147 matches
-
Kimvat sau Podul Hotărârii și al Dreptei Judecăți, unde fiecare este cântărit după gândirea, cuvintele și faptele sale. De remarcat însă că această judecată nu este finală, nici implacabilă, ci atunci când răul este eliminat, sufletele sunt adunate în cer. Conform zoroastrismului, credincioșii vor scăpa de soarta omenirii, care este imperfectă și destinată distrugerii și frigului, prin respectarea, încă din timpul vieții, a moralei călăuzitoare propovăduite de Zoroastru și rezumată în conceptele: - Pendar-e-Nik, Gândul Bun - Goftar-e-Nik, Cuvântul Bun - Kerdar-e-Nik, Fapte Bune Religia
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
-l dezvinovățească pe Dumnezeu de orice implicare În creația lumii inferioare. Astfel, inventarea unui al doilea principiu, răspunzător de cele rele, apare drept un instrument uzual, chiar atunci cînd este superfluu. Și, ceea ce este mai important, definițiile răului variază. În zoroastrism cele două Spirite sînt răspunzătoare, fiecare, de o creație separată, iar realitatea devine astfel obiectul unei clasificări duale: cîinele este un animal bun, măgarul un animal rău. La Platon este rău trupul; În platonismul tîrziu - materia În general. Miturile dualiste
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
creării pămîntului nu-și pot avea originea decît Într-o regiune maritimă, Dragomanov hotărăște că această regiune trebuie să fie neapărat India. Din India mitul a migrat În Mesopotamia, din Mesopotamia În Iran (unde a influențat zurvanismul, o formă de zoroastrism eretic, probabil beneficiind de audiență pentru o scurtă vreme, sub domnia cîtorva cîrmuitori sassanizi), iar de acolo În Caucaz și În Europa, unde a dat naștere gnosticismului. Prin maniheism (o formă de gnosticism) mitul a ajuns În Asia Centrală; prin intermediul armenilor
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
jos, capitolul 6). Cosmogoniile mandeene oscilează Între dualismul radical și cel monarhian. Mandeismul reprezintă o sursă prețioasă, În măsura În care Încorporează, fără a le digera, numeroase motive autentice gnostice și maniheene Într-un fel de patchwork unic, alcătuit din elemente de iudaism, zoroastrism și Islam, pe cuprinsul căruia domină tonul gnostic, polemic la adresa Stăpînilor cosmici ai Lumii, ai Planetelor și ai semnelor Zodiacale - cu toții fii ai unei singure mame, R@4@h@2@. Și totuși, controversatul punct de vedere al școlii germane de
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
este prosomatic. Pentru a fi exhaustiv, Bianchi ar fi trebuit să mai stabilească Încă o dihotomie: antihilic (contrar materiei) versus prohilic. Pe baza acestei serii de opoziții binare, Bianchi a definit prin trăsături distinctive formele individuale de dualism, după cum urmează: Zoroastrismul: radical, eschatologic, procosmic; Orficii, Empedocle, Heraclit: radical, dialectic; Dualismul hindus (@2@tm@2@n versus m@2@y@2@): radical, dialectic; Platon: radical, dialectic, procosmic; Gnosticismul: moderat, eschatologic, anticosmic; Maniheismul: radical, anticosmic; Neoplatonismul: moderat, eschatologic, procosmic; Mandeismul: radical; Bogomilismul: moderat
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
cărui țel este crearea omului, purcezîndu-se la aceasta În urma unei gigantice orgii și printr-un șir nesfîrșit de Întinări. 3. Crearea omului În „urzelile sale perverse”, Marele Arhonte Saklas (În siriană Ashaqlun, În pahlavi Az, amintind de monstrul primordial al zoroastrismului - Azi Dahaka) „le-a grăit celor care Îl Înconjurau: Ce credeți voi despre Lumina aceasta mare ce se Înalță? Uitați-vă cum zguduie cerul, cum răstoarnă cele mai multe Puteri! În aceste condiții, ar fi mai bine să-mi dați mie partea
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
rădăcina sferei sacrului". (Nicolae Achimescu, Religii în dialog, Editura Trinitas, Iași, 2006, p. 98). 295 Juan Martín Velasco, op. cit., p.83. 296 Vezi Nicolae Achimescu, op. cit., pp. 109-124. 297 Dualismul religios a fost consemnat în diferite tradiții precum cea a zoroastrismului iranian, a orfismului, zurvanismului, gnosticismului, maniheismului, bogomilismului și a sectei catharilor. (Cf. Nicolae Achimescu, op. cit., p. 109). 298 Nicolae Achimescu, op. cit., p. 115. 299 Glenn Peers, Trupuri imateriale: reprezentări bizantine ale îngerilor, Editura Nemira, București, 2011, p. 41. 300 Ibidem
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
în contextul moștenirii noastre animale și culturale, obligația morală de a spune întotdeauna "adevărul" trebuie considerată o recentă achiziție a ethos-ului nostru. Teoria lui Scheibe este susținută de Arendt (1968:232) care spune că nici una dintre religiile principale, cu excepția zoroastrismului, nu includeau minciuna, spre deosebire de "mărturia falsă", în catalogul lor de păcate grave, și că numai odată cu apariția puritanismului și a științei organizate minciunile au început să fie considerate ofense serioase. Ambele afirmații au fost contestate (Bok 1978:302). Budismul include
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
gură către gură“ sau „față către față“. Autenticitatea culturii orale și puterea ei, înțeleasă ca autoritate „invizibilă“, sunt ușor de recunoscut în orice discurs al oricărei tradiții religioase atunci când se raportează la propriile „contexte“ caracterizate prin oralitate (v. hinduism, budism, zoroastrism etc.). Ce înseamnă, de fapt, trans miterea în scris sau pe orice alt tip de suport a învă țăturii? înseamnă trecerea ei, cu același chip, înspre comunitate și posibilitatea găsirii și impunerii unei înțelegeri comune sau de comun acord a
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
și ocrotitor al lumii binelui, adev]rului, purit]ții și luminii a fost contrapus lui Angra Mainyu, întruparea r]ului, a minciunii și a întunericului. Fiecare om avea dreptul la libera alegere între lumin] și întuneric. În cadrul acestei bipolarit]ți, Zoroastrismul susține c] istoria se îndreapt] spre un sfârșit, o epoc] final] în care adev]rul și binele vor triumfă. În eschaton, fiecare suflet unit acum cu trupul va trece un Pod al Separ]rii, care îl va conduce pe cel
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
orbitele eliptice nefiind de acord cu imobilitatea solară susținută de Ptolomeu. Datele despre eclipsele de lună ale lui Biruni au fost folosite de Dunthorne, în 1749, pentru a determina accelerațiile lunii. A stabilit raza Pământului și greutatea metalelor. A studiat zoroastrismul, iudaismul, creștinismul, budismul, islamul și alte religii, relevând existența unui element uman comun în toate religiile. A explicat de ce hindușii îi urăsc pe musulmani, angajându-se cu succes în dialoguri de pace între persani și indieni. Cartea Kitab al-Tafhim este
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
este acceptat de către creștini ca Mesia, "Fiul lui Dumnezeu". Isus utilizează el însuși titlul de "Fiu al Omului"22. Pe când atât iudaismul cât și creștinismul întrețin o speranță mesianică, instanțe similare există și în alte religii și culturi precreștine. În Zoroastrism (700 î.Cr.) Dumnezeu este așteptat să trimită un "Salvator pentru a instaura o nouă eră". Poate că evreii au preluat ideea din această religie. De asemenea, islamul întreține o speranță mesianică similară. Potrivit aceleași logici, putem crede că mulți lideri
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
țara lor Ben-i-Israel (Fiii lui Israel), pornind de la regele Saul, al cărui fiu era Ilmado Jeremias și care, la rândul său, a avut un fiu numit Afgan, care a dat și numele statului Afganistan. Apariția Afganistanului a fost legată de zoroastrism sau mazdeism, budism și islam în diferite perioade ale istoriei sale lungi. Zoroastru, fondatorul mazdeismului, a propus spre considerare religia sa la Balkh, în nordul Afganistanului, cunoscut în acele vremuri sub numele de Bakhdi, capitala unui important regat arian din
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
papal din procesiuni și în cea ortodoxă la sfânta liturghie a euharistiei), umbrela ca semn al bolții cerești în India și China sau baldachinul în toate formele sale, acoperind altarul, o statuie simbol al divinității și chiar tronul imperial în zoroastrism sau în ortodoxia bizantină, stindardele, perdelele brodate, benerele, steagurile din templele brahmanice, masonice, romane, egiptene care reprezintă un semnal al protecției divine. Toate acestea sunt indispensabile ceremonialelor și sunt simboluri sacre. Și totul este un simbolism profund care ar putea
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Fiecare religie are aparent o istorie a doctrinei ce depășește un simplu depozit de credință. Și atunci doctrina devine un fel de pedagogie cu posibilitatea inovării dar care poate să altereze retorica învățăturilor convenționale și chiar substanța acestora. Diferențele dintre zoroastrism și jainism, dintre hinduism și Vedanta modernă sunt astfel vizibile. În creștinism Sfânta Treime și dubla natură, omenească și divină a lui Isus, se completează cu imaculata concepție și ridicarea la cer a trupului Sfintei Fecioare ca și infailibilitatea papală
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
explicația cauzei tuturor lucrurilor prin Tradiție, o regulă, o dogmă. De aceea credem că Potopul are mare importanță ca element cosmogonic. Din ape a apărut pământul, populat apoi de animale, plante și cei doi oameni care au perpetuat Tradiția. În zoroastrism dogma prezintă existența unor coautori ai genezei, în mitul gemenilor divini, Ormuzd și Ahriman. Ei reprezintă principiile creației și distrucției în geneză. Într-un anumit sens nu este un dualism ontologic pentru că în primul act creativ Ormuzd limitează timpul, deci
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
a lungul mileniilor. Cu motivația lor psihologică, eclectică sau de împrumut din alte culturi sau religii, aceasta dăinuie și azi. În timpurile precreștine mithraismul fusese ultima care respecta tradițiile venerației divine, păstrând acest tezaur de peste șapte mii de ani. Studiul zoroastrismului în particular și al ontologiei mithraice a școlii elene dionysiace susțin respectarea de către creștinism a triplei îngemănări într-un singur Dumnezeu. Cu siguranță, însă, în multe dintre ceremonii și ritualuri, mă repet cu bună știință, se păstrează vechea Tradiție condusă
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
sub formă de catedrală purtată de episcop sau papă sub baldachin în ceremonialul procesiunilor din biserica catolică. Simbolismul ei este mult mai complex și hermeneutica sa impune tăcere. 90 Antoinette K. Gordon, The Iconography of Tibetan Lamaism, 1967. 91 În zoroastrism planta sacră și băutura preparată din ea în timpul ritualului personifica divinitatea. Ea era dintr-un copac alb strălucitor care creștea pe un munte paradisiac și semințele lui fuseseră aduse pe pământ de păsări divine, poate de pasărea Phoenix. Ca și
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
anglicane 118 formată din Arca Făgăduinței a lui Moise, aron-ha-qodesh, portabilă în care se găsesc tăblițele cu cele zece porunci și alte scrieri sacre, un vas cu mană etc. 119 un receptacul conținând pâinea și vinul pentru consacrare 120 în zoroastrism atash-dan ce conține focul etern, cenușă și substanțe aromatice 121 În Asiria și Babilonia un foc nou consacrat era întreținut din torță în torță de trei ori pe lună, în Roma erau plasate în sulițe metalice iar în templele ebraice
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
25, 26, 28, 30). Anahita este zeița iraniană a apelor, a fertilității, a vegetației, este ocrotitoarea iubirii. Împreună cu Apamnapat, zeul apelor, au creat omenirea, ambele zeități fiind ocrotitoarelor forței de perpetuare a oamenilor. Însuși Ahura Mazda, zeul suprem, venerat în zoroastrism ca principiu creator, al binelui, al ordinii, domnul înțelepciunii, cum apare în textul sacru Avesta, a creat-o pe zeiță pentru fertilizarea ogoarelor, pentru a ocroti sămânța vegetală, animală și umană. Era reprezentată ca o femeie frumoasă, voluptoasă și simboliza
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
figura ei a inspirat statuia centrală și altele, s-au elaborat frescele de la Grotele Mogao din provincia Gansu. Perioada sa de domnie s-a remarcat prin toleranță religioasă. Budhismul a înflorit, taoismul a fost susținut, au pătruns islamismul, creștinismul nestorian, zoroastrismul, maniheismul și s-au ridicat edificii de cult ale acestora. Împărăteasa și-a trăit ultimii ani în lux și desfrâu, la 65 de ani și-a alcătuit un harem masculin, promovând tineri frumoși și virili. Și-a trimis oameni de
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
și cu câinele. Este singurul său aspect sinistru. 38 în alte texte însă, Agni însuși este mesagerul lui Mătarisvan. Cf. J. Gonda, Leș religions de Vinde, I, p. 89. 39 Meditația religioasă asupra focului sacrificial joacă un rol important în zoroastrism (cf. § 104). 40 Cf. J. Gonda, "Gods" and "Powers", pp. 58 sq. De ta epoca de piatră ta Misterele din Eleusis de a se limpezi". Mai mult chiar decât în cazul lui Agni, este greu să desparți realitatea rituală - planta
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
alături de asceți, vizionari, yogini și contemplativi, se pot întâlni și numeroși extatici care folosesc anumite stupefiante (cf. § § 78 sq.). Dar transele și extazele provocate de stupefiante au jucat un rol destul de modest în religiile indiene. Tot astfel, cel mai vechi zoroastrism, atât de imperfect oglindit în textele găthă, pare să fi acordat întâietate "înțelepciunii", "iluminării" interioare lângă focul sacrificial. Conform tradiției, Zarathustra a fost omorât la 77 de ani de turanianul Brătvarxsh într-un templu al focului. O sursa târzie precizează
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
pur și simplu Mare Zeu printre alți zei mari, Ahură Măzdă era venerat în țările iraniene înainte de Zarathustra. În inscripțiile regilor ahemenizi îl regăsim sub acest nume. De ani de zile, o controversă pasionată îi opune pe savanți pe tema zoroastrismului lui Darius și a urmașilor lor. Împotriva zoroastrismului Marilor Regi se invocă, printre altele, argumentele următoare: Zarathustra nu e numit în nici o inscripție; termeni și nume atât de importante precum spenta, Angra Mainyu și spiritele Amesa Spenta (exceptându-1 pe Arta
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
mari, Ahură Măzdă era venerat în țările iraniene înainte de Zarathustra. În inscripțiile regilor ahemenizi îl regăsim sub acest nume. De ani de zile, o controversă pasionată îi opune pe savanți pe tema zoroastrismului lui Darius și a urmașilor lor. Împotriva zoroastrismului Marilor Regi se invocă, printre altele, argumentele următoare: Zarathustra nu e numit în nici o inscripție; termeni și nume atât de importante precum spenta, Angra Mainyu și spiritele Amesa Spenta (exceptându-1 pe Arta) sunt absenți; pe de altă parte, religia perșilor
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]