târziu prin transpunere muzicală. Pe lângă plopii fără soț, minunata romanță atât de populară (pe care Negoițescu, dintr-un exclusivism excesiv, o califică drept „dulcegărie”), e străbătută de un fior al transcendenței, culminând într-un final cutremurător. Dintre postume, unele
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
minciuna devenise adevăr. Dacă aș fi știut atunci că René nu avea să aibă o viață prea lungă... Deși citeam mereu Banchetul lui Platon, nu înțelesesem adânc iubirea. În literatura română nu există cărți despre iubire, care a fost mereu vulgarizată, mai ales cea dintre creatori. Mă gândesc la poetul nostru național și iubita lui, poeta. Relația lor de iubire a fost trivializată, cuvintele schimbate între ei, plasate jos de tot. René, cu finețea lui înnăscută, mi-a dăruit imediat cartea
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
magie în Renaștere. 1484, Ioan Petru Culianu arată că, deși „musca apteră” (știința modernă) a supraviețuit și s-a impus în ultimele secole, practicile oculte și magia n-au dispărut. Ele supraviețuiesc mai mult sau mai puțin camuflate și chiar vulgarizate. Maria immacolata Macioti este o altă autoare care caută să le deslușească urmele sacrului prin cercetări empirice în zonele subdezvoltate și înapoiate cultural. Acolo supraviețuiește mai curând o altă formă a culturii, cea orală. Ea este mult mai vie pentru
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
formula astfel: pentru că astăzi scriitorii cei mai traduși trebuie să fie agreabili, simpatici, alerți, ca niște regizori de sitcom (vezi Amélie Nothomb sau Daniel Pennac), unii scriitori francezi propun ficțiuni inventive, săltărețe, folosindu-se din plin de tehnicile narative recent vulgarizate. Nu e, Însă, suficient. Mai există ceva, de negăsit aiurea, deși poartă un nume de Împrumut. Minimalismul reprezintă una dintre puținele mărci originale ale literaturii franceze de astăzi. Fără să fie reperabile În stare pură decît arareori, prozele minimaliste franceze
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
adică un mod În care, cu sau fără voința mea, am devenit prost. Nu neapărat eu am ales prostia, ci mi s-a Întîmplat ceva și, iată, am ajuns prost. Țin să fac toate aceste precizări care țin, fie și vulgarizate, de teoria enunțării, pentru că romanul derulat sub titlu nu este, deși pare, congruent cu traducerea lui În limba română. Urmează să explic de ce. Martin Page s-a aflat, În 2001, la prima carte publicată. Avea 26 de ani și mai
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
un instinct moral greu de clasificat, din pricina simplă că existențele solitare nu fac parte din grupuri sau din clase, Traian Ungureanu și-a ales ca obiect de observație, de studiu și de analiză, spațiul cel mai compromis mediatic, cel mai vulgarizat prin uz și cel mai puțin susceptibil că ar putea furniza material care să depășească performanțele jurnalistice ale lui Chirilă, }opescu sau Ioanițoaia, și anume sportul. Ba, dimpotrivă, acesta părea a fi pe deplin reprezentat doar de agramatismele și cacofoniile
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/12594_a_13919]
-
de zădărnicia rugăciunilor către un Dumnezeu absent, potirul artei se umple de sens fără încetare, precum un „corn al abundenței”. Povestirea "Grație" parodiază tema redempțiunii și atenționează că învățăturile Bisericii nu sunt corect receptate de oamenii de rând: sunt ridiculizate, vulgarizate sau reduse la simple superstiții. Despre doamna Kernan, soția protagonistului, naratorul dezvăluie următoarele: „Pentru ea, religia devenise o obișnuință [...] Dacă i s-ar fi spus însă, ar fi crezut și în iele, cât credea în Duhul Sfânt”. În semn de
James Joyce () [Corola-website/Science/298598_a_299927]